快板举例说明

举例的成语有：格于成例，发凡起例，举例发凡。
举例的成语有：下不为例，举不胜举，发凡起例。2：拼音是、jǔlì。3：词性是、动词。4：注音是、ㄐㄨˇㄌ一_。5：结构是、举(上下结构)例(左右结构)。
举例的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
举例jǔlì。(1)举出例子。
二、引证解释
⒈于类似事物中，举出一二，以况其馀。引清江藩《汉学师承记·汪中》：“凡此四科，无劳举例。”
三、国语词典
提出例子。如：「老师上课常举例作辅助说明。」
四、网络解释
举例举例，指表示一种对抽象化事物借用具体的，相对来说较容易理解的实例的阐述。该词在中文文章中的使用频次比较高，尤其在一些说理性质的文章中。词后一般接排比的词或句。
关于举例的近义词
例如
关于举例的单词
exampleillustratecitinginstance
关于举例的词语
举例发凡发凡起例发凡言例例行差事下不为例不乏先例格于成例发凡举例后不为例毫无例外
关于举例的造句
1、春节快来了，举例写了几条，希望你喜欢。
2、闪杆子走人，我们这里是指溜掉了的意思。有种调侃的味道。举例说聚餐结账时这家伙闪杆子走人了。
3、词典之类，书前必有举例发凡加以概括说明。
4、余溟鲲举例，在非洲和南美洲之间大西洋中部的圣赫勒拿岛上曾有一种巨型蠼螋，因其只在圣赫勒拿岛生存，也叫圣赫勒拿蠼螋。
5、举例来说，干涉就是在一些病人用普通的牙刷时，给另一些病人一把电动牙刷，它能帮助他们更好地照顾他们的口腔。
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　　郑板桥对联及故事

　　临流口吸西江水；
　　隔岸拳擎北固山。
　　——郑燮题江苏省镇江北固山海西庵
　　老屋挂藤连豆架；
　　破瓢舀水带鯈鱼。
　　——郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居
　　山光扑面经新雨；
　　江水回头为晚潮。
　　——郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]
　　自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说：“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。

　　此地从来有修竹；
　　为师真可立梅花。
　　——郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]
　　苍茫海水连江水；
　　罗列他山助我山。
　　——郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠
　　屏花著雨春还丽；
　　水槛临风晚更佳。
　　——郑燮题山东省潍县南松废园
　　一面楼台三面柳；
　　二分池沼八分田。
　　——郑燮题山东省潍坊复园草塘居
　　扫来竹叶烹茶叶；
　　劈碎松根煮菜根。
　　——郑燮题四川省青城山天师洞斋堂
　　此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云：“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。
　　乡里鼓儿乡里打；
　　当坊土地当坊灵。
　　——郑燮题江苏省如皋土地庙
　　土地神又叫社神，是神话传说中管理一个小地面的神，旧时的乡里村社，即古代的“神社”，一般建有土地庙，奉祀管理本地的社神，即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日，立秋后第五个戊日的秋社日，乡人照例要去土地庙供香烛，焚楮帛，击鼓吹箫，或祈年丰，或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚，极富乡土气息，明白如话，童妪可解，同时也寓几分生活哲理，为人要入乡随俗，为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛，下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出，但写来传神写照，形象生动，情趣盎然。

　　欲除烦恼须成佛；
　　各有前因莫羡人。
　　——郑燮题江苏省兴化某寺庙
　　鹤矫云中，霞飞天半；
　　竹明水际，松挺岩阿。
　　——郑燮题江苏省扬州杏花楼
　　奸佞当朝，焉能安其身；
　　蒺藜满田，何以措禾苗。
　　——郑燮题江苏省扬州李鱓寓所适我居
　　种十里名花，何如种德；
　　修万间广厦，不若修身。
　　——郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭
　　咬定一两句，终身得力；
　　栽成六七竿，四壁皆清。
　　——郑燮题北京广安门白云观华室
　　白云观在北京广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观，太极宫，长春宫，清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经，但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。“一两句”，是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5468卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼，独具神功。对到此的一般游客，亦对如何读书的问题，也有启发意义。

　　因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥裏有这一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈

　　郑板桥巧言治盐商

　　郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一，他不仅画画得怪，说话办事有时也怪，让一些歹人恶人吃了不少苦头。

