民族立式大鼓

中华民族的鼓类有
座墩形鼓
象脚鼓、长筒形鼓、瑶族长鼓，腰鼓、手鼓、雕龙大鼓、盘鼓、战鼓、朝鲜鼓、渔鼓、八角鼓、太平鼓、达卜、萨满鼓、锅形鼓纳格拉、缸鼓，又称
花盆
鼓，水鼓、龙鼓、民族鼓、雕龙大鼓、盘鼓、战鼓。

羌族的羌笛
土家族的咚咚奎
哈萨克族的冬不拉
瑶族的芦笙
蒙古族的马头琴
壮族的田螺笛
侗族的侗笛
苗族的塞箫

专门立传，你说的是史家吧

第一个作这项工作的是司马迁，史记里专门写非我族类少数民族畜生的列传有匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷、大宛，凡六篇

　　云南省是我国少数民族最多的省，２５个世居少数民族居住在红土高原７０％的土地上，人口占全省总人口的三分之一。每个民族都要过年，但又各有不同，形成了多姿多彩、无与伦比的云南年节文化。 　 哈尼族、彝族等少数民族一年过两次年，哈尼族六月过“六月年”，十月还要过“十月年”。有的民族甚至一年中过三次年。但独龙族过去因为生活贫困，三年才过一次年。少数民族过年的时间也各不相同，有的在农历正月，有的在四月、五月，也有的在十月、十月，傈僳族在腊月野樱花开的时候开始过年。只要你愿意，在云南几乎每月都可以参加节日活动，一年四季都可以在云南享受到过年节庆。 少数民族都能歌善舞，在最隆重的年节期间，过年的少数民族地区就是歌舞的海洋。在年节时，可以欣赏到美不胜收的民族服饰，听到从未听到过的优美歌声，看到多姿多彩的舞蹈。可以了解许多许多关于年节的动人故事，听到许多许多有关过年的民间传说，看到许多许多少数民族的年节风俗。 怒族过年有的在元旦前后，有的与汉族春节同时，各地日期不尽相同。过年前，要准备好柴禾，杀好年猪，舂好粑粑，酿好美酒，打扫庭院。在碧江地区生活的怒族，要举行称作“汝为”、“夸白”的仪式。“汝为”是怒族语祭谷神的仪式，在农历腊月二十九晚上举行，参加的都是成年男子。大年三十举行“夸白”，在怒语中的意思是“敲犁头”。祭祀时先由祭师带头敲犁头，然后其它人轮流去敲，向雨神求雨。 独龙族年节最隆重的活动是“剽牛祭天”，祭天的牛或是一家人献祭，或是大家凑起来集体献出。主持年祭的家族长或祭师先把牛拴在场子中央的木桩上，牛角上挂满晶莹的珠子，牛背上盖上灿若云霞的独龙毯。等祭品一一摆好后，祭师点燃松明和青松毛，面向东方祭祀山神。 　　仪式结束，摘下牛身上的珠珠和独龙毯，两个猎手手持竹矛从两边跳舞进场，围着的人这时一个个轮着给他俩敬酒。他俩猛喝猛跳，手舞足蹈；此时，大小芒锣齐鸣，四周的人围成一圈跳起剽牛舞，情绪越来越高。两位猎手跳到牛的两头，将手中竹矛猛刺入牛的腋下，人们则手牵手地向牛挥刀舞弓大吼大叫。直到牛倒下，人群发出胜利的欢笑。大家迅速将牛分割成许多片，当场煮熟，凡是到场的人不分男女老少都分到一份。大家边吃边跳舞，共祝来年获得更好的收成。 蒙古族自古以来，以白色为纯洁、吉祥之色，他们最崇尚的是白色，故称春节为白节。与国内其它民族一样，生活在中国境内的蒙古族也十分注重过春节。但由于生产生活条件和客观环境的不同，蒙古族过春节，草原游牧文化特色十分浓厚。 现代蒙古族人也把白节作为最隆重的节日。腊月三十晚上，全家老少穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然后晚辈向长辈依次献哈达、敬酒、礼拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天祈祷仪式。据说这是蒙古族信萨满教遗留下来的传统

管弦乐队中最大的鼓，直径近1米。由蒙上皮的木制框架构成。演奏时通常竖着放置，虽然可能有一面或两面鼓膜，但实际上只使用一面。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都可使用，头上包着羊毛或毡子。通常敲击时，是击鼓膜的中心与鼓边之间，击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏（断奏）和特殊效果。尽管现代大鼓在交响乐队已广泛使用，但最初它只是和其他土耳其军乐队的打击乐器一起在18世纪晚期进入欧洲，19世纪中叶以前一般只用于模仿军乐队的音响效果。

拨浪鼓并不是某一个地方所特有的，我国各地、各少数民族地区都出现过拨浪鼓。拨浪鼓流行于甘肃省卓尼，云南省中甸、维西、丽江，四川省盐源和我国北方广大地区。拨浪鼓在世界各地分布很广，五大洲都有。

两面鼓又叫双面鼓，是朝鲜族的传统打击乐器

贸易往来，通婚