劝驴相声完整版

多劝她说些打麻酱的危害。如果死性不改就别给她钱了

从前，有一个富裕的王国，那里的国王英明、百姓勤劳，全国和乐融融。但是，国王有一个不为人知的烦恼，就是他的耳朵一天比一天长。 国王每天都担心:我的耳朵越来越长，如果百姓知道了，他们一定会嘲笑我……因此为了遮住长耳朵，国王特别订做了一顶大帽子。 全国的人民都很好奇:为什么国王每天都带着大帽子呢?但是，没有人敢问，所以也没有人知道国王长了一对长耳朵。 有一天，国王发现自己的头发太长了，便请宫里最守信用的理发师，进宫帮他剪头发。理发师小心翼翼的脱下国王的帽子，看见国王的耳朵，吓得直发抖。 国王对他说:“我听说你是个守信用的人，我要你发誓，绝对不会说出我长了驴耳朵的秘密，如果你违背了誓言，我就把你关起来!!”理发师不停的点头说:“您放心!我绝对会保密的!” 理发师回到家，邻居都跑来问:“听说你进宫帮国王剪头发呀!那你知道国王为什麼每天都带著一顶大帽子吗?国王到底是不是秃头呀?”但是理发师只是摇摇头，什么也不敢说。 知道国王的秘密后，理发师每天反覆的想著:“国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！”他一直将秘密闷在心里，终于生病了。 医生建议理发师:“你到深山里挖一个洞，对著洞口大声说出藏在心中的秘密，病就会好了。” 理发师听了医生的话，立刻到深山里挖了个地洞，对著洞口大声喊:“国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！” 说完以后，理发师觉得轻松多了，他开心的说:“啊！说出秘密真舒服呀！”接著，他用泥土把洞口埋起来，高高兴性的回家去了。 几年以后，埋住国王秘密的洞口长出一棵大树。有一天，一个牧羊少年砍下那棵大树的数枝，做成了一只笛子。 牧羊少年在草原上吹笛子，没想到这只笛子吹出来的声音竟然是:“国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！”少年觉得这只笛子真神奇，就到城里边走边炫燿。 不久，城里所有的人都听到了笛声，最后，连国王也知道笛子说出“国王有一对驴耳朵”这件事情。国王非常生气的说:“理发师竟然没有遵守约定！”于是，国王就派人把理发师抓到宫里。 理发师害怕的跪在国王面前，发著抖说:“国王陛下，我真的没有告诉任何人这个秘密，请您一定要相信我！” 就在这个时候，窗外又传来笛子的声音:“国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！国王有一对驴耳朵！”国王气得大骂:“你现在还敢说谎！” 理发师灵机一动，对国王说:“国王陛下，您可以告诉大家，您的长耳朵是用来倾听百姓的心声，以便好好的治理国家。这样大家不但不会嘲笑您，反而会更加尊敬您的！” 国王听了，觉得很有道理，便说:“对！我不需要担心我的长耳朵！”于是，国王把全国的百姓集合起来，然后脱下大帽子。大家看到国王的长耳朵，都吓了一大跳。 国王笑著对大家说:“这是上天送给我的礼物，让我用这对长耳朵聆听你们的心声，好好治理国家！”大家听了，全都感动的鼓起掌来。 为了感谢理发师，国王封他为大臣，让他帮忙治理国家。勤政爱民的国王，也更受人民的爱戴。 秘密说出来了，大家都得到了幸福。不过还是用一个谎言来让大家接受了一个不容易接受的事实。而说出秘密的人是一个谎言家. 这个世界似乎就是一个谎言的世界，到底有多少是真有多少是假？如果真如童话一般，谎言能让大家都幸福，那谎言似乎就有了正当的理由。是不是因为这样，谎言才会这么多？ 既然已经说了谎言，那就再编一个谎言让一切结束，这才是圆满.

全退学了，老师吃什么？—_—"

【原文】 劝学 荀 子
君子曰：学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝；冰、水为之,而寒于水.木直中绳,
輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利；君
子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地
之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之
然.……
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不知登高之博见也.登高而招,
臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千
里；假舟戢者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折,卵子死.
巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百
仞之渊.木茎非能也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根
是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,
游必就士,所以防邪僻而中正也.
物类之起,必有所始；荣辱之来,必象其德.肉腐生虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃
作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也；平地若一,水就湿
也.草木畴生,禽兽群焉.物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树
成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉.故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不
积蹞步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骑骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍
.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮
黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也.是故无冥冥之志者
,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道不至,事两君者不容.目不能两视而明
,耳不能两听聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.诗曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子
,其仪一兮.其仪一兮.心如结兮.”故君子结于一也.
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形
.玉在山而草润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士,终乎为圣人,
真积力久则入,学至乎没而后止也.故学数有终,若其义则不可须臾舍也.为之,人也；舍
之,禽兽也.故书者,政事之纪也；诗者,中声之所止也；礼者,法之大分,类之纲纪也.
故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微
也,在天地之间者毕矣.
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则
.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己
,今之学者为人.君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告
二谓之囋.傲,非也,囋、非也；君子如向矣.
【译文】
君子说：学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.

所以,不登上高山,就不知天多么高；不面临深涧,就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大.干、越、夷、貉之人,刚生下来啼哭的?羰且谎?模?ご蠛蠓缢紫肮呷床幌嗤?馐墙逃?怪?绱恕!妒?飞纤担?你这个君子啊,不要老是想着安逸.认真对待你的本职,爱好正直的德行.神明听到这一切,就会赐给你巨大的幸福."精神修养没有比受道的薰陶感染更大的,福分没有比无灾无祸更长远的.

我曾经整天发思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚,两只大爪子,（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说："布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只.善良的君子们,行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚."所以君子的意志坚定专一.

DonKey DonKey是谁唱的？

太笼统了。。。是A V么?A V很多都穿那样的

3000-4000