赵五娘千里寻夫二人转

爵溪白沙湾有座弥陀寺，寺里塑着一黑衫白裙、蓬头散发女菩萨。女菩萨是咋来的呢？
　　早年，有户人家，女的叫赵五娘，男的叫蔡伯喈。蔡伯喈上京赴考，家里穷得无分文。赵五娘向四亲六眷求拜借了银两，给伯喈上京赶考。
　　蔡伯喈一去十年，没有信息。五娘伴着年迈阿公阿婆苦度光阴。这年，遇上灾荒，稻麦籽粒无收。五娘起早摸黑挖草根树皮填饥。阿公阿婆经不起饥饿折磨，抛下五娘去世。没钱埋葬公婆，五娘只好剪下自己的头发卖几个钱买了棺材；叫不起人工，五娘用手扒土挖坑埋葬了公婆。
　　赵五娘孤身一人，无依无*，日夜思念丈夫。她叫人画了公婆画像，挟一顶雨伞，背一把琵琶，上穿黑衫，下着白裙，不管路有多远，到东京去寻找丈夫。
　　赵五娘一路走，一路思念着丈夫。想到伤悲时，就捧起琵琶，弹了起来。越弹越伤悲，眼泪像滴谷子一样滴下来，连成一条线，变成一条岭。这条岭就是现在大徐的相思岭。
　　走啊！走啊！赵五娘又到一个地方，只见前面山连着山，峰叠着峰，悬崖绝壁挡道，连飞禽走兽也要回头。五娘坐下来歇歇气，解下多日没洗的脚纱布，这解脚纱布的地方就叫下纱沙。五娘掸了掸脚纱布上尘土，刚巧一阵风，那长长的雪白的脚纱布随风飘去，轻轻地落在山当中。刹时，一条弯弯曲曲的白色小路出现面前。转了七个大弯，绕过八座山岗，一直伸向很远很远的小山湾。这就是人们所说的七弯八岗。
　　赵五娘顺着脚纱布变成的小路，过了七弯八岗，来到白沙湾，走进弥陀寺。把公婆画像挂在菩萨前面供桌上，跪在地上求菩萨保佑，找到丈夫。不一会，寺外“嘭嘭”响起铜锣声。寺里和尚说是一大官来了，叫五娘回避。等大官走了，赵五娘出来，一看画像没了。和尚讲：“画像被大官收去了。”还比划讲了大官相貌。五娘一听，叫出声来：“这是我夫蔡伯喈啊！”和尚大吃惊：“你别弄错了，这大官是东京赫赫有名的牛宰相女婿蔡状元，今日就去牛相府招亲的。”五娘忍着痛，咬着牙，跌跌撞撞朝和尚指点的方向追去。
　　山高路窄，三寸金莲的赵五娘用伞当拐杖。奇怪，伞往地上一戳，岩头上便留下一个伞头印子。就是现在白沙湾的印伞岩。五娘追到一个陡峭的坎坡没路了。五娘用手挖洞，一脚一脚爬上去。手指挖破了，鲜血染红坎坡，人们就叫这地方为赤坎。
　　赵五娘爬上坎坡，面前是茫茫荒野，哪里有丈夫的影子？五娘站在一块大青石上，天渐渐暗下来了，眼前模模糊糊现出一座城廊影子，不觉一阵心酸，叹道：“伯喈呀伯喈，你抛下爹娘妻子，独自去牛府招亲，良心何在！”五娘气极，脚一蹬，蹬得大青石陷地三尺，石头中央留下五娘三寸金莲的脚印。脚印下石头突然冒出一股青烟，托着赵五娘，慢慢升上天空。这天，正是八月初三。后人把送赵五娘上天的大青石称为升天石。
　　赵五娘上天了，人们还时时刻刻思念她。后来，有人在弥陀寺塑了尊女菩萨，跟赵五娘活着时一模一样。每逢八月初三赵五娘升天日，来弥陀寺朝拜者成千上万直到现在依然如此。

