相声商演天津泰达

泰达历任教练一、蔺新江：1998赛季前半程任天津足球队主教练
1998年，泰达在当年的甲B联赛中威风八面，蔺新江在执教的半个赛季中，令泰达以不败战绩，夺得半程冠军。蔺新江也是泰达集团接手天津足球后聘任的第一位主教练。
蔺新江
中国足球运动员，运动健将。山东人。15岁时入选河北青年队，多次随队在全国足球甲级联赛中获前4名。1970年入选国家队，在此期间多次随队参加国际比赛。1971年访非洲，1972年迎战来华访问的智利国家队。1974年参加第7届亚运会和第6届亚洲杯预赛，并取得决赛权。1976年任北京部队足球队教练，使该队多次取得全国足球甲级联赛前6名的好成绩，为此受到部队的嘉奖，2次荣记三等功。1982年调天津河东区体校任教练。1983年任天津女子足球队教练，使该队连续两年分获全国亚军、冠军。1988年11月任中国女子足球队教练。蔺新江是优秀的前锋队员，其球风高尚、控球技术好、拼抢积极、善于一对一过人射门得分。
　
　20世纪60年代天津队和中国国家队的绝对主力后卫，退役后曾带领天津女足，与商瑞华带领国家女足取得良好战绩。在足球职业化后首位带领天津足球队南征北战的主教练，1994赛季成功率天津队以甲B亚军身份冲上甲A，1995赛季成功保级，但在1996赛季前期因成绩不好被俱乐部解聘。
二、 吉梅内斯 ：1998赛季后半程任天津足球队主教练

　 吉梅内斯 ，带领天津泰达完成了甲B后半程的不败。那个美好的赛季即使在中国足球史上也算绝无仅有，善于拿玩具作秀的乌拉圭人，因为合同问题未能与泰达俱乐部达成一致，放弃继续执教天津。
吉梅内斯在2007赛季担任申花主教练
生日：1959年9月5日
籍贯：乌拉圭
吉梅内斯近7年来一直是南美劲旅乌拉圭国家队的教练组组长，在南美足坛是赫赫有名的人物。 三、金志扬：1999 -- 2000赛季后半程任天津足球队主教练

　　这个被网友称为“中国足球唯一文化人”的主帅，现在执教北京理工大学足球队。正是这样一个把业余球队带入职业的北京人，
在1999年，让刚升入甲A的泰达拿到了第七名的好成绩，可是好花不常开，2000年的天津泰达，战绩下滑，球迷“下KE”的喊声响彻云霄，
因成绩不佳被解GU，金志扬不是第一个，当然也不会是最后一个。
１９９８年１２月金志扬入主天津队担任主教练一职，并在１９９９赛季带领球队以８胜１１平７负的成绩，
取得了甲Ａ第七名的天津队历史最好成绩。
四、内尔松.阿格雷斯塔：2000 后半程 -- 2002赛季任天津足球队主教练

　　又是一个乌拉圭人，临危受命，把降级区的天津泰达带出泥潭。在经历了最初的新鲜感后，战绩稳定，却无更大进步，更换教练好象水到渠成。由于02年联赛取消降级，对薪水并不苛求的内尔松得以继续留守。在他执教的2年时间，发掘了韩燕鸣、曹阳等小将，这对以后的天津泰达至关重要
五、马特拉济：2003赛季前半程任天津足球队主教练

　　2006年国际足坛风云人物马特拉奇的父亲，在任仅仅半年。他最大的贡献和内尔松一样，发掘了张烁、卢彦等泰达小将，可这样一位主教练，理解不了中国的足球。身怀三年的合同，在执教半年后就黯然离开。
六、刘俊鸿：2003赛季后半程任天津足球队教练组组长

　　总是名不正言不顺的“救火”教练，完成了2003年最激动人心的比赛，阻击上海国际夺冠，最后一刻带领天津泰达成功登陆中超。即使这样，他仍然在那个赛季结束后，无声隐退。
七、戚务生：2004赛季前半程任天津足球队主教练

　　中超元年第一位泰达主帅。97年金州之败，让全国球迷对他愤恨不放，到了泰达后，他巩固后防的基础上发动进攻的打法，并没有帮助泰达得到想要的答案，也从那时起，人们明白，天津的主帅不是外国人就该是本地人。

