常氏相声小段

姓氏：段
祖宗：共叔段
分类：以人为姓

姓氏起源：
出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就是所说的河南段氏。后代就以他为姓。
郡望：
1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。
2、武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏 的始祖为西汉段贞。
3、扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。
堂号：
君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”
迁徙分布
段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在北方。

段志玄：唐朝齐州临淄人，大唐凌烟阁二十四功臣之一。先是随从李渊父子起兵，潼关之战中击退隋将屈突通。后又从李世民讨王世充。贞观八年（634年），再以金河道行军大总管之职，率军大败吐谷浑，并入敌境长驱迫击八百余里。后累官至镇军大将军，封樊国公，后改褒国公。贞观十六年（642年）病卒，赠辅国大将军、扬州都督。谥号庄肃，陪葬昭陵。

段家记录很奇葩的，真假难辨，相比史料更像传说，比如自称是祖上是白族，但相传最早的始祖又是九天玄女，如果真是九天玄女的后人，那就汉人无疑，也有一些其他的记录，反正看起来就跟闲聊一样，老感觉不够正式，不够严谨

后晋天福二年(937年)，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。

段誉，历史确实有原形,又名段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。

大理段氏后人外貌特征和中原地区的人有出入，和白族的面目特征更像一点，可能是大理的原住民，武威迁徙的说法很可能是某种称谓或封号，而不是甘肃那个武威，更别说是不是鲜卑族了，八竿子打不着。大理段家的史料被明朝毁坏过，各种说法云云，但是段家那么多后人，做基因坚定就简单多了，到底跟甘肃武威段家有没有关系、跟汉人有没有关系，甚至跟鲜卑段家有没有关系，那都可以用科学数据说话的，只不过谁那么无聊，又不是什么高深的学术

　　1、出自姬姓，是春秋空早时期郑武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就是所说的河南段氏模亏碧。
　　2、出自复旦举姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。
　　3、出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有个部落首领段务目尘，被封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。
　　4、云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史，后传下这支段姓。

段氏家族来自春秋初期的郑国，至今已有2700年的历史。据公元《史记郑世家》年的记载，郑武公在河南新郑建立了郑国，后来病死了。长子是郑庄公。段叔在母亲的纵容下，企图夺取郑的政权。失败后一路逃亡，最后逃到共工，也就是现在的河南辉县。段叔到了共产党后，也叫段叔。后来他的一些后代以他的名字为姓氏，这就是段高干的子女的名字。云南剑川县县志办张晓：大家都读过金庸写的《天龙八部》，其中一个段王段誉是duang中的代表人物。Duang已经在云南呆了很长时间了。最早的时候是汉朝。后来他们自称是段大爷的后代。来到云南后，发展起来了。后来发展到段四平，就成了我们通海的时代。后来根据历史的发展，他后来建立了大理国。他成了大理的国王。直到段兴之末年，大约用了200年。在云南省曲靖中学，有“段氏三十七邦联碑”，用汉字书写，记录了滇西白族地方政府和滇东北彝族37个部落，在击败几个部落首领后，回到石城邦联的故事。张：忽必烈来滇征服大理后，就接管了大理，大理王段氏家族成了总经理。大理国经理这一代逐渐到了元末，大理国经理端昂家族分成了几个分支，一个分支去了陕西雁门关，另一个分支去了腾冲和保山。一枝来到临安，也就是现在的建水、红河。另一支去云龙，另一支回剑川。大理白族的传统集市在每年农历三月举行，为期五到七天。这一时期，无论是在大理市的三月街，还是在县城和乡村的集贸市场，游人如织，贸易摊位鳞次栉比，村民们在进行盐、茶、药材和日用品的交易。据说这种习俗始于唐朝。段家巷居民：这个地方叫段家巷。是大理段思平的后人、传人。现在有40多个姓段的家族。我家就住在这一带，建于明初。在古代端午人物中，为民族团结做出突出贡献的端午是难能可贵的。段，西汉时任西域都护府，在西域各民族中威望很高。加强了中原与西域各民族的联系。段是居住在云南大理和剑川的白族。云南的许多白族都姓段。由于段的祖上都是大理国的国王，其中九位都以皇帝为僧，所以流传下来了很多传奇故事，使段声名大噪。千百年来，居住在这里的白、彝、汉等民族共同创造了风情浓郁的大理文化。