温州鼓词阮爱兰庵堂寻母

秦腔《庵堂认母》是一出以反封建为主题的剧目。

法华庵青年尼姑王志贞因追求人生的幸福，冲破佛门戒律，与青年书生申贵升相恋，身怀有孕，不幸贵升病死。后志贞生一男，因庵堂产子是破坏清规的，故附以血书将婴儿弃于郊外，幸被徐姓拾得，加以抚养，取名徐元宰。十六年后，元宰已中解元，无意中发现血书，便四处寻访生母，终于在法华庵访到志贞。志贞恐妨碍儿子前程，不敢遽认，经元宰反复解释，打破顾虑，终于母子相认。

尼姑王志贞和申贵升相爱，于庵堂内生下一子，因碍于佛门清规，只得遗弃路旁，为徐家拾辩渗养，取名元宰。16年后，徐已为解元，得知此情，遂往庵堂寻母。两人相遇，经暗喻试探，母已知为其亲子，却不敢认，惊恐逃入云房，在申画像前哭诉。徐追入见画像题词，对照所带血书字迹，更断定生母无疑，遂跪地哀求携侍脊，志贞不顾佛门清规，抛弃佛帚，元宰宁弃荣谈族华富贵，摘下头冠，母子终于相认。

温州鼓词，又称“瞽词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，亦为华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词长于抒情，善于叙事，通俗易懂，内含丰富；唱腔押韵，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二红》等。温州鼓词发源于温州瑞安，流布于温州、青田、玉环等地区。2006年5月20日，浙江省瑞安市申报的“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-13。

温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”。因过去的艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。艺人们演唱用的主要乐器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的传统长篇曲目有《陈十四娘娘》、《十二红》等。2006年5月20日，温州鼓词经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。