发梦见到你
假惺惺水水讲了什么
假惺惺水水是一篇小说,主要讲了:
筒子楼里来了个任人欺负的傻子,徐恪钦让他往东,他不敢往西,让他走,他不敢跑,让他站,他不敢坐,让他在原地等,他就老老实实淋着大雨等徐恪钦回来。傻子对徐恪钦的话言听计从,傻子成了徐恪钦的小尾巴,傻子费了好大劲儿才考上大学跟徐恪钦一个城市,大学毕业,徐恪钦要去很远的地方,傻子问徐恪钦:真的要走吗?不能带他去吗?徐恪钦的态度一如既往的冷淡:不能。
但是一场意外让徐恪钦只记得他一个人,他照顾他,把他养在家里,只是因为他记得他对他笑的样子,他想要和他在一起。
攻比任原还过分,任原至少还有正常人意识,攻完全没有,全篇基本就讲攻如何对受假惺惺却又控制不住自己想要独占受,因为受不配合还各种强迫,蜜汁像那种抱大腿结果没抱住的舔狗。
筒子楼里来了个任人欺负的傻子,徐恪钦让他往东,他不敢往西,让他走,他不敢跑,让他站,他不敢坐,让他在原地等,他就老老实实淋着大雨等徐恪钦回来。傻子对徐恪钦的话言听计从,傻子成了徐恪钦的小尾巴,傻子费了好大劲儿才考上大学跟徐恪钦一个城市,大学毕业,徐恪钦要去很远的地方,傻子问徐恪钦:真的要走吗?不能带他去吗?徐恪钦的态度一如既往的冷淡:不能。
但是一场意外让徐恪钦只记得他一个人,他照顾他,把他养在家里,只是因为他记得他对他笑的样子,他想要和他在一起。
攻比任原还过分,任原至少还有正常人意识,攻完全没有,全篇基本就讲攻如何对受假惺惺却又控制不住自己想要独占受,因为受不配合还各种强迫,蜜汁像那种抱大腿结果没抱住的舔狗。
有什么人物一辈子都在为一个事业拼搏?
中华英烈网
07-07 · 中华英烈网官方账号
宋培洪,1950年4月20日出生于云南省江川县伏家营乡海浒村马料庄。父亲宋家春是中共党员、生产队长,是个热心为群众服务的农村基层干部。母亲金爱琼是一位勤俭持家,节衣缩食,心地善良,纯朴厚道的农家妇女。
宋培洪从小就养成了忠厚朴实,知难而进的良好品质。9岁上学念书,读到四年级时,因家中缺乏劳力,年仅13岁就回生产队参加劳动。
1966年,宋培洪参加生产大队的业余文艺宣传队。他工作认真,除了搞好宣传以外,还帮助群众做好事,人民群众都喜欢他。1968年,大队共青团支部吸收他为共青团员。入团后,他更是时时处处起模范作用。他常说:“我虽然在组织上填写了鲜红的入团志愿书,但在思想上并没有完全填写好,我一定要按照团章的要求,努力实践,为革命事业作出贡献,为共产主义事业奋斗终身。
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宋培洪,1950年4月20日出生于云南省江川县伏家营乡海浒村马料庄。父亲宋家春是中共党员、生产队长,是个热心为群众服务的农村基层干部。母亲金爱琼是一位勤俭持家,节衣缩食,心地善良,纯朴厚道的农家妇女。
宋培洪从小就养成了忠厚朴实,知难而进的良好品质。9岁上学念书,读到四年级时,因家中缺乏劳力,年仅13岁就回生产队参加劳动。
1966年,宋培洪参加生产大队的业余文艺宣传队。他工作认真,除了搞好宣传以外,还帮助群众做好事,人民群众都喜欢他。1968年,大队共青团支部吸收他为共青团员。入团后,他更是时时处处起模范作用。他常说:“我虽然在组织上填写了鲜红的入团志愿书,但在思想上并没有完全填写好,我一定要按照团章的要求,努力实践,为革命事业作出贡献,为共产主义事业奋斗终身。
女娲造人主要内容讲什么?