八、刘春明：2004赛季后半程——2006赛季任天津足球队主教练

　　刘春明，临危受命，受的彻底。接替戚务生后，成绩急速上升，并在2005年打出了一场场好球。迟荣亮、曹阳、宗垒、卢彦等在少年队的时候就曾受教于他，能服众是泰达成绩上升的决定因素。后刘春明主动辞职，并升任俱乐部副总，实在算是一个非常完满的结局。
九、雅拉宾斯基 2007赛季---2008赛季初任天津足球队主教练
2007赛季曾带领泰达队 以28战12胜18平8负，积44分，进31球，失22球的成绩，位列中超第6名
而今年联赛四轮之后，天津队的战绩为1胜2平1负，排名暂列第五，按说成绩尚可。但就在这个时候，俱乐部突然宣布了捷克老人雅拉宾斯基下课，由天津足球名宿左树声接任。有人说他的下课原因是对阵上海申花一战的失利，使天津打造强队的信心大大受挫。但据了解，本赛季开始以来，雅拉宾斯基已经和队员以及俱乐部之间产生了矛盾。雅拉宾斯基过分重用年轻球员，使一些老队员产生了不满。而在赛季之初，捷克人抱怨俱乐部引援力度不足，也和高层产生了很大分歧。与俱乐部的矛盾与积怨，才是固执的捷克老头下课的主因。

出生日期：1944年3月12日

十、左树声 2008 - 至今 天津队主教练 带队获得联赛第4名的好成绩 并冲入亚冠

北京时间2008年4月22日下午，天津康师傅队主教练雅拉宾斯基正式下课，俱乐部预备队教练、天津足球名宿左树声暂时担任球队的执行教练，而左树声也是继96年担任天津主教练后的再度出山，之前他一直在天津泰达的预备队执教

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维利奇-苏穆利科斯基

曹阳 毛彪 何阳 赵燕鸣 范柏群 范志强 聊博超 杨启鹏 韩燕明 聂涛 马磊磊

昨天？你说的是预备队么？听说是赢了。前天的正式比赛打平了。

清代诗人张船山(问陶)称誉天津“十里鱼盐新泽国。二分烟月小扬州”。前人多看重天津的水乡景色，即渔(次要的)盐(主要的)之利带来的风月繁华。这一点，天津与扬州也很相似。行销淮盐的商人与行销芦盐的商人，所创造的文化扭转与意蕴，在当时是颇为接近的。

天津盐商文化对天津民风民情的改变，有积极影响，也有负面疚，从天津民俗整体看，都很明显。

就天津情况讲，有一条显而易见的规律：正畸而优则仕，仕而优则盐。遂闲堂张家行盐有了钱，儿孙都步篱仕途；无锡华氏(南华)北迁后，祖先业盐，后世出了内阁中丞华世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小楼)，为同治进士，致仕后因办盐务成了巨富；杨一昆及其子杨恒占(进士)也是先仕而盐发家的。无论如何，科场功名，总是对文化的一种启动力。

但盐商文化的一大特点，就是用钱堆起来的，无论起造园林，收藏名迹，延揽名士，纵情诗酒，没有钱是办不到的。风月繁华的基石是白银。这说又影响天津的社会风气“俗尚奢华”。“八大家”中的盐商振德黄、长源杨、益德王、益照临张(海张五)、李善人，无不以挥霍性开支而闻名津沽。天津鼓楼东姚家也是盐商，而且姚丰年、姚承丰父子两世进士，财力不下“八大家”，但家风清正，生活简约，就不属八大家。从这一点看，盐商文化对天津风俗糜烂又有大关系。聘闺女讲究：“过嫁妆”，娶神薯媳妇讲究“亮轿”，死人讲究“出大殡”，办会讲究“设摆”，把家中珍贵文物摆出去，实际是“摆阔”。由于金钱悖入悖出，因此天津又有“宝贵无三辈，清官不到头”的说法。杨一昆在〈天津论〉里说：“第一是走盐商，走久接(结)地方。一派纲总(盐商公会头目)更气象：水晶顶，海龙裳，大轿玻璃窗儿亮，跑如飞蝗，把运司(盐官)衙门上。店役八九个，围绕在轿旁，黑羔马褂是寻常。他(盐商)的来头可想。”这就是盐商的日常面貌和文化形象。

盐商办文化事业并不单纯出于倾心文化艺术，主要还是附庸风雅。张霖、查莲坡皆能诗，但有几首为人传诵？天津诗人还是“独有清韵在梅花”，属于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成栋祖孙。清代天津也没有出现大书法家、大画家，更没有“金陵八家”、“吴门四子”画派。盐商中人对于艺术总是浮皮蹭痒、水过地皮湿，点到而已(盐商后裔另论)。这种创作风气，影响甚深。
盐商八大家
天津“八大家”，是对天津历史上有代表性的富户豪门的一种统称。在不同时期，有不同的“八大家”，成为明末清初天津海运、粮业、盐务、工商业发展的一个缩影。清咸丰初年游仿者开始，流传着有关“八大家”，的说法：韩（海运业）、高（大盐商）、石（大地主）、刘（粮、油业，大地主）、穆（经商），黄（大盐商）、杨（大盐商）、益照临（盐务）。即：“天成号韩家”、“益德裕高家”、“杨柳青石家”、“土城刘家”、“正兴德穆家”、“振德黄家”、“长源杨家”、“益照临张家”。后又有“新八大 家”之说：天津卫，有富家，估衣街上好繁华；财势大，数卞家，东韩西穆也数他；振德黄，益德王，益照临家长源杨；高台阶，华家门，冰窖胡同李善人。

