佛诞节祈愿文

一行禅师：佛教中祈愿有用吗
当我们心中充满爱时，也在世界上创造了更多的爱、和平及喜乐。当我们的心中充满爱时，在那一刻将这些能量传送给另一个人，他知道与否，那并不是最重要的。安乐、慈爱、安稳的能量是非常真实的，最重要的是把这些能量传送出去，这才是真正的祈愿。
所有心怀信仰的人，在灵性修行上都会采用某种祈愿或禅修的方式，虽然这些方式看起来可能大为不同。祈愿有可能是静坐，也有可能是诗歌大合唱。有些传承教人坐着祈愿，有些则是以俯拜、跪、站甚至舞蹈的方式来祈愿。有些人虔诚地定时祈愿，有些人则是临时抱佛脚。尽管祈愿的方式形形色色，种类繁多，但我最常被问到的问题是：“祈愿有用吗？”
或许我们会认为，如果祈愿有用，那么祈愿是可行的。但是假使祈愿没用，那么为什么要祈愿？
回答这个问题的最佳方式是讲个故事。有个6岁的小男孩养了一只小白鼠当宠物，但这只小白鼠不仅是宠物而已，它也是小男孩最亲密的朋友。有一天，小男孩和小白鼠在花园玩，但小白鼠钻进一个地洞后就再没出来。小男孩非常悲伤，觉得没了小白鼠，活着也没什么意义了。他跪了下来，双手合十，热切地祈愿小白鼠能再出现。他全心全意地祈愿，就像他看妈妈做过的一样，喃喃地向上帝说：“上帝啊！我对你有信心。我知道若你愿意，你可以让小白鼠再回来的。”
小男孩十分虔诚地跪着祈愿了两个多小时，但是小白鼠没有回来；最后男孩回屋里去了。在他童年时，当遇到不如意的事，他都会祈愿，但他所祈愿的从没实现。到了高中时，他对祈愿已经没有信心了。
这个男孩现在已经是就读于天主教高中的少年，参加了校内的音乐班。这个班的老师是位声音发颤、健康状况颇差的老人。每天早上，老师上课所做的第一件事就是祷告。他的祷告有15分钟之久，没有学生喜欢这件事。他祷告的方式无趣而平常。老师祷告前都会先问：“有人有什么事要我代祷的吗？”他会把这些事全记下来，然后代表大家祷告。
通常他会为一些小事祷告，例如，“明天我们要去户外野餐，请给我们好天气，不要下雨。”对这位年轻男孩来说，这课前15分钟的祷告是无聊的，他对此一点信心也没有，然而老师仍旧每天虔诚地祷告。
有一天，一个女孩伤心不已地来上课。她说父母刚告诉她，母亲得了脑瘤。她吓坏了，害怕妈妈会死掉。老师听她说完后，站起来看着全班说：“如果班上有人不想和我们一起祷告的话，没关系，请到外面走廊站一会儿，我们要为这女孩的妈妈祷告。我们祷告完毕之后，我会请人叫你们进来。”
这男孩想要起身出去，因为他对祷告毫无信心。但出于某种原因，他没动。老师要所有人低下头，然后开始祷告。他的祷词很短，但声音非常有力。他低着头，闭着眼，双手合十，然后说：“感谢您治好这个女孩的妈妈。”就这样，两周后，女孩告诉全班，她妈妈康复了。医生扫描脑部，结果没有发现任何肿瘤的迹象。
对这位放弃祷告已久的男孩来说，这件事重新燃起他对于祈祷能带来疗愈的信心，他开始为健康不佳的音乐老师祷告。他全心全意地为音乐老师的健康祷告，但一年后老师去世了。
关于祈愿的五个问题
祈愿有用吗？这个故事给我们的答案是：有时候祈愿能如愿以偿，但有时则否。于是就有了第二个问题：为什么有时候祈愿有效，有时候却没有？
我们知道打电话需要电话线并通电，祈愿也一样。如果我们的祈愿没有信心、没有慈悲和爱的能量，就像是用不通电的电线打电话一样。所以，光是祈愿并不一定有结果。
有没有办法保证祈愿一定会有令人满意的结果？如果有人有办法，大家一定会不惜代价购买，但至今没有人有这种办法。
我们并不知道为什么祈愿有时候有效，有时候却没有。因此又衍生出另一个问题：如果神或我们信仰的外在力量已经决定了事情该如何发展，那又何必祈愿呢？有些人会说：如果神的旨意如此，那么就是如此。如果什么事都已经预先注定，又何必祈愿；如果有人注定会在某个年龄得癌受苦，我们又何必多此一举地为那个人的健康祈愿？那不是白费时间吗？
佛教对于“业”也有同样的问题。如果有人过去造了恶业，后来生病了，有人就会说那是业力的作用，我们的祈愿能改变什么？如果我们的业是如此，那么业的结果怎能改变？基督徒所谓“神的旨意”就相当于佛教徒所谓的“因果报应”。
所以如果神灵让事情这样发生，那又何必祈愿？但我们也可以反问：为什么不祈愿？从佛教中我们学到“一切无常”，意思是一切都会改变。我们今天可能健康，但明天就可能生病；今天可能生病，但明天可能病就好了。一切都在按因果法则运行。因此，如果我们有了新的能量、新的洞见、新的信念，我们就能在生命中开创一个新的阶段。当我们以静坐使身心合一，并将爱带给奶奶、姐姐或弟弟时，是在创造一股新的能量，而这股能量立刻就能打开我们的心。当我们心生慈悲，并在祈愿者和受愿者之间建立联结，那么梅村和河内就没有距离了。这种联结无法用言语来描述，它完全不受时间、空间的阻碍。
