四人群口相声党

君子群而不党,小人党而不群”原句出自于战国孔子的《论语》，意思是君子合群而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群。

原文：

子曰：“君子矜而不争，群而不党。

译文：

孔子说：“君子庄重而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群。“君子群而不党，小人党而不群”指君子在一起谈论书籍、电影、国家大事，却从来不凑在一起，形成利益小集团，给领导出麻烦、给上级出难题。

扩展资料：

赏析：

具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。

如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。

发生冲突矛盾，出现麻烦事，为何要找自己的原因，修正自己呢？其实冷静的想想：真有心要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗？就算不是我们的错，养成“凡事先找自己的原因”这样的习惯也是自我负责的态度。

“君子矜而不争，群而不党。”一语出自《论语·卫灵公》篇。意思是，君子不与人争斗，合群但不结党营私。这句话发展到后来，逐渐演变成“君子群而不党，小人党而不群”，大意是君子因共同爱好或志向而合群，但不结党谋取私利。小人因私利而结党，做损人利己的事。本篇，作者试图通过叙述西晋贾充、荀勖的“奸佞派”与任恺、庾纯、羊祜的“忠正派”的争斗事迹，将“文史”相结合，深层次的解读“君子群而不党，小人党而不群”这句话。
君子群而不党，小人党而不群意思是孔子通过结党或不结党来判定君子或小人。通俗理解：君子在一起谈论书籍、电影、国家大事，却从来不凑在一起，形成利益小集团，给领导出麻烦、给上级出难题。小人没看过什么书，对电影理解也不深，对国家大事更是不懂，他们在一起无话可聊，却往往形成利益集团，起坏作用。所以君子有共同语言，喜欢在一起，虽然群，却不党。《论语·卫灵公》收录了孔子的话：君子矜而不争，群而不党。这句话被后人转述为：君子群而不党，小人党而不群。扩展资料其他有关于朋党论的作品：到了北宋，哲学家欧阳修终于发现其中的端倪，以道德的视角写了一篇《朋党论》，认为君子和小人都有朋友圈，做君主的要分清什么才是好人党，什么才是坏人党。纣王的时候，亿万个人有亿万个心思，这可以算是“不党”了，然而纣灭亡了，周朝的时候臣子有三千人，三千人都一条心，可算是有“党”了，周却很兴盛。

这句话的意思是:君子合群而不结党营私，小人结党营私而不合群。

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党的群中路线教实践活动提出了广大党员干部要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，这其中的第一步而且尤为关键的一步就是“照镜子”，摆问题、找差距、明方向。笔者认为，党员干部身上的问题，群众看得最清楚，最有发言权，最需要从群众眼里看自己。

当前，领导干部“照镜子”，主要是对照党的纪律、群众期盼、先进典型以及改进作风要求，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上自我排查、自我剖析。然而，当局者迷，旁观者清，自己看自己会有一种定向的思维在里面，往往会忽略某些重要的方面。这就需要广大党员干部在自我审视的同时，透过群众的眼睛发现问题。

一方面，要俯下身子，让群众真正了解自己。脚底板下泥土有多厚，和群众的感情就有多深。要走出办公室，走进群众中，与群众“零距离”沟通，听听群众的呼声和诉求，真心实意地为群众做好事、办实事、解难事，用真诚、真情、真心融入群众的内心世界。只有这样，群众才会了解咱们的党员干部，才能在大脑中对每一名党员干部留下出客观真实的印象，才能更多地了解出广大党员干部身上存在的问题。

另一方面，要放下架子，让群众乐于评价自己。要勇于让群众当裁判，敢于接受群众评价，和群众“坐一个板凳上”，让群众畅所欲言，哪怕说不到点子上，甚至说错。如此一来，群众就能看到你的诚意，才愿意把你当成知心人，和你说实话，乐于说出对你的评价和看法。同时，你也可以从人民群众的评价中，更准确地找准自己的“焦距”、“穴位”和“要害” ，从而真正实现自我革新、自我提高。

