净土大经科注读诵有声书

郧毒辣颜忠真的悍

可以，功德都要回向西方净土，就是圆修了。

诵《地藏经》应当忌口，不能吃肉，蛋，葱，蒜，韭菜等物，诵经不分时间，场合应当在清静处，如果条件不允许，心存恭敬即可。

《地藏经》较长，而这部分分了3卷，可以每天一卷，分3天念诵完。或时间不充足的话，此经分13品，每天诵两品到三品即可。完毕回向西方，回向法界一切有情

南无阿弥陀佛，师兄好。

先赞叹您持诵药师经。关于您这个问题，我们看看净土宗第13祖---印光大师的一段话：

“凡诵经，持咒，礼拜，忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。” 又云：“专修谓 身业专礼，口业专称，意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓 兼修种种法门，回向往生。” 又：“持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。”

所以依照祖师的意思，不是修净土就不能读诵别的经典，只要您将读经的功德，都回向发愿往生，那就还是在为西方净土助缘。而《观无量寿经》的净业三福里，确实还专门提到了要：读诵大乘经典。。。您与《药师经》有缘，为何不能读诵？《药师经》的功德是很大的，要是您把这些功德，都用于回向自己临终时可以顺利往生西方，那就不算夹杂。是完全可以的。但念佛人，最主要的还是以念佛为主，诵经持咒固然可以，但要主次分明。净宗的好多祖师们 也持咒，也研读其他经典，最后临终都预知时至，蒙佛接引。。。更何况。。您诵的是《药师经》，《药师经》专门有这样一句：以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰 文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。。。。这就是在说，愿生西方净土的人，念药师佛名，临终可以见到八大菩萨，与阿弥陀佛一同来迎。正好合适，呵呵。

现在很多念佛人，只念佛，别的经典一概不学，遇上一些不了解佛教的人，别人问：“你们佛教里，观世音菩萨的三十二应是怎么回事呀？”。。。“为什么那些求子的人，要读诵《普门品》？”。。“药师佛的佛国是什么样啊？”。。“念佛为什么是五时八教尽含藏？”。。。 很多人糊里糊涂，答不出个所以然。 有人便嘲笑诽谤说只知道念佛，连个根据依据都没有弄明白，在那搞“迷信”。

所以啊。。。师兄，虽然是念佛人，专念佛号，专修净业，但不能就此把所有的经典都废弃一旁。佛经，是佛慧命所在，作为一个念佛信佛的人，应该续佛慧命，受持读诵各大经典才是。至诚读诵一卷，就有无量的功德，把这些功德，全部回向自己往生西方，这不就还是在修净业，求西方嘛。。。是契合净土宗宗旨的。

好，最后祝您早成道业，莲池海会！合十，南无阿弥陀佛

佛教导航网站里找找资源

楞严咒是寺院的早课内容，寺院的晚课有阿弥陀经，寺院的出家僧人很多也是念佛往生，楞严咒消你的罪障很快，这个有助于你往生。

净土宗 是大乘佛法

当然，只要你信仰他

这是同一本经书。《佛说无量寿经》是全称，简称才是《无量寿经》，看场合吧！若是严肃的环境则倾向于全称，若是轻松活泼的环境，那么就是简称。

可以先诵楞严咒，再念佛号

不可以杂修的师兄，很多人去不了就是因为杂修，念佛等于念一切经，一切咒，南无阿弥陀佛