洪家坝镇大鼓

1、泄洪就是当某个河流，水库这类的水位搜宽高出警戒水位，而且通过正常的放水无法将警戒水位降低，这世禅亮时候就有必要泄洪，以保证周袭大边大城市的安全，减少经济损失。

2、很多河流在其两侧都有大面积的行洪区，就是为了一旦超出警戒水位，就掘堤将水排入行洪区域。

大坝沟镇历史悠久，早在新石器时代就有人类活动。在大坝沟镇发现有四处古代遗址，其中有湖南古城址、湖南南古城址、李家店古城址三处古城遗址和一处人类活动遗址——马耳山遗址。在马耳山遗址中出土了一批新石器时代文物。

一次听到王洪合革命先烈的名字，是我在清明祭扫革命烈士墓的时候。那时，我只知道王洪合是个烈士，还有一些关于王洪合的简短事迹而已。　　一个革命先烈的名字，一个日新月异不断繁华腾飞的小镇，这之间又有怎样的故事呢？这个疑问如萌春的种子，在我心里深深扎了根，发了芽，我是多么渴望解开这个心结呀！　　今天，我终于能如愿以偿了。我们洪合中心小学少先队大队部组织我们去采访王洪合革命先烈的老战友——张顺官老爷爷，面对面地聆听老一辈战士对革命先烈的追忆。　　7月7号上午，我们乘上汽车离开了繁华热闹的小镇，穿过绿茵婆娑的乡间田野，不一会儿就来到张顺官老前辈的居住地——洪合村素门里32号。打开车门，一阵热浪迎面扑来，好似我们澎湃不息的激情，火辣辣的太阳燃烧着我们那颗赤诚之心。踏着小石子铺成的小道，拐过被又高又大树荫笼罩的古朴院落，我们终于走进了张顺官老爷爷的家。　　当我们一群天真无邪的少先队员，如此零距离地面对着曾经出生入死的革命老人时，大家都好象得到命令似的嘎然停止了唧唧喳喳的喧闹，屏住了呼吸，那是一种对老一辈革命战士油然而生的由衷敬意！坐在我们面前的张顺官老爷爷已经八十六岁，一头花白的头发，历经风霜驳离的脸，爬满岁月的皱纹，却掩饰不住乐观心态，十分硬朗的身体，穿着朴素的短衫，他是那么随和自然。　　我们从张爷爷的记述中，才知道原来这个地方叫人和乡。1919年出身于山东日照的王洪合先烈，于1937年底参加了抗日游击队，1943年加入中国共产党。1949年夏来到嘉兴县王店区任首任区委书记。来到这儿后，王洪合先烈是怎的怎的在国民党统治区艰苦卓绝地开展工作，又因千头万绪的事务缠身加上长期的工作劳累，王洪合先烈终因体力不支而病倒。由于内奸鲁金宝的告密，而被匪首张椿林如此这般这般地残忍杀害。那年王洪合才刚刚30岁，遇害的日期是1949年9月7日，离王洪合先烈来嘉兴领导工作还不到四个月的时间。王洪合烈士牺牲后被埋在附近一个四面环水的土墩上，1950年6月，上级党组织根据人民群众的意愿，在王店镇的人民公园里修建了王洪合革命烈士纪念碑，以供后代缅怀，更为了让革命精神代代永传。解放后，党和政府把王洪合先烈牺牲的地方———“人和乡”改名为“洪合乡”，这是嘉兴唯一一个以革命先烈名字命名的地方。　　我们都静静地听着张爷爷的叙述，四周是那么的静，我们耳朵听到的只有屋里张爷爷与向导的一问一答，而那屋外树荫里一声声的蝉鸣，仿佛在对先烈咏唱，那屋外泻满一地的阳光，是那么明亮，是那么炽热！　　听完革命先烈的故事，我们才知道一个地名的变迁由来，才知道这是一个英雄的镇名，更是一个被烈士鲜血染红的地方！听完革命先烈的故事后，我们作为一名学生，更作为未来的主人，是不是要常常想一想：我们为何而读书?我想，伟大的先贤在上个世纪给出最强音——为中华之崛起而读书！而我们不但要有这样的责任感，而且要做得更好。只有这样，我们才不愧对于时代，才能使先烈们安息！这恐怕才是我们倾听革命先烈故事的意义所在吧！

分自然和人为两大因素。如超标准洪水、冰凌、地震等导致大坝溃决属于自然因素。设计不周、施工不良、管理不善、战争破坏等导致大坝溃决属于人为因素。

大坝村横山村 葫芦地村 陂乌村 平林村 太兴村 湖美村 华东村

江苏省淮安市盱眙县马坝镇。帆饥盯马坝镇，以镇东涧边的马家坝命名，1985年11月撤乡建镇。2000年由原马坝、高桥和东阳3个乡镇合并而成。这是一片古老而神奇的土地，两千多年前的秦汉之际就在马坝境内东阳城设郡，东阳郡成为当时地方最高行政中心之一。秦朝末年，著名肢庆的农民起义领袖陈婴在这里揭竿而起，反抗秦朝暴政，东阳郡作为秦末农民起义的发源地之一而再次载入史册。而今天的东阳城遗址被列为江苏省重点文物保护单位，吸引着众多游客来这里一发思古幽情。上世纪70年代末在东阳古墓中出土的战国时期的“木刻星象图”作为稀世之珍，一下子震惊了全国，现该木刻星象图被珍藏于江苏省博物院。“往事越千年”，那些出土的秦砖汉瓦似乎在向人们诉说着昔日的繁华与昌荣，而它们也将领略与见证深厚文化底蕴孕育下的“马坝”人民如何凭借天“马”行空的情怀、地杰人态和灵的“霸”气去创造新的辉煌。

各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。民族文化反映该民族历史发展的水平。语言是民族文化的重要组成部分，同时也是民族文化的表现形式。如历史、文学（包括口头文学）、历法、医药、科学技术等，都是用一定的语言表现出来的。宗教在不同的社会历史时期对精神文化的其他方面起着不同的作用。在早期的阶级社会中，宗教对文化的影响很大，波及人们社会生活的许多方面。随着社会的发展，宗教在民族文化中的影响逐渐减弱。民族文化作为意识形态是一定社会政治、经济的反映，在阶级社会里，每一种民族文化中都有剥削阶级的与被剥削阶级的两种文化，反映着两个对立阶级的利益、思想和世界观。在社会主义社会里，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化。藏族是一个历史悠久文化博大的一个民族,它的节日文化丰富多才。