我们和神并非两个分离独立的个体，因此神的旨意也是我们自己的意志。如果我们想改变，神不会阻止。诗人阮攸（Nguyen Du）是这么说的：
必要时上天不会阻碍人们，
过去的业果可以消除，
未来的因缘可以创造。
真正的问题是，我们要不要改变呢？我们要执著于伤痛的事，而让心灵在梦中游荡吗？如果你的心想要改变，那么你所信仰的神灵也会乐于见到你改变。
家庭也是如此。没有人是完全独立的，如果孩子改变了，父母也会跟着改变。如果儿女产生出新的能量并因此而改变，不久之后也会在父母心中产生改变。即使神已预先安排事情该如何，我们仍然可以改变，因为《圣经》中说：“我们是神的子女。”
创造者和被造者之间的关系是什么？一个是有能力创造，而另一个是被创造。若两者相互关联，我们可以称之为主体和客体；如果两者无关，我们怎能称之为主体和客体？创造的主体是神，被创造的客体是我们生存的宇宙，主客体之间密切相关，就如同左右、日夜、饱饥之间密切相关一样。依据反射定律（thelawofreflection），观察者与被观察者两者之间密切相关。当入射的角度改变，反射的角度也立刻改变。我们所谓的“神的旨意”，和我们自己的意志相互关联。这也就是因果报应可以改变的原因。
现在，一步步地，第四个问题出现了。如果祈愿未见效果，是因为我们的信心薄弱吗？《马太福音》（17：20）中说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。”
那么什么程度才叫信心足够或坚定呢？那个失去朋友（小白鼠）的男孩在一开始时很有信心，他是真的相信，若神愿意，小白鼠就会出现。如果那时有人问男孩，他会说他信心十足。这个信心已经铭刻在心许多年，因为每晚他都在母亲的带领下祷告。那么为什么这次他的祷告没有效呢？有人会说是因为他祈祷时只想满足自己对友情的渴望，他对小白鼠的爱不是真爱。所以，如果祈祷无效，是因为我们的祷告里没有真爱吗？
当然不是。不过祈愿的结果经常并不如我们所愿。通常我们相信自己是全心全意，用全身的每一个细胞，血管里的每一滴血来祈愿，但仍然不成功。如果我们为挚爱的人在临终时祷告，怎能说我们没有爱呢？我们是真的爱，然而如果我们深入一点就会发现，有时候我们的爱并不是对那个人——我们的爱是对自己，因为我们害怕被孤单地丢下，害怕失去所爱的人。如果我们把爱和害怕及孤独感混为一谈，那么就会混淆真爱和渴望。我们渴求那个人活下去，好让自己不孤单。这是一种爱，不过是对自己的爱。就算我们全心祈愿还是没法救活生病的朋友，但却可能改变我们的内在。
然后是第五个，也是最后一个问题——这个问题盘桓于其他问题之上：我们是向谁祈愿呢？神是谁？佛陀是谁？观音菩萨是谁？圣母玛利亚又是谁？21当我们深入这个问题时，会发现问题比答案还要多。
自己和他人的界限在哪里呢？对佛教来说，这可能是最基本的问题。如果能找到这个问题的答案，那么前四个问题都不难解答。在佛教传统里，每当我们行合十礼前，都必须深入了解我们是谁，以及面前这位我们所礼敬的又是谁。尤其重要的是，我们必须看清两者之间的关系，例如自我与佛陀之间的关系。
如果你认为佛陀是与你完全分离独立的个体，跟你毫无关系，你站在下面而佛陀坐在上面，那么你的祈愿或礼拜就不是真正的修行。因为那是基于一种错误的认知——个别自我的观念，认为佛陀和你各有各的自我。基于这种观念而礼拜，只能称为迷信。
当你双手合十站在佛像、世尊或任何你祈愿的对象面前时，都必须观想，因为你所面对的那些形象，无论是铜铸的、泥塑的、玉雕的或镶钻的，都只是象征而已。那个雕像在你之外，但佛陀并不是在你之外的某人。我们要能观想两者之间的联结。
在佛教的传承中，我们称短诗或祈愿文为偈颂。下面是我们在礼佛时所用偈颂的第一句：
能礼所礼性空寂
这意思是佛陀以及众生的本质都是空。“礼敬者以及被礼敬者，在本质上都是空”这种观念，在某些基督徒听来可能会觉得非常奇怪，甚至可能很震撼。怎么有个宗教让人敢对教主说“你是空的，你没有一个独立的自我”？但“空”（梵文sunyata）的意思并非什么都不存在，空的意思是“没有个别独立的真实存在”。
你和佛陀并非两个分离独立的真实存在。你中有佛而佛中有你。基督教及其他宗教中可能也潜藏着这种理解，但佛教用很清楚简单的方式表明了。礼敬者及被礼敬者，两者皆是空。我们之中没有任何人有个别独立的自我。所以，第五个问题的答案是：佛教的祈愿，是向我们自己以及外在两者祈愿，因为两者之间没有差别。
如果我们真正修习，就能看出，我们也和所有的圣者一样，具有爱、正念及了解的本质。神和我们有同样的本质。神和我们之间没有差别，没有隔离。
正念的能量是真正的能量，而只要应用能量就必有改变。例如，阳光的能量能改变地球上的生命。风是能量，我们的正念也是能量，可以改变世界以及人类的处境。因此，当我们产生了正念的能量时，我们的祈愿就能奏效。

