莲花签有声小说

等一会传过去

求姻缘求解第四签玉莲会十朋 5分 这是一个下签，很多东西看似美好，其实华而不实，你明年最好安住本心，别太多想法，这签的破发在一个字安

求解观音灵签第四签，上签，玉莲会十朋，问分手能否复合 这签是分而复合的迹象，你们之间的缘分未尽，还是有机会的。过程可能是柳暗花明的，你可以尝试一些可行的方法去海他取得联系，慢慢发展，最终成功的可能性还是很大的。
看你的签文写得这么工整详细，希望不是网上求来的，网上求签是不作准的。

我老公抽到观音签第4签，玉莲会十朋。求解婚姻、事业 一支签只能问一件事。 您这是问了两件事。 解出来也不准了。

求解签，我想送给我的恩人一件礼物不知道她会不会喜欢，求得玉莲会十朋 这个还是有些问题，签意结果很好，但是你看它的过程，有生死离别之险，经磨难方可归真，境界不高的不会喜欢吧？而且是讲姻缘的，那女士需要姻缘搐？个人理解而已，若有不当不要见怪

帮帮我解签文 上上签，典故是玉莲会十朋，典故讲的是宋朝王十朋少时家贫，好学不倦，和钱玉莲订婚以荆钗为记。结婚后，十朋上京赴考，夫妻暂时离别，奸人孙汝权迫玉莲相嫁，玉莲不从，投河自杀，被救。同时十朋中了状元，也不肯取丞相的女儿为妻，因此被皇帝贬职，后来玉莲经过了许多波折，终于和十朋相会，夫妻重复团圆。《荆钗记》传奇故事
诗的意思是破镜重圆，婚姻美满，求此签若是问姻缘大吉大利，若问事业自身求财秋冬旺，交易允，婚姻成，行人全，寻人见，六甲祈保，蚕畜可养，讼不利，移徙守旧，失物迟见，病祈福，山坟吉。
古镜重圆，难能可贵，先苦后甜，不需担心

今天去求感情签，请各位帮忙解下，签题玉莲会十朋，千年古镜复重圆，女再求夫男再婚，自比门庭会更换，更 10分 难道你是结过婚、婚姻成、家也会比以前顺、你现在的对象会是以前就认识的、恭喜恭喜你了、枯木逢春、春又来

请懂佛教解签的人帮忙解我的签 这支签只能归纳为姻缘签。问事业、前途，与签文不符。签文是在说情侣或俩夫妇因某事被拆散，而后来又再复合，婚姻可成，并且两人之间的生活过得比以往更好。
此签的签名是玉莲会十朋，请看下述的古人典故。
没错，这一般是第四签。
【诗解】
千年古镜复重圆 - 破镜重圆，重修旧好的意思
女再求夫男再婚 - 虽然是分开了，当一方要求复合，事就成了，又再重新发展，婚姻又可成
自此门庭重改换 - 从此，家庭气氛像是改换了门面，有一番新的气象
更添福禄在儿孙 - 多福多禄，而且荫及子孙
【玉莲会十朋 - 古人典故】 宋朝王十朋少时家贫，好学不倦，和钱玉莲订婚以荆钗为记。结婚后，十朋上京赴考，夫妻暂时离别，奸人孙汝权迫玉莲相嫁，玉莲不从，投河自杀，被救。同时十朋中了状元，也不肯取丞相的女儿为妻，因此被皇帝贬职，后来玉莲经过了许多波折，终于和十朋相会，夫妻重复团圆。《荆钗记》传奇故事
【破镜重圆】
解释 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
出处 宋・李致远《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”
【破镜重圆-典故】
唐孟ぁ侗臼率・情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
【解曰 淘沙见金，骑龙踏虎，虽是劳心，于中有补】
解释
淘沙见金， - 沙里含金，指里面有难能可贵的真爱
骑龙踏虎， - 龙和虎都是猛兽，要骑它、踏它，实非易事，此句是形容人生旅途艰难，几经周折
虽是劳心， - 虽然是煞费苦心，费尽心思
于中有补。 - 毕竟，最后还是有所补偿

麻烦会解签的帮忙看看…谢谢 观音灵签第四签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。
解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。
故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。
不用担心 此乃上签。
女在求夫男再婚所指你若是女生应该需要谈恋爱了，若是男生则有第二春的可能，选择得当人生自此会大有转机更添福禄，若没有选择则不会有改变现状。

占婚姻是上上签!

意思是你回成为一名大作为的人。火中红莲是火中最强悍的业火。如果看过少年阴阳师就知道被唤作红莲的男人有多强悍。12神将最强的一位。也有你会经历很多磨难的意思。

感谢楼主的分享

爱 莲 说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）

周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名敦实，避英宗旧讳而改名。道州营道（今湖南道县）人，谥元，称元公，学者称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人。
其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。此评甚为公允。
据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。《太极图说》一图一文，阐述其宇宙生成论、人与自然关系、修养方法等，并提出了一系列理学的要领范畴，在中国哲学史上有深远影响。有《周元公集》。

汉宫的三千宫女。
红色和白色的莲花在一个池塘里盛开，虽然是两种颜色但都一样清香。
就好像汉宫的三千宫女，一半是浓妆一半是淡妆（但都一样漂亮)。

混沌青莲。承接混沌青莲混沌遗泽而生，混沌青莲与开天神斧好哗、造化玉牒并称为三大混沌至饥贺宝。混沌青莲，有六中颜色的莲花融合而成，有叶十二片，开花二十四瓣，烂袜派莲心之处，结成五颗莲子。