这不是真的故事

夫在古代指夫君,千里寻夫是表达对夫君的思念之情

赵五娘寻夫的典故出自浙江省象山县爵溪镇。
故事梗概如下;
爵溪白沙湾有座弥陀寺，寺里塑着一黑衫白裙、蓬头散发女菩萨。女菩萨是咋来的呢？

　　早年，有户人家，女的叫赵五娘，男的叫蔡伯喈。蔡伯喈上京赴考，家里穷得无分文。赵五娘向四亲六眷求拜借了银两，给伯喈上京赶考。
　　蔡伯喈一去十年，没有信息。五娘伴着年迈阿公阿婆苦度光阴。这年，遇上灾荒，稻麦籽粒无收。五娘起早摸黑挖草根树皮填饥。阿公阿婆经不起饥饿折磨，抛下五娘去世。没钱埋葬公婆，五娘只好剪下自己的头发卖几个钱买了棺材；叫不起人工，五娘用手扒土挖坑埋葬了公婆。
　　赵五娘孤身一人，无依无靠，日夜思念丈夫。她叫人画了公婆画像，挟一顶雨伞，背一把琵琶，上穿黑衫，下着白裙，千里迢迢，到东京去寻找丈夫。
　　赵五娘一路走，一路思念着丈夫。想到伤悲时，就捧起琵琶，弹了起来。越弹越伤悲，眼泪像珠子一样滴下来，连成一条线，变成一条岭。这条岭就是现在大徐的相思岭。
　　走啊！走啊！赵五娘又到一个地方，只见前面山连着山，峰叠着峰，悬崖绝壁挡道，连飞禽走兽也要回头。五娘坐下来歇歇气，解下多日没洗的脚纱布，这解脚纱布的地方就叫下纱沙。五娘掸了掸脚纱布上尘土，刚巧一阵风，那长长的雪白的脚纱布随风飘去，轻轻地落在山当中。刹时，一条弯弯曲曲的白色小路出现面前。转了七个大弯，绕过八座山岗，一直伸向很远很远的小山湾。这就是人们所说的七弯八岗。
　　赵五娘顺着脚纱布变成的小路，过了七弯八岗，来到白沙湾，走进弥陀寺。把公婆画像挂在菩萨前面供桌上，跪在地上求菩萨保佑，找到丈夫。不一会，寺外“嘭嘭”响起铜锣声。寺里和尚说是一大官来了，叫五娘回避。等大官走了，赵五娘出来，一看画像没了。和尚讲：“画像被大官收去了。”还比划讲了大官相貌。五娘一听，叫出声来：“这是我夫蔡伯喈啊！”和尚大吃惊：“你别弄错了，这大官是东京赫赫有名的牛宰相女婿蔡状元，今日就去牛相府招亲的。”五娘忍着痛，咬着牙，跌跌撞撞朝和尚指点的方向追去。
　　山高路窄，三寸金莲的赵五娘用伞当拐杖。奇怪，伞往地上一戳，岩头上便留下一个伞头印子。就是现在白沙湾的印伞岩。五娘追到一个陡峭的坎坡没路了。五娘用手挖洞，一脚一脚爬上去。手指挖破了，鲜血染红坎坡，人们就叫这地方为赤坎。
　　赵五娘爬上坎坡，面前是茫茫荒野，哪里有丈夫的影子？五娘站在一块大青石上，天渐渐暗下来了，眼前模模糊糊现出一座城廊影子，不觉一阵心酸，叹道：“伯喈呀伯喈，你抛下爹娘妻子，独自去牛府招亲，良心何在！”五娘气极，脚一蹬，蹬得大青石陷地三尺，石头中央留下五娘三寸金莲的脚印。脚印下石头突然冒出一股青烟，托着赵五娘，慢慢升上天空。这天，正是八月初三。后人把送赵五娘上天的大青石称为升天石。
　　赵五娘上天了，人们还时时刻刻思念她。后来，有人在弥陀寺塑了尊女菩萨，跟赵五娘活着时一模一样。每逢八月初三赵五娘升天日，来弥陀寺朝拜者成千上万直到现在依然如此。