造人记载
《风俗通扒猜橘》中有关女娲的短文:
1.民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
2.女娲在神祠里祷告,祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。
其它典籍中有关于女娲的记载:
《太平御览》:女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上,都变成了人。为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得“造人”的方法,凭自己的力量传宗接代。
《淮南子·说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说,当女娲造人之际,诸神一起来襄助她:“黄帝造出女男性别,上骈造出耳朵眼睛,桑林造出胳膊手掌,女娲所以能多般转变 创造化育。”汉末学者高诱注解:“黄帝,是古代的天神,在开始造人的时候,造出女男性别;上骈、桑林,都是神的名讳;女娲,是天下共主的王者。多般转变创造化育,这里说创造化育(人类)的社会进化大业并非只是一个人的功劳。”
后续时代提出另一种传说,女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类 ,《独异志》卷下:从前宇宙初开时,天地之间只有女娲兄妹二人,在昆仑山下,而天下未有别的人民。相议想为夫妻,又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:“天若同意我兄妹二人为夫妻,请将天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起来,兄妹俩就成了夫妻。 中华民族都是俩人的子孙后代。
造人解读兆世
《风俗通义》表诉:凡有女娲庙的地方春团,都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然,这是没有科学依据的,却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代,部落战争十分残酷、频繁,而且全靠人力对抗,死亡者众多。所以,人们期望女性大量生育,使氏族人丁兴旺,才能避免灭亡的命运。
根据上古神话的描述,开始她使用黄土捏人,但因为速度太慢,便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族;后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别,这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时,统治者为了向民众灌输“天命论”,以达到维护统治的利益。
《风俗通扒猜橘》中有关女娲的短文:
1.民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
2.女娲在神祠里祷告,祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。
其它典籍中有关于女娲的记载:
《太平御览》:女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上,都变成了人。为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得“造人”的方法,凭自己的力量传宗接代。
《淮南子·说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说,当女娲造人之际,诸神一起来襄助她:“黄帝造出女男性别,上骈造出耳朵眼睛,桑林造出胳膊手掌,女娲所以能多般转变 创造化育。”汉末学者高诱注解:“黄帝,是古代的天神,在开始造人的时候,造出女男性别;上骈、桑林,都是神的名讳;女娲,是天下共主的王者。多般转变创造化育,这里说创造化育(人类)的社会进化大业并非只是一个人的功劳。”
后续时代提出另一种传说,女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类 ,《独异志》卷下:从前宇宙初开时,天地之间只有女娲兄妹二人,在昆仑山下,而天下未有别的人民。相议想为夫妻,又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:“天若同意我兄妹二人为夫妻,请将天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起来,兄妹俩就成了夫妻。 中华民族都是俩人的子孙后代。
造人解读兆世
《风俗通义》表诉:凡有女娲庙的地方春团,都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然,这是没有科学依据的,却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代,部落战争十分残酷、频繁,而且全靠人力对抗,死亡者众多。所以,人们期望女性大量生育,使氏族人丁兴旺,才能避免灭亡的命运。
根据上古神话的描述,开始她使用黄土捏人,但因为速度太慢,便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族;后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别,这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时,统治者为了向民众灌输“天命论”,以达到维护统治的利益。
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孩子为什么不成功?