　　有一次，郑板桥在扬州东关，见一位妇女哭泣，一问，原来因欠了盐商的钱，盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句，便去追抢缸的盐商。

　　在扬州西街，郑板桥追上了那伙人，只见盐商挺着肚子跟着，家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬，问道：“掌柜的，这缸卖不卖？”盐商一听，心想，我本来是要钱的，这缸虽好，抬回去也没啥用，倒不如多要几个钱，卖掉它。赶紧回话：“卖呀！”

　　郑板桥问：“请问一斤卖多少钱？”

　　盐商一听，怪了，历来缸只有论只卖的，怎么论斤？细看郑板桥的打扮，倒像个书呆子，心想，这个人不懂行情，敢情耍耍他，便说：“五钱银子一斤。”

　　郑板桥笑道：“啊，这么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”

　　盐商心里一算，这缸少说也有两百斤，五钱银子一斤，还不得一百两银子？这不跟天上掉下个大元宝一样吗？他怕郑板桥耍滑，又紧着问：“你不反悔？”

　　郑板桥说：“一言为定！”

　　于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼，一步挪不了三寸远，抬缸的压得受不了，让他快走。盐商急着做成这笔买卖，也不管人家受得了受不了，干脆让郑板桥坐到缸里，一齐抬着。到了东门外一个庙门口，郑板桥让停下，到庙里借把小秤出来，指着缸底说：

　　“老板，就在缸底上敲一块，称三斤给我！”

　　盐商一听，火冒三丈：“你这个混账，世上哪有把缸敲碎了论斤卖的？”

　　郑板桥不急不忙地反问他：“唉，我和你说的是论斤买嘛！你怎么出尔反尔？”

　　盐商气急败坏地说：“我当你是买一只缸，一共多少斤重的。”

　　郑板桥呵呵笑道：“啊呀，你真傻！我要是买一只缸，又何必同你论斤！”

　　盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理，郑板桥满不在乎地说：“我跟你走，打官司到金銮殿上我也不怕！”

　　这时，庙里的和尚出来了，听了原委，都说盐商不对，当初谈的论斤卖，并没有说得全买下；既然谈不成，缸还可以抬回去嘛。

　　盐商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场，劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施，只好按顶债的价钱，二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看，又羞又气，白白折腾了一天，费了千劲百力，一点儿好处也没落着。

郑板桥对联及故事



临流口吸西江水;

隔岸拳擎北固山。

--郑燮题江苏省镇江北固山海西庵

老屋挂藤连豆架;

破瓢舀水带鯈鱼。

--郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居

山光扑面经新雨;

江水回头为晚潮。

--郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]

自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说:“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾;而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来;用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系:山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。



此地从来有修竹;

为师真可立梅花。

--郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]

苍茫海水连江水;

罗列他山助我山。

--郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠

屏花著雨春还丽;

水槛临风晚更佳。

--郑燮题山东省潍县南松废园

一面楼台三面柳;

二分池沼八分田。

--郑燮题山东省潍坊复园草塘居

扫来竹叶烹茶叶;

劈碎松根煮菜根。

--郑燮题四川省青城山天师洞斋堂

此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云:“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云:“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓:“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。

乡里鼓儿乡里打;

当坊土地当坊灵。

--郑燮题江苏省如皋土地庙

土地神又叫社神，是神话传说中管理一个小地面的神，旧时的乡里村社，即古代的“神社”，一般建有土地庙，奉祀管理本地的社神，即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日，立秋后第五个戊日的秋社日，乡人照例要去土地庙供香烛，焚楮帛，击鼓吹箫，或祈年丰，或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚，极富乡土气息，明白如话，童妪可解，同时也寓几分生活哲理，为人要入乡随俗，为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛，下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出，但写来传神写照，形象生动，情趣盎然。



欲除烦恼须成佛;

各有前因莫羡人。

--郑燮题江苏省兴化某寺庙

鹤矫云中，霞飞天半;

竹明水际，松挺岩阿。

--郑燮题江苏省扬州杏花楼

奸佞当朝，焉能安其身;

蒺藜满田，何以措禾苗。

--郑燮题江苏省扬州李鳝寓所适我居

种十里名花，何如种德;

修万间广厦，不若修身。

--郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭

咬定一两句，终身得力;

