景颇族大鼓

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景颇族。古时天上九日并出，地上人畜草木几尽为之烤死，河流亦俱枯干，众人皆咒骂太阳之毒；众太阳不欲闻此怨语，乃各还其老家，天上遂无太阳，大地一片漆黑，严寒代替炎热，动物难以移步，植物亦冻死；众人乃商议摊款献之于太阳，请太阳复出。

景颇族，中国云南世居少数民族之一，由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称孙陪“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”。景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住键轮在怒江傈僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马稿凯信、澜沧等县。缅甸境内有克钦邦，克钦族即中国景颇族。只是名字不同而已。

景颇族。古时天上九日并出，地上人畜草木几尽为之烤死，河流亦俱枯干，众人皆咒骂太阳之毒；众太阳不欲闻此怨语，乃各还其老家，天上遂无太阳，大地一片漆黑，严寒代替炎热，动物难以移步，植物亦冻死；众人乃商议摊款献之于太阳，请太阳复出。

景颇族有丰富、优美的口头文学，有反映景颇族起源、迁徙历史的叙事长诗；有反映景颇族与大自然作斗争的故事；也有神话、寓言、谚语、谜语等。历史传说、故事等多与音乐相结合，又说又唱，词曲优美动听；情歌内容广泛，形式新颖活泼，能表达细腻复杂的思想感情，具有丰富的想像力和较高的意境，在景颇族的口头文学中占有重要地位。景颇族人爱好音乐和舞蹈，乐器有木鼓、牛角号、箫笛、三比（管乐器）、象脚鼓、口弦、鋩锣、钹、小三弦。擅长集体舞，男女老幼都喜欢参加。舞蹈一般有欢庆性的、祭祀性的和娱乐性的三种。

在新屋落成、战争胜利后跳欢庆性舞蹈。在祭“木代”（最大的天鬼）或老人死亡后为死者送魂时跳祭祀性舞蹈；在生产劳动之余和节日时跳娱乐性舞蹈。景颇族舞蹈突出的特点是具有群众性，有的集体舞上千人参加，其中有60多岁的老人，也有10岁以下的少年儿童，跳起来通宵达旦，气势豪壮。著名的“目脑”（意为大伙跳舞），现已发展成景颇族一年一度的盛大节日。“目脑纵歌”是一种上千人一起跳的大型舞蹈，伴以雄浑的木鼓声，气势磅礴，表现了群舞的高度水平。景颇男子擅长刀术，平时常以耍刀为戏。妇女善编织，能织出多彩的图案花纹数百种，其中大多是动植物，精美艳丽。棉织品图案精美，富有民族特色。各种银饰都达到较高的工艺水平。

您好,我就为大家解答关于景颇族的资料20个字，景颇族的资料相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、景颇族，中国少数民族之...

您好,我就为大家解答关于景颇族的资料20个字，景颇族的资料相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、景颇族，中国少数民族之一。

2、现有人口1192****人。

3、主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县、潞西市、瑞丽市、盈江、梁河三县，少部分散居于其他州县。

4、在中国景颇族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州陇川县，陇川县被称为“中国目瑙纵歌之乡”。

5、景颇族他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物。

6、有自己的语言和文字。

7、景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。

8、他们有句家喻户晓的成语：“要像狮子一样勇猛。

9、”他们用勤劳的双手征服大自然，用大长刀与恶势力作斗争。

10、历史上，多次顽强抵御外敌侵入，为保卫祖国领土立下了功勋。

11、景颇族大多住在海拔1500－2000米的山区。

12、这里气候温和，雨量充沛，土地肥沃，特产丰富。

13、除种植旱谷、玉米、水稻外，盛产名贵的红木、楠木和各种竹子，还有橡胶、油桐、咖啡、茶叶、香茅草等经济作物，以及热带、亚热带水果菠萝、菠萝蜜、芒果、芭蕉等。

14、深山老林中栖息着各种珍禽异兽。

15、地下矿藏也很丰富。

16、《景颇族风采》 陈玉先景颇族的口头文学发达，尤其是集诗、歌、舞于一体的创世史诗《勒包斋娃》，包含了人们对自然界和人类社会方方面面的认识，深受本民族群众的喜爱，也是祖国民间文学的一朵奇葩。

17、除了长篇叙事诗外，景颇族的其他民歌也十分丰富。

18、山歌分为大声唱的“直么”和小声唱的“直作”。

19、舂米歌即劳动歌，景颇支称为“月鲁”，载瓦支称为“谷阿岗”或“谷统直”，多由一人主唱，一人伴唱，形成合唱。

20、风俗歌中以“腊磨罗统”最富特色。

景颇族认为，丧舞金寨寨是本民族最原始的民间舞蹈，舞者全身 *** ，纹面绘身，动作粗犷，据说，保持这种原始装束，是为了要后人知道景颇族先民所经历过的原始时代。金寨寨的男性舞者装扮成一雌一雄，在舞场中自由奔走吼叫，以扭动胯部，做出 *** 动作，或模仿兽类的性行为，体现出浓郁的生殖崇拜意识。金寨寨的原始舞蹈特征，反映了景颇族还处于穴居时代，以树皮枝叶蔽体，靠采集和狩猎为生存手段的原始社会形态。