盐商文化与天津民俗

清代诗人张船山(问陶)称誉天津“十里鱼盐新泽国。二分烟月小扬州”。前人多看重天津的水乡景色，即渔(次要的)盐(主要的)之利带来的风月繁华。这一点，天津与扬州也很相似。行销淮盐的商人与行销芦盐的商人，所创造的文化扭转与意蕴，在当时是颇为接近的。
天津盐商文化对天津民风民情的改变，有积极影响，也有负面疚，从天津民俗整体看，都很明显。
天津屯本为军事建制。因此，民风慓悍，造成遇事讲打讲闹的社会风气。而盐商如顺治时张霖、康雍间的查日乾(天行)、安歧(仪周)，起造园林，延揽名士，换名话说，在天津，“引进文化”，成为一时风气。安歧“无声争之好，惟涉古今书画名迹”，“收藏之富，甲于海内”，不能不说是一个天津文化的建设者，范宽〈雪景寒林图〉，孙过庭〈书谱〉都是字氏家中物。盐商收
藏名迹的风尚，在晚大盯清“八大家”中李善人身上遗风犹存。李家珍藏宋元明珍本图籍多种，是旬清大藏书家之一。
天津儒学始于明正统间。在明、清两代，不但有文学、武学，还有商学。商学的生员即来自商、灶(盐灶)两稽查，主要来自盐商，早期也由盐商承担经费。盐商积极兴学，既因本身富于财力，又因商、灶两稽查子弟可人科场，步入仕途。天津第一所学校(康熙五十八年)“三取书院”，早期经费全由长芦盐商支会。第二所“问津书院”。则由盐商查为义献产而设。天津河东盐索一带，从不讲读书习文，乾隆举人杨一昆(无怪)在此设“起凤楼书社”，使民风民情大为改观。而杨家即是盐商。天津一地，民风民俗由尚武而崇文，不能不承认盐商文化是具有促进作用的。
就天津情况讲，有一条显而易见的规律：正畸而优则仕，仕而优则盐。遂闲堂张家行盐有了钱，儿孙都步篱仕途；无锡华氏(南华)北迁后，祖先业盐，后世出了内阁中丞华世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小楼)，为同治进士，致仕后因办盐务成了巨富；杨一昆及其子杨恒占(进士)也是先仕而盐发家的。无论如何，科场功名，总是对文化的一种启动力。
但盐商文化的一大特点，就是用钱堆起来的，无论起造园林，收藏名迹，延揽名士，纵情诗酒，没有钱是办不到的。风月繁华的基石是白银。这说又影响天津的社会风气“俗尚奢华”。“八大家”中的盐商振德黄、长源杨、益德王、益照临张(海张五)、李善人，无不以挥霍性开支而闻名津沽。天津鼓楼东姚家也是盐商，而且姚丰年、姚承丰父子两世进士，财力不下“八大家”，但家风清正，生活简约，就不属八大家。从这一点看，盐商文化对天津风俗糜烂又有大关系。聘闺女讲究：“过嫁妆”，娶媳妇讲究“亮轿”，死人讲究“出大殡”，办会讲究“设摆”，把家中珍贵文物摆出去，实际是“摆阔”。由于金钱悖入悖出，因此天津又有“宝贵无三辈，清官不到头”的说法。杨一昆在〈天津论〉里说：“第一是走盐商，走久接(结)地方。一派纲总(盐商公会头目)更气象：水晶顶，海龙裳，大轿玻璃窗儿亮，跑如飞蝗，把运司(盐官)衙门上。店役八九个，围绕在轿旁，黑羔马褂是寻常。他(盐商)的来头可想。”这就是盐商的日常面貌和文化形象。
盐商办文化事业并不单纯出于倾心文化艺术，主要还是附庸风雅。张霖、查莲坡皆能诗，但有几首为人传诵？天津诗人还是“独有清韵在梅花”，属于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成栋祖孙。清代天津也没有出现大书法家、大画家，更没有“金陵八家”、“吴门四子”画派。盐商中人对于艺术总是浮皮蹭痒、水过地皮湿，点到而已(盐商后裔另论)。这种创作风气，影响甚深。

乔纳森在受伤之后很长一段时间内，都没有受到来自俱乐部的专业指导。他几乎是自己完成康复训练的。

来自全国各地的，当然有美女了，不过大家一致认为很少。

天津本地人出类拔萃的极其有限，天津人很一般。