栽成六七竿，四壁皆清。

--郑燮题北京广安门白云观华室

白云观在北京广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观，太极宫，长春宫，清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经，但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。“一两句”，是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5468卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼，独具神功。对到此的一般游客，亦对如何读书的问题，也有启发意义。



因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥里有这一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈



郑板桥巧言治盐商



郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一，他不仅画画得怪，说话办事有时也怪，让一些歹人恶人吃了不少苦头。



有一次，郑板桥在扬州东关，见一位妇女哭泣，一问，原来因欠了盐商的钱，盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句，便去追抢缸的盐商。



在扬州西街，郑板桥追上了那伙人，只见盐商挺着肚子跟着，家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬，问道:“掌柜的，这缸卖不卖?”盐商一听，心想，我本来是要钱的，这缸虽好，抬回去也没啥用，倒不如多要几个钱，卖掉它。赶紧回话:“卖呀!”



郑板桥问:“请问一斤卖多少钱?”



盐商一听，怪了，历来缸只有论只卖的，怎么论斤?细看郑板桥的打扮，倒像个书呆子，心想，这个人不懂行情，敢情耍耍他，便说:“五钱银子一斤。”



郑板桥笑道:“啊，这么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”



盐商心里一算，这缸少说也有两百斤，五钱银子一斤，还不得一百两银子?这不跟天上掉下个大元宝一样吗?他怕郑板桥耍滑，又紧着问:“你不反悔?”



郑板桥说:“一言为定!”



于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼，一步挪不了三寸远，抬缸的压得受不了，让他快走。盐商急着做成这笔买卖，也不管人家受得了受不了，干脆让郑板桥坐到缸里，一齐抬着。到了东门外一个庙门口，郑板桥让停下，到庙里借把小秤出来，指着缸底说:



“老板，就在缸底上敲一块，称三斤给我!”



盐商一听，火冒三丈:“你这个混账，世上哪有把缸敲碎了论斤卖的?”



郑板桥不急不忙地反问他:“唉，我和你说的是论斤买嘛!你怎么出尔反尔?”



盐商气急败坏地说:“我当你是买一只缸，一共多少斤重的。”



郑板桥呵呵笑道:“啊呀，你真傻!我要是买一只缸，又何必同你论斤!”



盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理，郑板桥满不在乎地说:“我跟你走，打官司到金銮殿上我也不怕!”



这时，庙里的和尚出来了，听了原委，都说盐商不对，当初谈的论斤卖，并没有说得全买下;既然谈不成，缸还可以抬回去嘛。



盐商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场，劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施，只好按顶债的价钱，二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看，又羞又气，白白折腾了一天，费了千劲百力，一点儿好处也没落着。

1、钱学森：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。 2、闵恩泽：在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！ 3、方永刚：一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向， 一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀激情的理论家 ，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。 4、谢延信：当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。 5、钟期荣 胡鸿烈：狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。 6、罗映珍：把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。 7、李剑英：烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 8、李丽：残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。 9、陈晓兰：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。 10、孟祥斌：风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。

从他的对事物嘚仔细观察善于发现细小事物嘚态度与他丰富多彩的想象力中产生的。

孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”

比如说：今天你做了件让我不爽的事，但是我们有关系还可以，然后我看到有只蚊子在吸你的血，我就毫不犹豫地帮你打死它了。我这样既发泄了，又帮你打了蚊子。一举两得

书中自有颜如玉 书中自有黄金屋
读万卷书行万里路

书山有路勤为径
书到用时方恨少
书是通往智慧的阶梯
书是人类进步的阶梯 只要记住密糖是总苦罐子里出来的 书是人类的苦罐子 读懂 读透了书 才能苦尽甘来
一种很好的消遣方式!
在这个越来越空虚、越来越孤独的社会，要想充实自己，除了读书还能有什么办法！

腹有诗书气自华

读书就是为了增长知识
说的实际一点，知识或许能成为我们以后养活自己的饭碗；
说得严肃一点，知识在有的危急时刻能够救我们的命；
说得美好一点，知识能让我们获得自信、获得好评；
因为的因为，是知识给了我们一个精神的世界

就是句子中包含“比例”的句子！
就像一楼说的那样！只要包含“比例”就算！！

和最爱的人相伴一生，百岁以后互相凝望，带着遗憾和满足完美的死去 这样他就不会知道哪里不完美