格本歌也是一种祭把丧葬舞，它有四十多个套路，在景颇族丧葬舞中流行最广。舞蹈以形象的动作模拟再现了农业初期刀耕火种的原始耕作状态。但格本歌作为一种祭祀舞蹈，仍保留着原始简单的舞蹈形式(众人围成圆圈逆时针方向循环而舞)，这种原始的祭祀舞蹈可能早在进入农业生产之前就已形成，并流传下来。当景颇族社会进入农业时期后，才融进了丰富的农业劳动生产内容。

景颇族的几种主要民间舞蹈分布很广，目脑纵歌、整歌、刀舞等祭柏丧葬舞蹈，在德宏地区潞西的东山、西山、中山、五岔路;盈江的铜壁关、帮瓦、盏西、卡场。

陇川的王子树、帮外、贡瓦护国;瑞丽的猛秀、户育、等嘎;梁河的帮歪、帮各等景颇族的聚居区都很流行。

此外，格本歌、整歌在怒江州泸水县的片马、古浪也有流传。“开士麦支高”流传于泸水县片古岗，传说该舞是外国传教士出于传教目的，为了笼络民心，在景颇族民间舞蹈形式动作的原有基础上，编出的“过礼拜节舞”。舞蹈加进了拜上帝的内容，但基本动作与整歌相似，说明只是对传统舞蹈的一种利用而已。

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景颇族的风俗特点如下：
有目脑纵歌弯迅节、能仙节、新米节，男子服饰以黑、白色为主，妇女的服饰分为便装和盛装，有自己的语言和文字，传统房屋均为长方形、分上下两层，主食以大米为主，菜肴以辣为主，民歌种类繁多。
景颇族的舞蹈多为集体舞，包括“纵歌"、“布滚歌”、“龙洞歌”、“整歌"“金再再”、“向姆赫”等。
景颇族的编织具埋升此有鲜明的民族特征，雕刻有简单的圆雕和竹木刻，丧葬习俗独特。景颇族热情好客，喝酒十分注重礼节，见面时笑灶互递烟盒以示友好、尊重和礼貌。

景颇族，现有人口11.9万。景颇族主要聚居在云南德宏傣族景颇族自治州，其余分布在怒江僳僳族自治州片马、古浪、岗房及耿马、澜沧等地。�

景颇族语属汉藏语系藏缅语族，1957年在原有拉丁字母拼音文字的基础上创制了景颇文。

景颇族普遍信仰万物有灵的原始多神教，少数人信仰基督教，也有人信仰小乘佛教。

据景颇族传说和汉文文献记载，景颇族的先民原来生息在青藏高原南部，后来逐渐南迁至云南西北部怒江以西的地区，16世纪以后，大量景颇族移居到德宏地区。从元代起，景颇族逐渐从原始农村公社制演变为奴隶制，又在汉族、傣族先进生产技术和封建经济的影响下向封建制转化。

景颇族住房多为竹木结构，分上下两层，上层住人，下层养家畜。房子每六七年翻修一次，一家建房，全村相助。待新房落成，主人鸣枪报喜，全村人便涌向房主家，载歌载舞，向主人表示祝贺。

景颇族妇女上身穿黑色平绒制成的对襟或左襟短上衣，胸前缀满装饰用的银泡，下穿羊毛编织的红筒裙，系一条红色腰带，小腿裹着与筒裙质地色泽相同的裹腿，头戴羊毛织成的红色包头，喜欢佩带银饰物。男子一般穿黑色对襟短衣，裤腿短而宽，老人留辫子缠在头顶上，以黑布包头，青年人喜欢裹白包头。男子外出时必挂长刀或肩扛长枪，背着精致美观的挂包，盛槟榔、草烟等什物。

景颇族以米为主食，吃法有烂米饭、糯米饭、糯米粑粑或竹筒饭。蔬菜除部分来源于菜园，多靠采集野菜来制作，吃法除煮、焖、炒或凉拌外，最有特色的要算是舂菜了。他们将野菜洗净后精心炮制，加上豆豉。豆豉(chī)：一种豆子煮熟发酵后制成的食品。生姜、辣椒、盐，在竹筒或杵臼内舂碎。其味道鲜美独特，常用来待客。景颇族还喜饮水酒，喜嚼“沙枝”(用草烟、芦子、熟石灰配成的嚼料)。见面互赠“沙枝”是传统礼节之一。

景颇族口头文学十分丰富，有创世纪神话、历史传说、民间故事等，多与音乐相结合，又说又唱，词曲优美动听。

景颇族最大的传统节日是“目脑纵歌”。景颇族语称大型歌舞盛会为"目脑"，称景颇族各支系为“纵歌”，统称“目脑纵歌”。它一般于每年农历的正月十五、十六日举行。届时场 地中央高高竖立四块"目脑"图腾纹柱，上面绘有太阳、山脉和弯弯曲曲的线路，以表示景 颇族是传说中太阳神的子孙，来自遥远的青藏高原，那曲折的线路既是景颇族先民漫长艰难 的迁徙历程的缩影，又是“目脑纵歌”舞蹈时的线路。歌舞时，在被称为“脑双”的领舞人 的带领下，男子边舞边挥动长刀，妇女抖动彩帕、彩扇。舞步刚健明快，队形变化多端，场面恢宏壮观。

景颇族聚居区森林密布，气候温和，生长有柚木、楠木、杉木等珍贵树种，森林里有华南虎、野牛、山鹿、犀鸟、孔雀等珍禽异兽，地下蕴藏着铁、铜、铅、宝石等丰富的矿产资源。