家长如何教育孩子内容提要: 根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明,超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话;有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满;有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说,威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现,最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。
关键词: 家长 教育 根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明,超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话;有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满;有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说,威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现,最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。父母文化程度低不要紧,文化程度再低的父母,都能够给孩子讲理,工人能讲出工人的理,农民能讲出农民的理,但不能打孩子。
有一种观点认为,在所有职业中,有两种职业的工作是最不应当失误的。一是医生治病,一旦失误把人治死了,生命是无法挽回的;二是教育孩子,一旦教育失误,把孩子教坏了,也是很难弥补的,甚至是不可逆转的。特别是现在国家实行计划生育政策,一个家庭往往就一个孩子,如果孩子不能成才,不仅不能为国家、为社会做贡献,而且对将来家庭的生活也带来很多的麻烦。据统计,目前中国至少有8 000万独生子女,这是人类生命史上从未有过的事情。因为每个家庭只有一个孩子,因此家庭对自己孩子能否成才的关注,已经不仅仅是培养孩子成长本身的问题,也关系到父母亲晚年的幸福,以及家庭的荣誉等复杂的社会问题。所以,独生子女家庭的父母,往往比一般家庭更重视对孩子的教育。由于现在独生子女家庭的增多,使得总体上对孩子的教育愈来愈重视。这在中国的历史上,是从来没有过的现象。
重视对孩子的教育,家长就必须要学习教育孩子的知识,真正懂得如何去教育孩子。也就是说,父母应当有正确的教育理念,科学的教育方法和很强的教育能力。尤其是独生子女的家庭,教育孩子都是第一次,缺乏经验。因此,必须认真学习别人成功的经验,制定好自己教育子女的计划。对人的教育是不能做实验的,只能成功,不能失败。这不仅需要家长有很强的责任心,对社会、对家庭、对孩子负责,也要有正确的教育方法。光凭善良的愿望和热情是远远不够的。
家庭教育是一门科学艺术。说它是科学,因为必须遵循客观规律;说它是艺术,是因为由于面临的客观条件和教育对象千差万别,实施教育必须具有随机性和创造性。
家庭教育又是一项系统工程,需要家庭、社会和学校共同承担起教育责任,彼此之间很好地协调和衔接。对于家庭来说,要把教育专家、学校老师的教育经验与家庭教育的方法结合起来,努力提高家庭教育的技巧。只有这样,才能真正教育好孩子。有这样两个例子可以说明制定孩子早期教育计划的重要性。
19世纪初,德国教育家卡尔·威特将自己的孩子实施超常教育计划,使其八九岁通6国语言,通晓数理化,9岁上大学,14岁获哲学博士,16岁获法学博士。根据教育自己孩子的经验体会,他写了一本书,名字就叫做《卡尔·威特的教育》。
20世纪初,另一位父亲按此书教育自己的孩子威廉·詹姆斯·塞德兹,使其上小学仅一年就毕业,11岁考入哈佛大学。
家庭教育和学校教育的不同之处在于:学校教育主要侧重于学习知识和培养能力,而家庭教育主要是对孩子的人格和品质进行塑造。有些父母虽然文化程度不高,但对子女的教育却很成功;而有些家长虽然学历很高,但对子女的教育却并不成功。家庭教育是否成功的关键在于教育的方法是否得法,而不是看教会孩子的多少文化知识。
