神迹村之战

白云桥下的小河叫晓鹿溪，跟鹿亭乡的得名一样，晓鹿溪的命名跟南梁名士孔祐有渊源。《四明山志》卷一记曰：“孔祐隐居此山……有鹿中矢，来投于祐，祐养，其创愈而去。因建鹿亭于祠宇之侧，陈永定中有赦建观，遂改祠宇为观，樊榭、鹿亭皆在大兰（今作大岚）。”《余姚光绪志》也记载：“孔祐隐居是山，有鹿中矢来投，祐养其创，愈而去，因建鹿亭于刘樊祠宇之侧，名曰鹿亭，乡名盖由于此。”
大溪之水系纳众流而成，其中一条便是白水，也叫紫溪。白水源自白水山，又名白山，在今梁弄镇南四公里，因汉代一白姓道士在此修炼而得名。山上有飞瀑，瀑布旁有一山洞叫潺湲洞，是后汉刘纲、樊云翘夫妇追随白公学道所居之所，刘樊二人日日采药炼丹，在白水中洗草药，把溪水染成了紫色，故称紫溪，又称洗药溪。 晓鹿溪左岸白云桥上游50米左右便是仙圣庙。仙圣庙是中村的公庙，祀奉的主神是当地人口中的“大王”，“大王”到底是谁，当地没有人说得清。
仙圣庙是一座道观，院落式建筑分前后两进，都为五开间。居中端坐于正殿的是“大王”，参照风行于浙江省的其他大王庙和本地传统，推测“大王”应是“东岳大帝”；位列“大王”两侧的是四大龙王，他们和“大王”一起，默默地承载着当地百姓对于风调雨顺的期盼。被誉为“目前宁波市内年代最早、结构最优、建造技艺最精湛”的仙圣庙古戏台在天井正中，歇山飞檐，与前殿明间相连，戏台两侧各有看楼三间。戏台前部的石柱上镌有楹联，上联为“坎坎鼓，蹲蹲舞，千秋永歌圣德”，下联为“熙熙来，攘攘往，万民共被神恩”。
仙圣庙大约始建于南宋，在明代时重建。清康熙三年（1664年），仙圣庙又重建，历时5年始成。民间的传说则将其源头推到更早并直接将其与孔祐联系起来，并演绎出一则“白蛇与许仙”跟“董永与七仙女”的结合版爱情故事。故事中孔祐所救的白鹿后来化身为美丽的姑娘，令孔高士身不由己地爱上了她，终因人仙有别不能在人间长相厮守，导致孔祐在神志恍惚的状态下追逐白云深处的神鹿之时“飞升”，不知所终。后人为了纪念这段美丽的爱情传说，在孔祐升天处建桥建庙，即为白云桥和仙圣庙。从此，这个地方也被称为鹿亭。

助人为乐、孝顺父母等

槐袅柏--千年古槐抱柏共生
大悲庙
文昌庙
桃花女庙
三官庙
送子奶奶庙
关帝庙
土地庙
麦王庙

村西南的高台上，有一座寺庙，坐南朝北，俗称后寺，有正殿3间，东西配殿各2间，庙宇东侧有一砖塔，高10余丈，由于庙碑早已毁坏，更无史料记载，庙与塔建于何时，不得而知，据世代口头相传，约建于清初年间，庙与塔在建国初，皆保留完好，这座小巧玲珑的砖塔，在20世纪50年代初毁坏，由于村民纠纷，庙宇在1958年初破除迷信，将其拆毁，将砖瓦木料用于公社建大会议室用，村集体公共设施建设用。该村东头还有一座庙宇，村称之为东庙，在解放前就已坍塌，建于何时无据可考。

你必须写你村里的典型事例