利用宣传和人员的积极倡导宣传，来深入人心去开导和教育非党员人群。党史学习应该是每个公民，每个社会成员都要学习和深思的，需要我们大家来巩固和传承。

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家长如何教育孩子​​​内容提要： 根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明，超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话；有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满；有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说，威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现，最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。 
关键词： 家长 教育​　　根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明，超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话；有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满；有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说，威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现，最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。父母文化程度低不要紧，文化程度再低的父母，都能够给孩子讲理，工人能讲出工人的理，农民能讲出农民的理，但不能打孩子。
　　有一种观点认为，在所有职业中，有两种职业的工作是最不应当失误的。一是医生治病，一旦失误把人治死了，生命是无法挽回的；二是教育孩子，一旦教育失误，把孩子教坏了，也是很难弥补的，甚至是不可逆转的。特别是现在国家实行计划生育政策，一个家庭往往就一个孩子，如果孩子不能成才，不仅不能为国家、为社会做贡献，而且对将来家庭的生活也带来很多的麻烦。据统计，目前中国至少有8 000万独生子女，这是人类生命史上从未有过的事情。因为每个家庭只有一个孩子，因此家庭对自己孩子能否成才的关注，已经不仅仅是培养孩子成长本身的问题，也关系到父母亲晚年的幸福，以及家庭的荣誉等复杂的社会问题。所以，独生子女家庭的父母，往往比一般家庭更重视对孩子的教育。由于现在独生子女家庭的增多，使得总体上对孩子的教育愈来愈重视。这在中国的历史上，是从来没有过的现象。
　　重视对孩子的教育，家长就必须要学习教育孩子的知识，真正懂得如何去教育孩子。也就是说，父母应当有正确的教育理念，科学的教育方法和很强的教育能力。尤其是独生子女的家庭，教育孩子都是第一次，缺乏经验。因此，必须认真学习别人成功的经验，制定好自己教育子女的计划。对人的教育是不能做实验的，只能成功，不能失败。这不仅需要家长有很强的责任心，对社会、对家庭、对孩子负责，也要有正确的教育方法。光凭善良的愿望和热情是远远不够的。
　　家庭教育是一门科学艺术。说它是科学，因为必须遵循客观规律；说它是艺术，是因为由于面临的客观条件和教育对象千差万别，实施教育必须具有随机性和创造性。
　　家庭教育又是一项系统工程，需要家庭、社会和学校共同承担起教育责任，彼此之间很好地协调和衔接。对于家庭来说，要把教育专家、学校老师的教育经验与家庭教育的方法结合起来，努力提高家庭教育的技巧。只有这样，才能真正教育好孩子。有这样两个例子可以说明制定孩子早期教育计划的重要性。
　　19世纪初，德国教育家卡尔·威特将自己的孩子实施超常教育计划，使其八九岁通6国语言，通晓数理化，9岁上大学，14岁获哲学博士，16岁获法学博士。根据教育自己孩子的经验体会，他写了一本书，名字就叫做《卡尔·威特的教育》。
　　20世纪初，另一位父亲按此书教育自己的孩子威廉·詹姆斯·塞德兹，使其上小学仅一年就毕业，11岁考入哈佛大学。
　　家庭教育和学校教育的不同之处在于：学校教育主要侧重于学习知识和培养能力，而家庭教育主要是对孩子的人格和品质进行塑造。有些父母虽然文化程度不高，但对子女的教育却很成功；而有些家长虽然学历很高，但对子女的教育却并不成功。家庭教育是否成功的关键在于教育的方法是否得法，而不是看教会孩子的多少文化知识。