因此,家庭要根据孩子的具体条件,制定好培养孩子的计划。特别需要注意的问题是,做父母的需要吸取别人家庭成功的经验和失败的教训,但不能照抄照搬别人的经验,不能别人家的孩子学弹琴,我的孩子也弹琴;别人家的孩子学画画,我的孩子也画画;别人家的孩子上学跳级,我的孩子也非要跳级。依着葫芦画瓢,这种教育孩子的方法是绝对不行的,是不会成功的。
每一个孩子都不同于任何其他孩子,天生的条件是由遗传因素决定的。每一个孩子未来智力与才能发展的物质基础是不相同的,父母必须在研究与了解孩子这些特点的情况下,根据具体情况,制定一个适合自己孩子特点的教育计划。虽然家庭教育的原则和规律是相同的,但由于教育的对象不同,必须采用不同的方法和途径。 具体来说,家庭制定早期教育计划的方法和步骤主要是:
(1)了解孩子的性格特征,确定培养孩子良好的习惯、塑造健全人格和健康心理的时机和方法;
(2)了解孩子的智力特征,发现孩子的兴趣爱好,以一门兴趣爱好为主,确定引导和开发的时机和方法;
(3)了解孩子健康特征,确定锻炼身体、增强体质的时机和方法。
比如,少年大学生冯珑珑的父母,从孩子喜欢画画中,制定了培养孩子的计划;少年大学生田晓菲的父母,从孩子喜欢诗歌入手进行培养;少年大学生曹宇的父母,从孩子喜欢下棋开始培养超常智力。所有优秀的家长对孩子的教育,都是有计划、按步实施,做到因“材”施教。
家长在教育和培养孩子时,很重要的是应该让孩子自由地成长,自主地发展。对孩子一定要启发和引导,千万不要强制,不要抑制孩子的天性,要让孩子快乐地学习,幸福地成长。
最近,许多报刊都报道了上海14岁少年丁磊的成长经历。他小小年纪已经取得了两张文凭,11岁时拿到了上海外国语大学的英语大专文凭,14岁拿到了山东大学计算机专业自考本科文凭。丁磊在自学的道路上取得了令人瞩目的成绩,证明了人类具有很大的学习潜能,早期教育确实能够充分开发和发挥这种潜能。也反映出我国现行的教育体制和方法,仍然有许多需要改进的地方。但是,丁磊家庭为他制定的学习计划和方法并不可取。
首先,丁磊父亲主张“先学最重要的东西”,“以后不够用了,缺什么再补什么”。在这种“急用先学”的思想指导下,丁磊所学习的主要是针对需要通过考试的知识。由于大量采取自学的方式,影响了学校的正常学习,丁磊只是勉强通过了初中的毕业考试,以后就再也没有上学校学习。从这些可以判断,丁磊所学习的知识,缺乏系统性和连贯性,虽然前面有些知识进度很快,也学得很深,但是以牺牲其他知识的学习为代价的。这对他下一步的学习,以至将来搞科学研究,肯定会有很大的影响,后劲不足。我们还记得中国科大少年班的情况,刚开始招收的少年大学生,都只是一门或几门功课拔尖,到了大学后,学校不得不用一二年的时间来为他们补习中学、甚至小学应该学习的知识。对孩子的教育如果有急功近利的思想,采用拔苗助长的方法,这是不可取的。实际上,小学、初中、高中,甚至大学,都是基础教育,很难区分哪些知识是重要的,哪些知识是不重要的。通常认为,只有在明确从事的职业和科研方向之后,才能确定所学知识的重要程度。
其次,丁磊从小学时就经常不去学校,初中毕业后就始终在家自学,没有同学的群体,与同龄孩子相处的时间很少,缺乏与社会的交流,尤其是孩子平时游戏、玩耍的活动时间很少。这样对于一个正在发育成长的孩子是否有点残酷,严重时会导致生理和心理方面的问题。这种隔离式教育方法,虽然能够提高一些学习效率,但对于孩子的成长总体上是不利的。
“博士家庭”的母亲李振霞老师曾经说过:“我有一个学生,不让孩子上学,也不让他接触社会,放在家里自己培养,不让他接受学校的教育。我看过这个孩子,瘦瘦的,不是一个综合发展的孩子。这种教育方法是很狭隘的,即使是父母很优秀,也不可能对孩子有全面的教育。孩子还是要进入学校、进入社会,这样他的发展道路会越走越广的。”
