婆婆说书不能放床头

另一种传说是指床头公和床头婆就是周文王夫妇。在北京朝阳门外东岳庙裏，正院的西配殿叫广嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孙爷，主神叫九天监生明素真君和九天卫房圣母元君。据说，九天监生明素真君和九天卫房圣母元君二神就是床头公和床头婆，他们拥有很长的名字，那就是他们的“官名儿”。周文王名叫姬昌，为周族首领50年，是西周王朝的奠定者。传说，周文王活了97岁，原本有99个儿子，过后又在燕山收养了1名儿子雷震子，刚好凑成百子之数。所以，民间便流传周文王夫妇育有百子，夫妻俩人便成了“多子多福”的楷模，也自然备受祈求多子的世人顶礼膜拜。

另一种传说是指床头公和床头婆就是周文王夫妇。在北京朝阳门外东岳庙裏，正院的西配殿叫广嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孙爷，主神叫九天监生明素真君和九天卫房圣母元君。据说，九天监生明素真君和九天卫房圣母元君二神就是床头公和床头婆，他们拥有很长的名字，那就是他们的“官名儿”。周文王名叫姬昌，为周族首领50年，是西周王朝的奠定者。传说，周文王活了97岁，原本有99个儿子，过后又在燕山收养了1名儿子雷震子，刚好凑成百子之数。所以，民间便流传周文王夫妇育有百子，夫妻俩人便成了“多子多福”的楷模，也自然备受祈求多子的世人顶礼膜拜。

床头婆婆，福建人称之为“铺母”（床母），广东人称为床头婆；潮汕人称为“公婆”；是一种汉族民间信仰，如今在大城市已罕见，只有小地方仍保留这种汉族传统习俗。
从前的人拜祭床头婆，是因为以前人在孩子生病或哭闹不停，都是去求神拜佛，很少说会去求医，而拜床头婆也自然成为保佑儿童健康长大的民间信仰之一。

是个美丽的传说啊。

床头婆婆，福建人称之为“铺母”（床母），广东人称为床头婆，是1种民间信仰，如今在大城市已罕见，只有小地方仍保留这种传统习俗。[编辑本段]神话故事凄美爱情成风俗　　拜床头婆的由来，传说是古时候有个名叫郭华的书生，去参加秀才考试时，路过苏州借宿旅馆，晚上出去买扇子时，竟和卖扇子姑娘一见锺情，当夜两人便成了夫妻。不料，郭华竟暴毙于床上，卖扇姑娘可怜郭华的惨死，又怕被亲戚邻居知道，就把郭华的尸体埋在自己床下。不久后，卖扇姑娘怀孕了，10个月后产下一子；为安抚郭华的灵魂，她经常把酒菜摆在床上焚香祭拜。当有人问她为何这样做时，她说是拜了床头婆后，可使孩子快些长大。从此，人们便仿效她。也有人认为，卖扇姑娘拜的其实是“契兄”（俗称情夫），所以拜床母，也就是拜“契兄公”。古人百子成福神　　另一种传说是指床头公和床头婆就是周文王夫妇。在北京朝阳门外东岳庙裏，正院的西配殿叫广嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孙爷，主神叫九天监生明素真君和九天卫房圣母元君。据说，九天监生明素真君和九天卫房圣母元君2神就是床头公和床头婆，他们拥有很长的名字，那就是他们的“官名儿”。周文王名叫姬昌，为周族首领50年，是西周王朝的奠定者。传说，周文王活了97岁，原本有99个儿子，过后又在燕山收养了1名儿子雷震子，刚好凑成百子之数。所以，民间便流传周文王夫妇育有百子，夫妻俩人便成了“多子多福”的楷模，也自然备受祈求多子的世人顶礼膜拜。

外婆为什么会听到有人在床边说话但是又什么都没有也许你外婆岁数大了出现了幻觉，岁数大了都这样有时候会出现幻觉耳朵不好使了

是恋人 是夫妻

就是床神，又称公婆母，床婆子，在做母亲的心中是儿女的守护神。是中国民间和道教崇信的神灵。传说周文王夫妇生有一百个儿子，成为保佑房帏的神。人的一生中，有三分之一的时间是在床上渡过的，与人关系如此亲蜜的床母，受人祭拜也十分必然。尤其是不会走动的婴儿，睡眠时间长，与床的关系更为密切，所以中国民间乃以床母为儿童的保护神。

不能。婆婆睡儿子媳妇的床会导致出婆媳之间的关系更加僵硬，会造成家庭出现矛盾，婆婆一般是不能睡儿子儿媳的床的。

　　在我国南方沿海地区，床头婆婆的名号广为人知，民间至今依然流传着关于床头婆婆的各种传奇故事。

　　床头婆婆也可以称作床头婆、铺婆、床母，当然了，每个地区的叫法都是不一样的。福建人喜欢称“铺母”，广东人普遍称“床头婆”，潮汕人大多称其为“公婆”。

　　传说，床头婆婆能保佑家中的小孩子健康成长，所以在民间拥有众多信徒。可是，大家知道床头婆婆的传说是怎么流传出来的吗？

　　相传，最早拜床头婆的是一位俏寡妇，寡妇的丈夫名唤郭华。郭华是个读书人，他在赶考的路途中借宿在一家旅馆，到了晚上的时候，郭华出门逛街散心，买了一把扇子，结果就和卖扇子的姑娘看对眼了，当晚便结为了夫妻，闪婚了。可是，不知道是不是老天爷在捉弄这对有情人，郭华竟然暴毙在了床上！

　　卖扇子的姑娘既悲伤又害怕，郭华的死让她伤心欲绝，但他毕竟是死在她的房子里，她害怕被当成杀人凶手，所以把郭华的尸体埋在了自己的床底下。过了一段时日，卖扇子的姑娘发现自己怀孕了，她决定把孩子生出来，让郭华后继有人。

　　郭华是被埋在床底的，别人不知道，但卖扇姑娘知道啊，所以祭拜郭华的时候，卖扇姑娘就把酒菜摆在床上，把床当成了祭拜的案台，焚香烧纸。别人不懂就问她为什么要这样祭拜，卖扇姑娘找了个借口，就说她在拜床头婆，床头婆能保佑她的孩子平安健康的长大。谁家还没个孩子呢，久而久之这个奇怪的祭拜方法便传开了，人们纷纷效仿卖扇姑娘，都祈祷自家孩子能安稳长大。

　　当然，这凄美的爱情故事只是其中一种说法，还有的传说认为，床头婆和床头公是一对夫妻神仙，就像土地公和土地婆一样。床头公就是周文王姬昌，床头婆就是姬昌的妻子。姬昌是周国的诸侯王，也是西周百年王朝的开拓者，传说他活了97岁，一共有99个儿子，后来他收了雷震子当义子以后，刚好就凑成了100个，民间便流传周文王夫妇有百子，但凡哪家人生孩子很困难的，就会去求一求多子多福的周文王夫妇。因此，周文王夫妇就成为了床头公和床头婆。

　　现在的大城市中现代化气息浓厚，床头婆的信仰也渐渐淡化了，反倒是很多小地方还保留着拜床头婆婆的这些习俗。其实，不管床头婆婆的传说是怎么来的，她又是怎么被神化了的，总之她是古人对生活的美好祈愿的结晶，也算是一种心灵慰藉吧！

能，都是一家人，临时睡一下没事儿。但是，儿子在家就宜了。