张文占。曲剧张梅英千里寻夫的原唱是张文占先生，该剧又名杨秀英告状，讲述了李莲芳离开原郡之妻杨秀英进京考取功名结果十几年未归，最后杨秀英历尽千辛万苦来到京城千里寻夫的故事。

徒劳无功费青春

答案是：狗
　　属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属狗人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。而有时候，属狗人的预感真会变成现实。但无论如何，不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的朋友来帮助自己判断是非。别人可以相信属狗人会给别人出个好主意。

民间传说是流传在民间，老百姓用口头的语言来讲述的关于某人、某事、某物的故事。传说故事没有固定的作者，甚至在不同的地方有着不同的讲法、不同的故事版本，它们通过人们的讲述流传下来，形成了独特而又悠久的艺术魅力和文化价值。

中国有着丰富多彩的民间传说，这些传说既娱乐了一代又一代人，同时，它所蕴含的文化意义还教育着一代又一代人，并把民族的精神、精髓传承了下来。中国的四大民间传说包括《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传说》以及《梁山伯与祝英台》。



孟姜女哭长城

秦朝的时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。那时，秦始皇到处抓人修筑万里长城。一天，一个叫范喜良的小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟姜女不忍心他去修长城丢了性命，便把他救了下来。

范喜良勤劳能干，知书达理，让孟家夫妇喜爱不已，便决定把孟姜女许配给他，让两人结为夫妻。成亲那天，忽然闯进来的一队官兵硬把范喜良抓走了。

孟姜女千里寻夫，来到长城脚下。她向其他的劳工打听到范喜良早已经死了，尸骨被填进了城墙里。孟姜女悲痛万分，在长城脚下哭了三天三夜，长城也在她的哭声中轰然倒塌了。城墙坍塌下几十里，露出了范喜良的尸骨。孟姜女流着悲愤的泪水，抱着丈夫的白骨，纵身跳进了大海。

后来，人们为了纪念千里寻夫痴心一片的孟姜女，便在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为“姜女庙”。

民间传说是流传在民间，老百姓用口头的语言来讲述的关于某人、某事、某物的故事。传说故事没有固定的作者，甚至在不同的地方有着不同的讲法、不同的故事版本，它们通过人们的讲述流传下来，形成了独特而又悠久的艺术魅力和文化价值。
　　中国有着丰富多彩的民间传说，这些传说既娱乐了一代又一代人，同时，它所蕴含的文化意义还教育着一代又一代人，并把民族的精神、精髓传承了下来。中国的四大民间传说包括《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传说》以及《梁山伯与祝英台》。

孟姜女哭长城
　　秦朝的时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。那时，秦始皇到处抓人修筑万里长城。一天，一个叫范喜良的小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟姜女不忍心他去修长城丢了性命，便把他救了下来。
　　范喜良勤劳能干，知书达理，让孟家夫妇喜爱不已，便决定把孟姜女许配给他，让两人结为夫妻。成亲那天，忽然闯进来的一队官兵硬把范喜良抓走了。
　　孟姜女千里寻夫，来到长城脚下。她向其他的劳工打听到范喜良早已经死了，尸骨被填进了城墙里。孟姜女悲痛万分，在长城脚下哭了三天三夜，长城也在她的哭声中轰然倒塌了。城墙坍塌下几十里，露出了范喜良的尸骨。孟姜女流着悲愤的泪水，抱着丈夫的白骨，纵身跳进了大海。
　　后来，人们为了纪念千里寻夫痴心一片的孟姜女，便在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为“姜女庙”。

你好，答案是鼠，勤奋、积极进取，意志坚如铁。有顽强的生存才能，灵敏机变的顺应才能，看似渺小，也不喜欢突出表现本人，没有虎虎生威的气魄，不具盛气凌人的气势，但他们百折不挠，默默斗争，为事业，为家庭，不达目的，绝不罢休。
希望我的回答可以帮到你