与“丁磊现象”、“哈佛女孩刘亦婷”等天才教育的观点相反,一批所谓反“天才”教育的观点正在形成,其代表作有:《我平庸,我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等等。《我平庸,我快乐》一书的作者提出:“宁要快乐的傻子,也不要忧郁的天才”,“要想成龙,就要牺牲孩子童年的快乐;要想快乐,就不能指望孩子成龙。”作者认为“平庸即快乐、天才必忧郁”,认为“望子成龙是万恶之源”,这种推断未免过于简单,这种观点未免过于极端。要知道,“天才”未必忧郁,绝大部分“天才”是快乐的,他们从自己学习成长的努力中得到乐趣,他们不仅现在是快乐的,而且他们的童年多数也是快乐的。然而,平庸未必快乐,童年不参与竞争,不去拼搏,没有成就感,有什么可快乐的?长大后落后于他人,能快乐得起来吗?只能是一种悲哀。望子成龙本身并没有错,不想当元帅的士兵不是好兵,但不是说非要每个士兵都去当元帅。不想考清华、北大的学生不是好学生,同理,不能认为每个学生都能进清华、北大。作为家长,望子成 龙是对的,但不要逼子成龙。
因此,对如何教育孩子要有一个正确的认识,对各种教育方法要吸取积极有益的部分,使我们对孩子的教育, 计划更周密,方法更科学。
关键词: 家长 教育 根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明,超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话;有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满;有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说,威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现,最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。父母文化程度低不要紧,文化程度再低的父母,都能够给孩子讲理,工人能讲出工人的理,农民能讲出农民的理,但不能打孩子。
有一种观点认为,在所有职业中,有两种职业的工作是最不应当失误的。一是医生治病,一旦失误把人治死了,生命是无法挽回的;二是教育孩子,一旦教育失误,把孩子教坏了,也是很难弥补的,甚至是不可逆转的。特别是现在国家实行计划生育政策,一个家庭往往就一个孩子,如果孩子不能成才,不仅不能为国家、为社会做贡献,而且对将来家庭的生活也带来很多的麻烦。据统计,目前中国至少有8 000万独生子女,这是人类生命史上从未有过的事情。因为每个家庭只有一个孩子,因此家庭对自己孩子能否成才的关注,已经不仅仅是培养孩子成长本身的问题,也关系到父母亲晚年的幸福,以及家庭的荣誉等复杂的社会问题。所以,独生子女家庭的父母,往往比一般家庭更重视对孩子的教育。由于现在独生子女家庭的增多,使得总体上对孩子的教育愈来愈重视。这在中国的历史上,是从来没有过的现象。
重视对孩子的教育,家长就必须要学习教育孩子的知识,真正懂得如何去教育孩子。也就是说,父母应当有正确的教育理念,科学的教育方法和很强的教育能力。尤其是独生子女的家庭,教育孩子都是第一次,缺乏经验。因此,必须认真学习别人成功的经验,制定好自己教育子女的计划。对人的教育是不能做实验的,只能成功,不能失败。这不仅需要家长有很强的责任心,对社会、对家庭、对孩子负责,也要有正确的教育方法。光凭善良的愿望和热情是远远不够的。
家庭教育是一门科学艺术。说它是科学,因为必须遵循客观规律;说它是艺术,是因为由于面临的客观条件和教育对象千差万别,实施教育必须具有随机性和创造性。
家庭教育又是一项系统工程,需要家庭、社会和学校共同承担起教育责任,彼此之间很好地协调和衔接。对于家庭来说,要把教育专家、学校老师的教育经验与家庭教育的方法结合起来,努力提高家庭教育的技巧。只有这样,才能真正教育好孩子。有这样两个例子可以说明制定孩子早期教育计划的重要性。
19世纪初,德国教育家卡尔·威特将自己的孩子实施超常教育计划,使其八九岁通6国语言,通晓数理化,9岁上大学,14岁获哲学博士,16岁获法学博士。根据教育自己孩子的经验体会,他写了一本书,名字就叫做《卡尔·威特的教育》。
20世纪初,另一位父亲按此书教育自己的孩子威廉·詹姆斯·塞德兹,使其上小学仅一年就毕业,11岁考入哈佛大学。
