谈相声届严师

同求答案！！

不可以，有时候严谨可能会更好一些吧，

严于律人真的是很简单的一件事，什么不符合自己的标准说出来就可以了，但严于律人真的合适吗？我觉得严于律人之前有一个步骤是不可省略的，那就是严于律己。

经常会遇到一些人为别人制定标准，美其名曰提建议，可是却发现制定标准的人自己也达不到标准。

每逢发生一些事情之后我们总能在名人的微博下面看到各种“逼捐”，键盘侠们化身为“爱与正义的使者”质疑为什么名人那么有钱却不捐款，当有人问键盘侠们：“你们捐款了吗”，他们的回复往往是我要是那么有钱我早就捐款了，所以在键盘侠的世界里有钱人的钱都是天生就有的，没钱也可以成为伤害人的理由，名人默默捐款的权利也是没有的。那些捐款并公布的名人们也不能躲开键盘侠，键盘侠们会帮名人排序，然后问为什么你这么有钱捐这么少，那我觉得在发出这些言论之前，键盘侠们应该把自己的财产计算一下，留下基本生活需要的钱，其他的全部捐出去。

其实严于律人，宽以待己的人最缺乏的就是换位思考。

朋友带妹妹出去玩，妹妹坐在玩具车上玩着开心着呢，突然一位奶奶带着她孙子（熊孩子）过来了，熊孩子一过来就要让妹妹把玩具车让给他坐，妹妹不让，他就一拳打在妹妹身上，朋友让奶奶管一下孙子，奶奶说：“小孩子之间小打小闹没什么的，闹着玩呢”。接着熊孩子还一直在旁边推妹妹，朋友使了个眼色，妹妹一下挠了熊孩子，可能妹妹指甲长了点，熊孩子手臂上挠出了几道红痕然后就开始哭，这时候奶奶说：“你怎么管小孩的，小孩子这么小就知道打人，以后长大了怎么办哟”。朋友说完“小孩子之间小打小闹没什么的，闹着玩呢”，牵着妹妹转身就走了。那一刻真觉得朋友实在太帅了，不仅治理了熊孩子也让一个熊家长知道了自己的错误。

如果人们总是站在自己的角度看问题，将自己的行为合理化正当化，那么最后都将会是严于律人、宽以待己的。久而久之，尽管在面对同一件事情时，也会有双重标准。

对于自己苛刻对别人宽容除了有点傻萌也没有什么缺点了，可对别人苛刻对自己宽容却是真的令人讨厌。

So，严于律人之前请先严于律己，如果律不了己，那么律人请一定缓缓。

1.文章的中心论点是：人活着就应该有尊严（或人要有尊严）
2.仿照第二段画线句子补充一个论据。
示例：有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。（符合要求即可）
3.文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法？
举例论证和对比论证

要不要先相亲看看！这样接触起来也比较自然！希望你能克服，加油。。。。。

哈有，有的。。看简介…，有你要的漫画哦

【阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？】

阿难你知道吗？诸世界一切所有，其中乃至，一棵草、一片树叶，打一个结，你去找它的根源，都有它的形体，都有它的作用性。纵然虚空也有名，也有面貌，所以我们喜欢住空相。

何况清净妙净明心呢？何况我们的真心自性，你怎样去认得它？你怎样去运用它？后面这一句话，性是什么？性就是我们现在的一切心，而自无体。性一切心而自无体，性是没有形体的，没有形象的。它是什么？它就是心，它随着心而展现了一切，而没成为一切。所以它没有自体，随着心成为一切相，而没成为一切相，因果是心展现的。

这可是要急转弯了，你的头脑可要灵活，跟着转过来，我们往往认为性也跟着变，性要跟着变就有生灭，是不是这么个道理？

这一段可讲真心自性了，你要好好听。性是不会动的、不会变的，【妙湛总持不动尊】指的就是性，性要是动必有生灭，所以性不动、不变，随着心成为一切现象，而没成为一切现象，是心在变，性随着心而成为了各种形象，而没成为各种形象，是不是这样？

我们的心，就好比器世界的容器，水、虚空随着容器成为各种形。

现在我的水杯放在这里，里头就有一个空相。房子这样，随着虚空就成为了一个空相，大家说虚空有没有随着房子成为了这个空相？没有是不是？你把房子一扒，你能不能找到虚空成为房子这个相？找不着就在这里。就这个环节一定要突破，如果你突破不了，你认为性跟着变为一切形象了，那你必受生灭。性是不变的。

所以如果想去掉这一切形相，不要在性上去下功夫，性本来是清净的，无始菩提涅槃本来清净，是不是上节课讲的？要在哪里去下功夫？要在形相上、心上去下功夫，把心的形象去掉，性就展现出来了。展现出来性认得之后，开始和心通达了，心这个时候再起用，你就不会再被心的相所蒙蔽，你还会认得性。这就叫理和事，心就是事，性就是理，理和事必须要通达，然后理事圆融，事事无碍才行。

不然的话，一运用，你就跟着相转换而去生灭了。记住了，相再变、它再生灭，性没有变过、没有生灭过，随缘不变、不变随缘，指的就是这个。

这个可是一个很抽象的，心就是性，心有形相、性无形相，心的形象是什么形象？就是我们这个大千世界，就是你眼前的器世界。

我们为什么要贪嗔痴？为什么要分别执着？因为我们忘记了，性不会成为这些东西，是心所现的相，因为性没有成为这些东西，所以没有实体，诸法空相，是虚幻的不实的，称为妙法。

妙不可言为什么不让你说？没有实体，一说就在打妄语。你说有你说无，证明你都不知道。没有实体哪来的有和无啊？

因为有才说无、因为没有了，才说有是不是？所以，说有说无证明你都不知道，你都在打妄语。

经典经常说，不可以以语言表达，不可以思议，这个就看你自己对佛法的领悟，还有你的根性如何了，你能不能领悟得到？就看你自己了。

我告诉你:18天≠344.8,这不属于你的人生价值观.因为你有你的价值观,人生观,她是无发用金钱衡量的,把握好自己吧,你会觉得你有更大的成就

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