不可思議

要让别人乐意接受你的意见，必须是让他主动意识到他这样做是不好的，或是不应该。如果你和他讲了，但是他没有意识到，反而让他们对你产生了不良的看法。

最佳的方式是用看玩笑的方式去表达你的意思，千万不要破坏了说话的氛围。至于怎么开玩笑，淡然要看当时的气氛，找合适的话题。

您好、营造氛围：识字始于2岁，刚开始我们是有意识地营造家庭的“汉字氛围”，即在家里的每个地方都贴上打印好的汉字，汉字与某一物品相对应，如在电视机上贴上“电视机”的文字，让孩子走到哪里都有汉字，甚至睡觉的床、喝的牛奶、拉的马桶等都有文字，刚开始我们并不刻意让孩子去认字、识字，只是让孩子把这些文字都当成一个个图形，实际上很多早教书上也是这么认为的，孩子应该也是这么想的。每天以此当作游戏，大人一念出来，孩子很快就能指了，如此反复有意、无意训练了一阵时间后，开始让孩子念出来，大人指一处孩子念一个，亦是采用互动的游戏方式进行，有时还让孩子在客人面前表现，孩子会表现的很积极、很兴奋，大人就在他答对时给予鼓励、表扬，更刺激了孩子爱认字的兴趣（这应该就是时下流行的“赏识教育”吧）。营造氛围还有很多方式，比如孩子在玩玩具的时候可以放些古代经书、诗词CD，如经典的《三字经》、《》、《笠翁对韵》、《唐诗宋词》等，孩子反复、无意识的听，会在不知不觉中背诵下来，这就是“印刻教育”，等孩子熟悉CD诵读的内容后，再配上相应的图书、文字，孩子带着半读半猜，很快很猜出不认识的字，假以时日，结果可想而知。
    2、多管齐下：就是同时采取多种方式、多个平台对孩子进行识字教育，这一过程应该是在孩子无意识的情况下进行，否则极易产生厌学，就是通常所说的“寓教于乐”，在游戏中学到知识。首先是引导孩子阅读，这一阶段，当然是家长读给孩子听，刚开始看的时候，重点应该是边读边比划书中的图画，把孩子的眼球吸引到图画上（这样也许可以避免博友“分享艺术”出现的问题），孩子熟悉故事情节后，再反复阅读，这时可以把重点放到文字上，边边指着文字，孩子的目光会随着你的手指移动，这一过程亦是要反复进行，记住，孩子对于自己喜欢看的书是不厌其烦的，不断的重复会有不断的收获。当然，越小的孩子自己的选择范围和能力越小，越容易接受家长的领导与安排，这个时候，家长就可以“专制些”，把你自认为好的文章、报刊拿出来（前提家长要先认真甄别），直接灌输给孩子，越大的孩子越叛逆，越会自己做主，这也是为什么要早识字的原因之一。还有字卡训练这一重要形式，这虽然带有明显的教学色彩，但还是比较实用的，而且市面上的字卡随处可见，字卡配图鲜艳亮丽，容易吸引孩子，也是孩子识字的一个重要渠道。  

 

、营造氛围：豆豆识字始于2岁，刚开始我们是有意识地营造家庭的“汉字氛围”，即在家里的每个地方都贴上打印好的汉字，汉字与某一物品相对应，如在电视机上贴上“电视机”的文字，让孩子走到哪里都有汉字，甚至睡觉的床、喝的牛奶、拉的马桶等都有文字，刚开始我们并不刻意让孩子去认字、识字，只是让孩子把这些文字都当成一个个图形，实际上很多早教书上也是这么认为的，孩子应该也是这么想的。每天以此当作游戏，大人一念出来，孩子很快就能指了，如此反复有意、无意训练了一阵时间后，开始让孩子念出来，大人指一处孩子念一个，亦是采用互动的游戏方式进行，有时还让孩子在客人面前表现，孩子会表现的很积极、很兴奋，大人就在他答对时给予鼓励、表扬，更刺激了孩子爱认字的兴趣（这应该就是时下流行的“赏识教育”吧）。营造氛围还有很多方式，比如孩子在玩玩具的时候可以放些古代经书、诗词CD，如经典的《三字经》、《弟子规》、《笠翁对韵》、《唐诗宋词》等，孩子反复、无意识的听，会在不知不觉中背诵下来，这就是“印刻教育”，等孩子熟悉CD诵读的内容后，再配上相应的图书、文字，孩子带着半读半猜，很快很猜出不认识的字，假以时日，结果可想而知。

 