家庭教育和学校教育的不同之处在于:学校教育主要侧重于学习知识和培养能力,而家庭教育主要是对孩子的人格和品质进行塑造。有些父母虽然文化程度不高,但对子女的教育却很成功;而有些家长虽然学历很高,但对子女的教育却并不成功。家庭教育是否成功的关键在于教育的方法是否得法,而不是看教会孩子的多少文化知识。
因此,家庭要根据孩子的具体条件,制定好培养孩子的计划。特别需要注意的问题是,做父母的需要吸取别人家庭成功的经验和失败的教训,但不能照抄照搬别人的经验,不能别人家的孩子学弹琴,我的孩子也弹琴;别人家的孩子学画画,我的孩子也画画;别人家的孩子上学跳级,我的孩子也非要跳级。依着葫芦画瓢,这种教育孩子的方法是绝对不行的,是不会成功的。
每一个孩子都不同于任何其他孩子,天生的条件是由遗传因素决定的。每一个孩子未来智力与才能发展的物质基础是不相同的,父母必须在研究与了解孩子这些特点的情况下,根据具体情况,制定一个适合自己孩子特点的教育计划。虽然家庭教育的原则和规律是相同的,但由于教育的对象不同,必须采用不同的方法和途径。 具体来说,家庭制定早期教育计划的方法和步骤主要是:
(1)了解孩子的性格特征,确定培养孩子良好的习惯、塑造健全人格和健康心理的时机和方法;
(2)了解孩子的智力特征,发现孩子的兴趣爱好,以一门兴趣爱好为主,确定引导和开发的时机和方法;
(3)了解孩子健康特征,确定锻炼身体、增强体质的时机和方法。
比如,少年大学生冯珑珑的父母,从孩子喜欢画画中,制定了培养孩子的计划;少年大学生田晓菲的父母,从孩子喜欢诗歌入手进行培养;少年大学生曹宇的父母,从孩子喜欢下棋开始培养超常智力。所有优秀的家长对孩子的教育,都是有计划、按步实施,做到因“材”施教。
家长在教育和培养孩子时,很重要的是应该让孩子自由地成长,自主地发展。对孩子一定要启发和引导,千万不要强制,不要抑制孩子的天性,要让孩子快乐地学习,幸福地成长。
最近,许多报刊都报道了上海14岁少年丁磊的成长经历。他小小年纪已经取得了两张文凭,11岁时拿到了上海外国语大学的英语大专文凭,14岁拿到了山东大学计算机专业自考本科文凭。丁磊在自学的道路上取得了令人瞩目的成绩,证明了人类具有很大的学习潜能,早期教育确实能够充分开发和发挥这种潜能。也反映出我国现行的教育体制和方法,仍然有许多需要改进的地方。但是,丁磊家庭为他制定的学习计划和方法并不可取。
首先,丁磊父亲主张“先学最重要的东西”,“以后不够用了,缺什么再补什么”。在这种“急用先学”的思想指导下,丁磊所学习的主要是针对需要通过考试的知识。由于大量采取自学的方式,影响了学校的正常学习,丁磊只是勉强通过了初中的毕业考试,以后就再也没有上学校学习。从这些可以判断,丁磊所学习的知识,缺乏系统性和连贯性,虽然前面有些知识进度很快,也学得很深,但是以牺牲其他知识的学习为代价的。这对他下一步的学习,以至将来搞科学研究,肯定会有很大的影响,后劲不足。我们还记得中国科大少年班的情况,刚开始招收的少年大学生,都只是一门或几门功课拔尖,到了大学后,学校不得不用一二年的时间来为他们补习中学、甚至小学应该学习的知识。对孩子的教育如果有急功近利的思想,采用拔苗助长的方法,这是不可取的。实际上,小学、初中、高中,甚至大学,都是基础教育,很难区分哪些知识是重要的,哪些知识是不重要的。通常认为,只有在明确从事的职业和科研方向之后,才能确定所学知识的重要程度。
其次,丁磊从小学时就经常不去学校,初中毕业后就始终在家自学,没有同学的群体,与同龄孩子相处的时间很少,缺乏与社会的交流,尤其是孩子平时游戏、玩耍的活动时间很少。这样对于一个正在发育成长的孩子是否有点残酷,严重时会导致生理和心理方面的问题。这种隔离式教育方法,虽然能够提高一些学习效率,但对于孩子的成长总体上是不利的。
“博士家庭”的母亲李振霞老师曾经说过:“我有一个学生,不让孩子上学,也不让他接触社会,放在家里自己培养,不让他接受学校的教育。我看过这个孩子,瘦瘦的,不是一个综合发展的孩子。这种教育方法是很狭隘的,即使是父母很优秀,也不可能对孩子有全面的教育。孩子还是要进入学校、进入社会,这样他的发展道路会越走越广的。”
