北京红壶相声社广茗阁

品一壶香茗的下一句一卷书。

“品一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”意思是：能在繁忙喧嚣生活中，过着闲散自由自在生活，品一杯好茶，读一本喜欢的书，在庸碌生活中偷得这半天悠闲时光很是惬意。夕阳西下，伴着一壶酒，只愿求得自在逍遥无拘无束的日子。

出自《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，改编而来的。

原文：

题鹤林寺僧舍

唐代：李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

译文：

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

解析：

好一个“偷得浮生半日闲”啊！大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。这是他在遭流放期间，强登镇江南山。

从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣，难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。

北京观天阁是真的吗？不是。全都是假的。

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北京文渊阁国学文化院很好。北京文渊阁国学文化院口号是品鉴国学经典，学习传统文化，智慧传承，点亮人生，文陵猜渊阁位于北尺宏型京故宫博物院东华门内文华殿后，是紫禁城中最大的一座皇家藏书楼，文化底蕴十分雄厚，地理绝滑位置也十分优势，综合实力强劲。

普通话前身是古代北方官员的官话，因为北京做过多朝首都，官话也就更接近北京话，今天南京方言不像其他苏南地区，也因为南京做过多朝首都，有点接近官话。

“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。



新中国成立后，1955年举行的“全国文字改革会议”上，张奚若在大会主题报告中说明：汉民族共同语早已存在，现在定名为普通话，需进一步规范，确定标准。“这种事实上已经逐渐形成的汉民族共同语是什么呢？这就是以北方话为基础方言，以北京语音为标准音的普通话。”“为简便起见，这种民族共同语也可以就叫普通话。”



1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。





而所谓的广东话做普通话的说法则是没有事实依据的.





台湾没有所谓的官方语言.只能说有中文(台湾人称之国语)和闽南语.


答案补充
普通话最早是由清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。



1906年，他在《江苏新字母》一书中，把汉语分成三类，其中之一就是“普通话”，即“各省通用之话”。当时，人们又称“普通话”为“蓝青官话”。这是因为元、明、清以来，北京一直是全国政治、经济、文化的中心。全国各地来京应考、做官和经商的人很多。他们学会的北京话中，夹杂地方口音，人们就用“蓝青”比喻它。



开始，这种话只在官场中使用，称之为“官话”。后来，会说官话的人越来越多，民国初年，又出现新名“国语”。



“国语”这一名称受到许多人的质疑。1931年，瞿秋白曾反对用用“国语”一词，并对“普通话”做了比较科学的解释。新中国成立之后，“普通话”不仅成了有严格定义的学术名词，而且把推广“普通话”作为文字改革的一项任务。



但是，在香港和台湾地区，“国语”的称谓则一直广为使用。现在“普通话”和“国语”其实就是说法不同，内容是一样的，但是在港台地区，普通民众说粤语、闽南方言的较多，以至于两地中国人不能顺畅地用语言来交流。

升旗时间跟当日日出时间有关,7月1日离夏至最近.早晨日出时间最早.

这应该是个茶座式书屋，或者书屋式茶座的名字。
品茗，就是品茶、喝茶的意思。茗字原意指某种茶叶，后来用来泛指所有的茶叶。
书阁，就是存放图书的建筑物，通常图书非常丰富或者非常珍贵，就叫书阁或者藏书阁。
所以两者连起来，就是茶座和书屋相结合的一个场所。

西城区青年湖小学