发心发愿不用回向 如此发愿 阿弥陀佛就会知道了 之后会安排一切 安排修行程序！

守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。

圆满一切善行！

顺利返回极乐！

家人平安，
灾病离身，
工作顺利，
职位高升，
学业有成，
恋爱成功，
婚姻美满...
这些都是个人的福报,是无始劫的业力所现,拜佛并不是有所求的一件事,
佛说"堪破,放下,自在." 拜佛形式上是对佛的恭敬心,行动上是去学做佛应该做到的事,带着一种有所求的心去拜佛祈祷,本身就是贪,嗔,痴,有执着,是一种自私的心态!~ 你求就给你吗,不是你烧了多少香的事,佛不差你的香火,不差你的香油钱,要是你做这样的事就能求来,那么这和世俗的贿赂有什么区别呢!~

《祈愿》，2010年广东省第十三届运动会歌曲之一。
祈愿
大榕树上的红丝带
飘在白云间
我心中的祈愿
在茫茫苍穹回旋
祈愿好运牵手
祈愿爱情保鲜
祈愿今天就是
幸福的始发车站
祈愿惠风和畅
祈愿喜满家园
祈愿山更绿 水更清 天更蓝
一年又一年
太阳和月亮守护在
祈愿树两边
我梦想的花朵
都会怒放在面前
祈愿青春常驻
祈愿健康平安
祈愿好朋友飞渡
关山如约相见
祈愿惠风和畅
祈愿喜满家园
祈愿山更绿 水更清 天更蓝
一年又一年
祈愿惠风和畅
祈愿喜满家园
祈愿山更绿 水更清 天更蓝
一年又一年
一年又一年。
网络游戏“天下贰”祈福台背景歌曲
在2008年汶川地震后，网易游戏天下贰在巴蜀增加祈愿台并开通祈愿循环任务用以哀悼纪念地震遇难的同胞，在祈愿台附近，玩家走近时，就会响起一个忧伤的歌曲，这首歌便是由曾冠宇创作，由胡蓉演唱的歌曲“祈愿”
祈愿
词曲：曾冠宇
我听见 我听见
隐约的呼喊 是千里相隔在耳边
我看见 我看见
如银的月色在天地之间变得惨淡
一场雨多少人随着你在哭泣
心在千里人在原地
身不由己哭红了眼
那是你含泪笑过的脸
依然坚强在脑海浮现
我不愿 我不愿
看你的灵魂在雨里颤抖地哭泣
夜难眠夜难眠
微弱的烛光能否再一次把希望点燃
我用力双手合十默默地祈愿
再不见你微笑的脸
看你身影越来越远
我祈愿天堂里有温暖
你的笑容依然到永远
祈愿——心中的祈愿
祈愿歌词—心中的祈愿
祈愿歌曲视频—心中的祈愿
祈愿—天下有情人终成眷属
祈愿—我们心中的祈愿是祖国更加繁荣昌盛富强。
祈愿—祈愿我们的祖国永远平安！
祈愿—心中的祈愿就是祖国永远平安！
祈愿—祈愿心中最美好的祝福献给我们的祖国母亲！
祈愿—我们深情地祈愿我们美丽的祖国繁荣昌盛更加富强平安！
祈愿—用一颗中国心祈愿我们的中国人永远和谐.幸福.快乐.健康.平安！
祈愿—祈愿我们中华儿女共荣共富。
祈愿—祈愿是我们心中最美好的期待。
祈愿—祈愿我们中国的明天更加美好！
祈愿—祈愿送给我们的朋友心情好.身体好.生活好！
祈愿—祈愿我们中国人团结向上.积极进取.共同努力.共创一个美好和谐幸福快乐的国度！
祈愿—祈愿我们所有的中华儿女都能够健康快乐幸福的生活在这个美丽的地球上。
祈愿—祈愿我们的地球更美；祈愿我们的祖国永远平安；祈愿我们中国人越来越幸福！