    2、多管齐下：就是同时采取多种方式、多个平台对孩子进行识字教育，这一过程应该是在孩子无意识的情况下进行，否则极易产生厌学，就是通常所说的“寓教于乐”，在游戏中学到知识。首先是引导孩子阅读，这一阶段，当然是家长读给孩子听，刚开始看的时候，重点应该是边读边比划书中的图画，把孩子的眼球吸引到图画上（这样也许可以避免博友“分享艺术”出现的问题），孩子熟悉故事情节后，再反复阅读，这时可以把重点放到文字上，边讲故事边指着文字，孩子的目光会随着你的手指移动，这一过程亦是要反复进行，记住，孩子对于自己喜欢看的书是不厌其烦的，不断的重复会有不断的收获。当然，越小的孩子自己的选择范围和能力越小，越容易接受家长的领导与安排，这个时候，家长就可以“专制些”，把你自认为好的文章、报刊拿出来（前提家长要先认真甄别），直接灌输给孩子，越大的孩子越叛逆，越会自己做主，这也是为什么要早识字的原因之一。还有字卡训练这一重要形式，这虽然带有明显的教学色彩，但还是比较实用的，而且市面上的字卡随处可见，字卡配图鲜艳亮丽，容易吸引孩子，也是孩子识字的一个重要渠道。  

 


 



 

【汉字】：俦噷，龏徻，鍑，儞议苇硪皧衁
【拼音】：chóu hēn ，wò huì ，fù ，nǐ yì wěi wò ài huāng
拼读注意：
1.“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。
2.要读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音，不要念呼读音；
3.要把韵母作为一个整体来读，不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合；
4.要看清调号，读准调值。

にも不是连起来的。时间之后加に，表示 在这个“休息时间”。も就是表示“也”。就连在休息时间，也和陈老师在谈论。 追问： 时旅并间之后不是加で吗~比如 授業のあとで電話します 回答： 像あと这样不确定时间的后面要加で，一般看到一段时间啊，或者具体时间，比如几点几点的之后都要用に 的。 追问： 但是 休憩 時間也是一个不确定的时间呀~能不能说得详细一点~ ^.^ 回答： 我说的是一段时间之内嘛，用的是ni，休息时间这里是一段时间。具体时间是几点几点什么的。还有就是固定的比如“拆则迹前ni”，“后de”时间大多数是用“ni”的吧。我好久没碰这些有些忘了。要是还有具体例子不懂的可以随时问我啊，+6050****9.有什么盯做不懂得可以具体说~

明代大旅行家徐霞客一生的游历中，重游的地方有黄山、大台山、雁荡山。徐霞客的再游雁荡，除雁荡的奇伟壮丽使他未曾忘怀外，还由于他那求真求实的科学精神所驱使。他每游均“就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记。”他的两次雁荡之游，写了共七千字的前后《游雁荡山日记》，对雁荡诸景的奇伟壮丽，都以白描的手法作了刻画。他冒着葬身岩壑的危险，“在刀剑隙中”攀登百岗尖，“梯穷济以木，木穷济以梯，梯木俱穷，则引绳揉树”地窥探天聪洞。“与石削不受树，树尽不受履处，辄垂藤下”，或“缚木为梯开岩端”登上小龙湫背寻剑泉的艰险历程，跃然纸上。只有象他这样不畏登攀的人，才真正有福份尽领雁荡的风光。他的日记还给我们今天考察研究雁荡的历史和风俗人情留下了不少宝贵的资料。



张大千画雁荡山



早在我国画坛上久负盛誉，年轻时期与齐白石齐名，并称“南张北齐”的鼎鼎大名的国画大师张大千于一九三七年的春天，结伴来游雁荡，绘制了两幅雁荡山山水画。一九三七年三月，张大千和于非厂、谢秩柳、黄君壁、方介堪等著名国画画家在南京举办了第二次全国美术展览会后，一同来到了雁荡山饱览了奇峰异嶂、飞瀑流泉，作了一幅《大龙湫图》和一个《西石粱瀑布图》的底稿，此画是回到上海后同年九月份完成，为两笔小青绿山水，构图严谨，用笔精到，色彩清丽，中景西石梁瀑布于幽谷中奔泻而下，右侧高崖苍松一棵，近景石坡上有一老翁坐观飞瀑，画面清幽奇颖，气象博大高远，是画家中年时期一幅巨作。题词《点绎唇》一首及跋文近二百字，记叙游雁荡情况。



　　后来张大千旅居海外，到一九七九年他八十一岁时与箧中翻到题在《大龙湫》上的词时，勾起对往日游雁荡的回忆，于是又用词重作《大龙湫图》。他以晚年泼墨泼彩之活作此画，布局以大龙湫为主体，瀑布从悬崖飞流而下，构图简练，画面水墨淋漓，色彩鲜明，除此词外，亦题记游文字近二百字。