与“丁磊现象”、“哈佛女孩刘亦婷”等天才教育的观点相反,一批所谓反“天才”教育的观点正在形成,其代表作有:《我平庸,我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等等。《我平庸,我快乐》一书的作者提出:“宁要快乐的傻子,也不要忧郁的天才”,“要想成龙,就要牺牲孩子童年的快乐;要想快乐,就不能指望孩子成龙。”作者认为“平庸即快乐、天才必忧郁”,认为“望子成龙是万恶之源”,这种推断未免过于简单,这种观点未免过于极端。要知道,“天才”未必忧郁,绝大部分“天才”是快乐的,他们从自己学习成长的努力中得到乐趣,他们不仅现在是快乐的,而且他们的童年多数也是快乐的。然而,平庸未必快乐,童年不参与竞争,不去拼搏,没有成就感,有什么可快乐的?长大后落后于他人,能快乐得起来吗?只能是一种悲哀。望子成龙本身并没有错,不想当元帅的士兵不是好兵,但不是说非要每个士兵都去当元帅。不想考清华、北大的学生不是好学生,同理,不能认为每个学生都能进清华、北大。作为家长,望子成 龙是对的,但不要逼子成龙。
因此,对如何教育孩子要有一个正确的认识,对各种教育方法要吸取积极有益的部分,使我们对孩子的教育, 计划更周密,方法更科学。
橘子的羡慕结局是什么
高粉答主
繁杂信息太多,你要学会辨别
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橘子最后在霍雨浩要带走徐云瀚时,将真相说出。霍雨浩以徐云瀚为要挟,威胁橘子归还星罗国土,眼前如此大好局面橘子不甘心放弃,但是为了儿子,虽然天魂帝国和斗灵帝国早已被占领无法归还,但是橘子还是答应将星罗帝国全境归还给星罗帝国,包括明斗山脉在内。这已经是她能够退让到的最大程度。
霍雨浩将孩子留下,告诉橘子十年之后,如果日月帝国未曾有任何动向,自然会将他交还给橘子
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橘子最后在霍雨浩要带走徐云瀚时,将真相说出。霍雨浩以徐云瀚为要挟,威胁橘子归还星罗国土,眼前如此大好局面橘子不甘心放弃,但是为了儿子,虽然天魂帝国和斗灵帝国早已被占领无法归还,但是橘子还是答应将星罗帝国全境归还给星罗帝国,包括明斗山脉在内。这已经是她能够退让到的最大程度。
霍雨浩将孩子留下,告诉橘子十年之后,如果日月帝国未曾有任何动向,自然会将他交还给橘子
为了名义结婚是啥意思
能说的清楚点不……你的意思是名义上的结婚吗?
名义上的结婚的话,就是字面上的意思里咯,是夫妻,但只是名义上的。人前是夫妻,人后各干各的……
名义上的结婚的话,就是字面上的意思里咯,是夫妻,但只是名义上的。人前是夫妻,人后各干各的……
3个男生的是啥电影?
是三傻大闹宝莱坞吗 或者叫三个白痴 印度电影
在爱情里有哪些关于守口如瓶的感动故事?
很多的,只要自己注意都会有的,,,
纸嫁衣4结局
纸嫁衣4结局是女鬼崔茜姝就被鬼门关吸走。
《纸嫁衣4:红丝缠》的故事背景告别了前三部一直围绕着的场景“奘铃村”,而是开启了一片新的地区“宜昌镇”。故事从女主崔婉莺接到一个恐怖婚礼请柬,情急之下转发给多年未联系的好友张辰瑞,张辰瑞应邀赴约进入宜昌镇的诡异故事。
女主为崔婉莺,男主为张辰瑞,对应《西厢记》中的崔莺莺和张君瑞。崔茜姝嫉妒姐姐婉莺嫁给有钱人郑家,于是把姐姐推河里了,冒用姐姐名,嫁进郑家。郑家并不知道新娘是假的,把她献祭了,茜姝复仇火烧郑家。
因为把会六艺的人献祭,可以成仙,茜姝通过解谜游戏考验,第四代女主会六艺,想把女主献祭,让自己成仙。女主写了符咒,把茜姝送进鬼门关里了。
民国崔婉莺全程没出现,可能真的是现代崔婉莺的前世,但没证据。女鬼一直是崔茜姝,崔茜姝嫉妒堂姐崔婉莺嫁给郑家大少爷就把姐姐推下水淹死了,自己假装成堂姐嫁给郑家,结果郑家是要弄来纸新娘献祭给六葬菩萨,但是由于崔茜姝的生辰八字对不上,所以仪式失败,崔茜姝变成厉鬼,一年后中元节引大火灭门郑家。
男女主来到益昌镇后,崔茜姝引诱女主完成各种谜题,使其符合成为替死鬼的标准,最后水祭女主让自己成为水神,然后女主利用在那个柜子里的书的咒语破了水脉的五行,把崔茜姝变成普通孤魂野鬼,然后崔茜姝就被鬼门关吸走了。
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