祈愿—祈愿我们的祖国科技发达国民富强。
祈愿—祈愿我们中华儿女五十六个民族团结友爱亲如一家。
祈愿—祈愿最美好的幸福生活永远在我们的中国；在我们心里。
祈愿—祈愿我们中国人民永远和谐.平安.幸福.安居乐业。
祈愿—祈愿永远都是最美好的；而最美好的而不是祈愿就能够得到的。
祈愿—祈愿美好的生活永远为我们勤劳的人民开启着。
祈愿—祈愿我们的中国永远都充满着和谐幸福快乐灿烂美丽的阳光。
祈愿—祈愿爱的温暖永远驻足在善良人们的心里。
祈愿—祈愿能给我们带来希望，祈愿能给我们带来温暖，祈愿能给我们带来感动。
祈愿—祈愿我们的中国永远都是一个充满欢歌笑语和谐幸福平安快乐温暖的家园。
祈愿—祈愿最美好的生活永远属于我们那些勤劳善良的人们。
祈愿—祈愿在我们心中永远都是最美好的祝福与希望。
祈愿—祈愿我们的世界充满爱。
祈愿—祈愿我们的生活更加美好，祈愿我们的中国永远平安。
祈愿—祈愿我们的祖国国富民强人民的生活富裕安康。
祈愿—祈愿我们爱的梦想永远是最美好的一种向往。
祈愿—祈愿我们的每一个中国人都健康幸福快乐的生活。
祈愿—祈愿永远在我们心中默默地为善良的人们祈祷着幸福。
祈愿—祈愿美好的生活永远陪伴在我们的身旁。
祈愿—祈愿心中永远开心快乐没有忧愁与烦恼。
《永夜幻想曲》主题曲《祈愿》（唐家大小姐演唱）
[00:00.00]祈愿
[00:01.00]词曲：六趣科技
[00:02.00]演唱：唐家大小姐
[00:03.00]歌词文件By Chd114
[00:32.71]西斯庭上
[00:36.46]湮没天光
[00:40.38]风琴鸣奏血色篇章
[00:48.81]高加索西
[00:52.74]暗夜涌动
[00:56.70]血色十字割破那轮新月
[01:06.96]永夜的黑暗里我看见
[01:15.26]来自琥珀眼眸的祈愿
[01:23.28]若知道你在那里
[01:27.49]只为了相遇
[01:31.39]撕裂甲胄
[01:33.41]刀锋箭火
[01:35.53]我也不惧
[02:11.80]西斯庭上
[02:15.63]湮没天光
[02:19.82]风琴鸣奏血色篇章
[02:27.92]高加索西
[02:31.74]暗夜涌动
[02:35.87]血色十字割破那轮新月
[02:43.95]永夜的黑暗里我看见
[02:52.25]来自琥珀眼眸的祈愿
[03:00.23]若知道你在那里
[03:04.32]只为了相遇
[03:08.40]撕裂甲胄
[03:10.77]刀锋箭火
[03:12.58]我也不惧
[03:17.75]卑斯山巅
[03:21.61]雷鸣飞火
[03:25.52]多瑙河畔
[03:28.55]绿野烧遍
[03:34.31]那永夜的黑暗
[03:37.57]我经历着
[03:42.01]逝去的梦魇
[03:44.66]难以幡然
[03:50.38]思念泪水
[03:53.51]溢出视线
[03:58.03]只剩思念
[04:02.41]永世不见
[04:06.57]左肩鸢尾灰暗
[04:09.44]永夜黑暗破晓间
[04:14.38]他与她
[04:16.63]一曲决绝