黄宾虹游山画入神



历代游览雁荡山的文人画士可谓多矣！名山的景色启迪了他们的创作思维，激发了他们的创作热情，他们或写游记，或赋诗作画，或题字刻壁，为名山添色。现代著名山水画大师黄宾虹就是其中一位。黄宾虹生平喜作雨雾中的山及晨昏暮色中的山。他游雁荡在初夏，正如他在游雁荡中所写的是“清游日日雨纤纤”，“漠漠云烟雨不收”的时候。他以为这是体验雨雾中山时生活的良好时机，可以更好观察山与树木在雨中的变化，所以他曾冒雨翻过了谢公岭去东外谷看老僧岩，结果淋得象“落汤鸡”一样回来。他却说：“看到了雁荡的奇峰怪石，做个落汤鸡有何不可。”



　　黄宾虹的雁荡山作品有《灵岩图》、《仰天窝图》、《西石梁图》、《大龙湫图》、《三折瀑》、《雁荡龙湫实景》等。他作画重视内在气质，不追求外貌的形似。他说：“山水乃图自然之性，非剽窈其形，不写万物之貌，乃传其内涵之神。”故他的雁荡山水画也并不是物表面的描绘，而是画家对生活的内心感受，通过绘画的技巧形之于笔墨，以达“自然之性”、“内涵之神”。

哈哈，问我就对了，我就是草原的。我给你推荐一些精品，都不会让你失望的:《雕花的马鞍》《锡林河》《美丽的草原我的家》《蓝色的蒙古高原》《陪你一起看草原》《乳香飘》《克鲁伦河》《父亲的草原母亲的河》《祝酒歌》。祝你听的开心!

福建历史上人才荟萃，涌现出一批在中国历史上有影响的杰出人物，如天文学家苏颂，世界法医学鼻祖宋慈，思想家、文学家李贽，音韵学家陈第，学者、书法家黄道周、蔡襄，文人严羽、杨亿、柳永，史学家郑樵、袁枢，民族英雄郑成功、林则徐，思想家、翻译家严复、林纾，铁路建设专家詹天佑等。他们以自己的胆识和献身精神，为中华民族的发展和繁荣作出了不可磨灭的贡献。

帝王世系　　 庙号谥号姓名在位时间年号皇陵清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝（追尊）爱新觉罗努尔哈赤（1559－1626）1616年～1626年天命福陵清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝爱新觉罗皇太极（1592—1643）1626年～1643年天聪 崇德昭陵清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝爱新觉罗福临（1638—1661）1643年～1661年顺治孝陵清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝爱新觉罗玄烨（1654—1722）1661年～1722年康熙景陵清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝爱新觉罗胤禛（1678—1735）1722年～1735年雍正泰陵清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝爱新觉罗弘历（1711—1799）1735年～1795年乾隆裕陵清仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝爱新觉罗颙琰（1760—1820）1796年～1820年嘉庆昌陵清宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝爱新觉罗旻宁（1782—1850）1820年～1850年道光慕陵清文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝爱新觉罗奕詝（1830—1861）1850年～1861年咸丰定陵清穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝爱新觉罗载淳（1856—1875）1861年～1875年祺祥 同治惠陵清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝爱新觉罗载湉（1871—1908）1875年～1908年光绪崇陵无无爱新觉罗溥仪（1906—1967）1908年～1912年宣统华龙陵园（1）

傅喜、傅毅、傅玄、傅咸、傅奕、傅霖等。

1、傅喜：字稚游，河内温人也，汉哀帝（公元前25年-公元前1年）祖母定陶傅太后从父之弟。傅喜是傅氏外戚集团在朝中最活跃的人物之一，傅喜自幼好学，品行过人，在哀帝即位时便被任命为卫尉（负责皇宫警卫），稍后即升迁为右将军，正式进入朝廷重臣的行列。

2、傅毅：东汉辞赋家。字武仲。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。明帝永平中，在平陵习章句之学，作《迪志诗》自勉并以明志。又因为明帝求贤无诚意，士多隐居，而作《七激》以讽谏。章帝时，广召文学之士，任他为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。作《显宗颂》10篇，文名显于朝廷。后被车骑将军马防聘为军司马。和帝永元元年（89），车骑将军窦宪复拜请为主记室，及窦宪升迁大将军，又任他为司马。早卒。

3、傅玄：字休奕，北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家。出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。

4、傅咸：字长虞，北地泥阳（今陕西耀县东南）人，西晋文学家。傅玄之子。曾任太子洗马、尚书右丞、御史中丞等职。他为官峻整，疾恶如仇，直言敢谏，曾上疏主张裁并官府，唯农是务；并力主俭朴，说奢侈之费，甚于天灾。傅咸诗作今存10余首，多为四言诗。

5、傅奕：唐初学者。唐相州邺（今河南安阳）人。精于天文历数。著名的反佛斗士。同名的还有现代的一位复旦大学的博士生。

6、傅霖：宋代律博士，为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》。