　　因此，家庭要根据孩子的具体条件，制定好培养孩子的计划。特别需要注意的问题是，做父母的需要吸取别人家庭成功的经验和失败的教训，但不能照抄照搬别人的经验，不能别人家的孩子学弹琴，我的孩子也弹琴；别人家的孩子学画画，我的孩子也画画；别人家的孩子上学跳级，我的孩子也非要跳级。依着葫芦画瓢，这种教育孩子的方法是绝对不行的，是不会成功的。
　　每一个孩子都不同于任何其他孩子，天生的条件是由遗传因素决定的。每一个孩子未来智力与才能发展的物质基础是不相同的，父母必须在研究与了解孩子这些特点的情况下，根据具体情况，制定一个适合自己孩子特点的教育计划。虽然家庭教育的原则和规律是相同的，但由于教育的对象不同，必须采用不同的方法和途径。　　具体来说，家庭制定早期教育计划的方法和步骤主要是：
　　(1)了解孩子的性格特征，确定培养孩子良好的习惯、塑造健全人格和健康心理的时机和方法；
　　(2)了解孩子的智力特征，发现孩子的兴趣爱好，以一门兴趣爱好为主，确定引导和开发的时机和方法；
　　(3)了解孩子健康特征，确定锻炼身体、增强体质的时机和方法。
　　比如，少年大学生冯珑珑的父母，从孩子喜欢画画中，制定了培养孩子的计划；少年大学生田晓菲的父母，从孩子喜欢诗歌入手进行培养；少年大学生曹宇的父母，从孩子喜欢下棋开始培养超常智力。所有优秀的家长对孩子的教育，都是有计划、按步实施，做到因“材”施教。
　　家长在教育和培养孩子时，很重要的是应该让孩子自由地成长，自主地发展。对孩子一定要启发和引导，千万不要强制，不要抑制孩子的天性，要让孩子快乐地学习，幸福地成长。
　　最近，许多报刊都报道了上海14岁少年丁磊的成长经历。他小小年纪已经取得了两张文凭，11岁时拿到了上海外国语大学的英语大专文凭，14岁拿到了山东大学计算机专业自考本科文凭。丁磊在自学的道路上取得了令人瞩目的成绩，证明了人类具有很大的学习潜能，早期教育确实能够充分开发和发挥这种潜能。也反映出我国现行的教育体制和方法，仍然有许多需要改进的地方。但是，丁磊家庭为他制定的学习计划和方法并不可取。
　　首先，丁磊父亲主张“先学最重要的东西”，“以后不够用了，缺什么再补什么”。在这种“急用先学”的思想指导下，丁磊所学习的主要是针对需要通过考试的知识。由于大量采取自学的方式，影响了学校的正常学习，丁磊只是勉强通过了初中的毕业考试，以后就再也没有上学校学习。从这些可以判断，丁磊所学习的知识，缺乏系统性和连贯性，虽然前面有些知识进度很快，也学得很深，但是以牺牲其他知识的学习为代价的。这对他下一步的学习，以至将来搞科学研究，肯定会有很大的影响，后劲不足。我们还记得中国科大少年班的情况，刚开始招收的少年大学生，都只是一门或几门功课拔尖，到了大学后，学校不得不用一二年的时间来为他们补习中学、甚至小学应该学习的知识。对孩子的教育如果有急功近利的思想，采用拔苗助长的方法，这是不可取的。实际上，小学、初中、高中，甚至大学，都是基础教育，很难区分哪些知识是重要的，哪些知识是不重要的。通常认为，只有在明确从事的职业和科研方向之后，才能确定所学知识的重要程度。
　　其次，丁磊从小学时就经常不去学校，初中毕业后就始终在家自学，没有同学的群体，与同龄孩子相处的时间很少，缺乏与社会的交流，尤其是孩子平时游戏、玩耍的活动时间很少。这样对于一个正在发育成长的孩子是否有点残酷，严重时会导致生理和心理方面的问题。这种隔离式教育方法，虽然能够提高一些学习效率，但对于孩子的成长总体上是不利的。
　　“博士家庭”的母亲李振霞老师曾经说过：“我有一个学生，不让孩子上学，也不让他接触社会，放在家里自己培养，不让他接受学校的教育。我看过这个孩子，瘦瘦的，不是一个综合发展的孩子。这种教育方法是很狭隘的，即使是父母很优秀，也不可能对孩子有全面的教育。孩子还是要进入学校、进入社会，这样他的发展道路会越走越广的。”
　　与“丁磊现象”、“哈佛女孩刘亦婷”等天才教育的观点相反，一批所谓反“天才”教育的观点正在形成，其代表作有：《我平庸，我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等等。《我平庸，我快乐》一书的作者提出：“宁要快乐的傻子，也不要忧郁的天才”，“要想成龙，就要牺牲孩子童年的快乐；要想快乐，就不能指望孩子成龙。”作者认为“平庸即快乐、天才必忧郁”，认为“望子成龙是万恶之源”，这种推断未免过于简单，这种观点未免过于极端。要知道，“天才”未必忧郁，绝大部分“天才”是快乐的，他们从自己学习成长的努力中得到乐趣，他们不仅现在是快乐的，而且他们的童年多数也是快乐的。然而，平庸未必快乐，童年不参与竞争，不去拼搏，没有成就感，有什么可快乐的？长大后落后于他人，能快乐得起来吗？只能是一种悲哀。望子成龙本身并没有错，不想当元帅的士兵不是好兵，但不是说非要每个士兵都去当元帅。不想考清华、北大的学生不是好学生，同理，不能认为每个学生都能进清华、北大。作为家长，望子成 龙是对的，但不要逼子成龙。
　　因此，对如何教育孩子要有一个正确的认识，对各种教育方法要吸取积极有益的部分，使我们对孩子的教育，  计划更周密，方法更科学。