梦参老和尚开示有声书大乘起信论

有些众生寿命很长的，他享受都很快乐的，他就不修法不求道，菩萨在这个中间，就给他示现自在，菩萨得了利生的自在行。

对这些个年老的，对这有病的，对这死的，一切众生啊，他不知道生老病死的苦患，菩萨就示现老、示现病、示现死，让一切众生能得觉悟，老了必然要死，让他不要贪恋世间而舍弃世间。

病苦的时候身体不舒服，身心都不舒服，所以你在这没病的时候，你要想到病的时候，那些菩萨就示现病，让那健康的人看见让他生恐怖，不要贪恋，不要贪恋这个肉体。

菩萨也示现死，化现的死，让那个对身体，对世间贪恋的，给他示现说你还要死的，你死了什么也带不去的，就是菩萨以生老病死苦，在菩萨得了自在了，但是他给众生示现，让众生离四患，这四大罪患、生老病死。

或者是众生贪欲痴嗔恚很严重的，菩萨就给他示现，说这个贪欲嗔恚愚痴就像那个猛火一样的炽燃，能把你法身，把你肉体都能烧化。

为什么菩萨要示现这个呢?众生在快乐安逸当中，他不知道你还有老病死，这人想到过吗?或者我们学佛者想到，想到，当你没病时候，你不会想到病啊，你没死的时候，你还想你总活着，年轻的时候想到老吗? 想到老就是苦啊，生老病死苦就是苦，这只有闻到佛法的时候，依著佛的教导知道这些个病患，那大菩萨他就给众生示现，让你求出离。

全一卷，唐代弘忍，论述守一己之心为修道之要门。收于《大正藏》第四十八册。内题为“凡趣圣道悟解真宗修心要论”。此论内容共分果、行二门，藉十四条问答方式，论释有关自心本来清净、不生不灭、本师、众生与佛同体、持守本真之心为涅槃之根本、入道之要门、十二部经之宗、三世诸佛之祖，及无记心、我所心灭、真心等之意义，及其摄属果、行二门之情形。所引典籍有《十地经》、《维摩经》、《金刚经》、《心王经》、《涅槃经》、《法华经》、《观无量寿经》等。

5×3：表示3个5相加，即5+5+5。

3×5：表示5个3相加，即3+3+3+3+3。

乘法是表示将相同的数相加。其运算符号为“x”，读作乘号。乘法的运算结果叫做积。例：n个a相加可以表示为nxa，m个b相加可以表示为mxb。

整数乘法法则

1、一位数乘法法则

整数乘法低位起，一位数乘法一次积。

个位数乘得若干一，积的末位对个位。

计算准确对好位，乘法口诀是根据。

2、两位数乘法法则

整数乘法低位起，两位数乘法两次积。

个位数乘得若干一，积的末位对个位。

十位数乘得若干十，积的末位对十位。

计算准确对好位，两次乘积加一起。

梦参老和尚的前世是地藏王菩萨。

梦参老和尚自己所述：某日，他梦到了一位老和尚要他去朝拜九华山，这个场景在梦参老和尚梦境里出现了好几次，于是他非常好奇，找师傅询问这个梦，师父带他去历余寺庙大堂，问他哪个雕像和梦境里相似，梦参老和尚惊奇地发现地藏王菩萨的雕像和自己梦中的那位和尚一肢答滚样。

个人简介

梦参老和尚出生于1915年7月13日，出生于中国黑龙江省开通县，1928年加入东北讲武堂军校。

1931年在北京出家，法名为“觉醒”，但他认为自己并未觉醒，因为他本来就是因为做梦的原因出家，于是取名为“梦参”，并在戒期圆满时南下九华山，朝礼地举腔藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。

梦参老和尚的前世是地藏王菩萨。

梦参老和尚自己所述：某日，他梦到了一位老和尚要他去朝拜九华山，这个场景在梦参老和尚梦境里出现了好几次，于是他非常好奇，找师傅询问这个梦，师父带他去寺庙大堂，问他哪个雕像和梦境里相似，梦参老和尚惊奇地发现地藏王菩萨的雕像和自己梦中的那位和尚一样。

个人简介

梦参老和尚出生于1915年7月13日，出生于中国黑龙江省开通县，1928年加入东北讲武堂军校。

1931年在北京出家，法名为“觉醒”，但他认为自己并未觉醒，因为他本来就是因为做梦的原因出家，于是取名为“梦参”，并在戒期圆满时南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。

梦参老和尚一般指释梦参。我国当代名僧，世寿103岁。老和尚苦行一生，五湖宣法，中兴地藏法门，兼承华严道场。曾随慈舟、倓虚、弘一、虚云学修研法。他原籍黑龙江省开通县，生于1915年农历六月初二。13岁那一年，他入东北讲武堂军校。

1931年讲武堂军校入关，他随同迁至北京。一天晚上，他梦见自己掉进冰冷的海水，正在危急之中，一位老婆婆划着一叶扁舟迅速地驶过来，将他救起，送至岸边，并且告知他，你顺着这条路上走吧。在前面有几间不是平常所见的房子，那才是你一生的归宿。

释梦参出家经历

1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为觉醒，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为梦参。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。

1932年，转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访他对涌泉寺当时的一切境界似曾相似，仿佛故地重来。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，并请慈舟老法师主讲华严经。他决定依止慈舟老法师学习华严经，历时半年，仍无法契入华严义海，遂亲自向慈舟老法师请法，之后决定以拜诵普贤行愿品、燃身臂供佛的苦行，开启智慧。

1935年，在鼓山法界学范，学习华严经五年圆满，当时的同学包括台湾的道源长老、灵源长老、慧三长老能及大陆的净严法师。除依止慈舟老法师、学习华严经，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸如阿弥陀经等等。

大乘佛学所属猜敬论书的总称。又称穗答慎大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。相对举升于小乘论而言。一般把阐发大乘佛教修习的六度和诸法性空等义理以及注解大乘经的著作，都称为大乘论。