比如《观世音菩萨普门品》，自古持诵此经消灾免难的例子太多太多，诵佛经首先要诚心不疑，心诚才是关键，才容易获得感应。
另外，念经前需要佛前上香，不仅是礼敬诸佛的一种仪式，同时香能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持；所以，请一款好香是十分必要的，有心的的话，建议去无相铜炉上请几盒平安香，不仅寓意美好，而且都是植物香，
就算在家里礼佛烧香也不会像外面的一些化学香对人有害无益。
阿弥陀佛！

祈福许愿没有场所限制，真诚恭敬去做就好。
如果欲做善事保佑孩子考试顺利，先发愿和做了以后回向给孩子都可以的。
没有目的的做善事更好，否则所获福报有限。
命中没有的佛菩萨也不能给你，因命是自己造。
从现在开始，存善念，做善人，自己和家人命运都会慢慢越来越好的。

“祈愿蔽行闹”和“祈盼”在含义和宏罩用法上有明显的区别。
1. 含义：
“祈愿”是指祈求满足自己的愿望，强调了对某种愿望的恳切希望。
“祈盼”则是指恳切地盼望，表带携达了对某件事物的强烈期待。
2. 用法：
在用法上，“祈愿”和“祈盼”也有所不同。
“祈愿”多用于表达对某种愿望的期望，如“我祈愿世界和平”。
“祈盼”则多用于表达对某件事物的期待，如“我祈盼这场雨能带来一丝清凉”。
总之，“祈愿”和“祈盼”虽然都表达了对某种事物的期望和希望，但在含义和用法上有所不同。

一心持诵大悲咒。诵完发愿并且回向。

高考前念诵的！