唱给男朋友

六家七宗，是说东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释，各出异义，纷纭不一。姚秦鸠摩罗什门下沙门僧肇，在他所撰《不真空论》当中，归纳作心无、即色、本无三义。虽然他极力摆脱以往老庄对佛学的影响，然而其思想仍然在老庄哲学思维内。刘宋建康庄严寺昙济扩充作本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗六家七宗。后来下定林寺僧镜撰《实相六相论》，南齐汝南周颙撰《三宗论》，都是七宗论的流亚。

《福谷传奇》是一则探讨乌托邦的政治文化寓言。故事讲述了以卡夫台尔为主的一群知识分子对布鲁克农场的改革。这场改革受到了法国空想社会主义思想家傅立叶的影响。空想社会主义通常被称作是乌托邦社会主义，主要起源于欧洲，于19世纪40年代前后达到发展的巅峰。这种乌托邦式的社会主义制度提倡人人平等的社会观念，并要求废除资本主义私有制，建立共产主义制度。
几位美国上层知识分子，离开城市到农村去组织一个村社，试过一种平等互助的田园劳动生活。故事主人公——叙述者卡夫台尔就是一个田园生活的怀疑者。从病榻中重获新生的卡佛台尔半信半疑地认为弟兄们的劳动实现了傅里叶的一些预见。并指出像他们这样聚集在一起的团体是非常少的，或许按理也不能期望它维持得很长久；宣称他们在田野间的劳作，经常是费尽了力气，翻了又翻的泥块却始终没有感化成为思想。
卡夫台尔的观念是对田园传统的一次彻底否定，表达了对通过田园传统来改变社会现实的绝望和怀疑。由于他们存在着一个共同的缺点——个人主义，到了农村后，各有自己的打算，结果终于不欢而散。作品共29个章节。

晓春被时光救出时已经奄奄一息，死在去医院的路上，时光在医院守着尸体三天，第四天时光被晓春生母支开，送去火化，时光没意识到晓春不在，守着空床十几天，最后回家，一直以为晓春在身边，在婚礼前天，他去心理医生那进行最后一次催眠，醒来没有任何准备的时光回家了，发现晓春早已不在，最后服毒自杀，在晓春死后的一个月。

清光绪初年，该村李氏族人李炳林考取功名后，只是一位候选知县，后来才正式担任七品知县，胜任六品同知以后，由于勤政为民，积劳成疾，病故在任上，故获得清光绪皇帝封赠的诰命牌匾。李氏族老根据诰命牌匾褒奖之词“翻译”成为祖训，教育、劝诫后人。“做人要心地善良、宽厚待人，做官要勤政为民、廉洁奉公”，这就是家谱中所列的李氏祖训。

这属于东方玄幻性的作品，至于是否好看，与读书人的兴趣爱好有关，喜欢玄幻的人就会喜欢，不喜欢这类作品的人就不会喜欢。