有声小说星星草捻军

“捻”的读音：[niǎn]

释义： 

用手指搓转（zhuàn）：～麻绳。

搓成的条状物：灯～儿。

组词：

搓捻[cuō niǎn]：将线、纸等放在手里来回搓。

灯捻[dēng niǎn]：用棉花等搓成的线状物或用线织成的绳，放在油灯里，露出头儿，点燃照明。 也叫灯捻子。

捻子[niǎn zi]：用来点灯、点烟斗、点火的小纸、棉捻。

纸捻[zhǐ niǎn]：亦作“纸捻”。用表芯纸搓成的细纸卷儿，用以点火或吸水烟。又称纸煤或纸媒。

火捻[huǒ niǎn]：点火用的媒介物。

造句：

我试着把菜油加一点到灯壶里,居然也能点亮灯捻,于是阅读又进行了下去。

两排灯架从土台一直延伸到门前,粗长灯捻浸在油膏中滋滋作响,堂内一片光明。

波克从炉台上拿来一根长长的纸捻儿，在灯上点燃了，然后走入穿堂。

火柴与可燃物摩擦起火,点燃纸捻。

项研究结果已提出：只有在山竹果里才发现一种叫倒捻子素的抗氧化剂，它对白血病细胞有杀伤作用，对治疗白血病有一定效果。

捻军起义简介

　　中国人的英勇顽强之精神

　　捻军起义是爆发在太平天国革命时期北方的农民起义。

　　捻军是19世纪初开始活动于皖、鲁、豫一带的农民秘密组织。所谓「捻」，即农村

　　迎神赛会时要搓捻子燃油，因此得名。他们活动分散，每一股称为一捻，少则几人、几

　　十人；多者不过二三百人。越是荒年，人数越多，「居者为民，出者为捻」，多是一些

　　生路艰难的农民群众。清 *** 虽然一直严禁结捻，但是由于捻党是分散零星的武装活动，

　　所以还没有把它视为大患。

　　1853年太平军北伐时，淮河两岸的捻党纷纷响应。可惜太平军没有很好地发动和组

　　织他们，捻党仍然是半农半兵、各自活动的战斗力量。1855年黄河大决口（开封以东铜

　　瓦厢），下游改道北流，入大清河。鲁西南以及皖北、苏北灾害十分严重，农民更加饥

　　寒交迫。同年，捻党首领们在安徽雉河集（涡阳）会盟，推举张洛行（张乐行）为盟主，

　　号「大汉盟主」，有几十万捻党承认他是领袖。从此，张洛行统一指挥下的捻军，成为

　　太平天国在北方的友军。捻军的活动使清朝十分忧虑，因为他们的活动地区不是太平军

　　的长江沿岸，更不是天地会的南方各省，而是活跃在淮河南北，直至山东、河南，迫近

　　清朝心脏地区。因此清朝常把捻军和太平军并列，称之为「发捻」。但捻军在各方面的

　　水平都远不如太平军：第一，仍然分散，各自为战，很难统一指挥；第二，以骑兵为主，

　　流动作战，很少和清军打硬仗、大仗；第三，缺乏明确的奋斗目标和纲领，连曾国藩都

　　说：「捻匪之人多志大远不如粤匪」；

　　第四，领导成份复杂。尽管这样，太平军以捻军为友军，还是取得了不小的战绩。

　　1862年，太平天国封张洛行为沃王、征北主将。1863年，张洛行牺牲，他的侄子张宗禹

　　收复雉河集，继续斗争。

　　1866年秋，捻军在河南许州（许昌）分成两支：东捻和西捻。东捻军由赖文光、任

　　化邦领导，转战于中原地区；西捻军由张宗禹领导，进军陕西，同东捻军呼应。

　　曾国藩和后来的李鸿章看出了捻军的弱点，改变了尾随追打的方法，改为「画河圈

　　地」的新战术，即利用河流等自然地形，紧缩防线，将农民军挤堵到难以驰骋的狭窄区

　　域，使之发挥不出流动奔袭的特长。东捻军就是这样被逼到山东半岛登州（蓬莱）、莱

　　州（掖县）一带狭小的地区。此时的捻军已是孤军作战；捻军的敌人又是中外反动派的

　　联合势力。1867年底，东捻军战败，在转向苏州时，任化邦先被部将（潘贵升）杀害；

　　赖文光又在扬州被俘（1868年1月）牺牲。

　　西捻军的主要对手是左宗棠。他们粉碎了左宗棠的包围，回援东捻军，进入山西，

　　打到直隶，兵锋直指北京。清廷震动，下令京师 *** 。西捻军这时（1868年2月）更是

　　孤军作战。他们在冀、鲁、豫三省平原的作战，削弱了力量。他们的敌人又是李鸿章、

　　左宗棠以及英法侵略者的联军，力量对比悬殊。1868年8月，西捻军被围困在黄河、运

　　河、徒骇河之间，结果全军覆没，张宗禹投徒骇河而死。

　　捻军的斗争自1853年开始，坚持了16年的英勇斗争，在北方大地沉重打击了清朝腐

　　朽统治，体现了中国人民英勇战斗的革命精神。

无论在部队、机关还是企业，黄小波都善于挑战、勇于创新，绝不甘心做一名普普通通的“士兵”。在部队服役期间，历任班长、教练班长等职，并立三等功一次；在绥德县交警大队工作期间，每年都被评为先进。2009年主政长运集团后，面对新的机遇和挑战，他一方面不断加强自身学习，先后报名参加了北京大学EMBA和清华大学CEO高级研修班，学习借鉴国内外领先的企业管理经验和做大做强之道。另一方面积极引进人才，规范管理，先后为近百名农村青年、下岗职工、退伍军人和大中专毕业生提供了就业和发展平台。
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另外，他还热衷于文化事业的发展，积极参与优秀文化遗产的传承和保护。为了弘扬和传播陕北文化，他主动加入绥德黄土风情园的建设和现存文物古迹的保护，并被推选为黄土风情园的重要景观之一——五龙庙筹建领导小组组长。据《史记 ‧补三皇本纪》载，“人皇之后，有五龙氏。今上郡肤施有五龙山，盖出治之所也”。《绥德州志》记载，上古绥德为五龙氏地。为了追寻五龙氏文化，打造好五龙庙景观，他先后多次带队考察学习，实地参观考察了周至楼观台，天水伏羲庙、玉泉观、南郭寺、曼殊寺、老君庙及黄陵黄帝陵、镇川黑龙潭等宗教文化圣地，并与史学专家对接，追溯黄土文化与中华文明、人类文明的渊源，形成系统的五龙氏文化体系。为了给五龙庙景观建设营造良好的舆论氛围，黄小波亲自在河北境内挑选到一块“远观之外有龙形，近察之内藏龙骨”的巨石，并邀著名画家刘文西题写“五龙氏地”于上，立于五龙山顶，迈出了建设五龙庙景区的第一步。截至目前，黄小波个人已为五龙庙建设前期投资十余万元。相信在绥德县委县政府的重视支持和以黄小波为代表的热心人士的共同参与下，五龙庙必将建设成为全国唯一的五龙文化圣地，为绥德文化大县再添亮丽的一笔。
鹰击长空，志存高远，展望未来，自强不息，黄小波这位年轻的绥德汉正矢志不移地践行着“责任、真情、完美”的价值理念，不断奋斗，豪迈前行。