人情皆冷

尽人皆知和人尽皆知的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、尽人皆知：所有的人都知道。强调人所共知，不必多说。

2、人尽皆知：一定范围内的人都知道了。也就是说大家都知道了。

二、出处不同

1、尽人皆知：清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“老少男女；俗语口头；人人皆知皆说的。”

2、人尽皆知：《花月痕》第四六回：“民生颠沛，国帑空虚，尽人能言其实，尽人不敢言其所以然之故。”

三、侧重点不同

1、尽人皆知：范围更大，侧重于所有人。

2、人尽皆知：范围小，侧重于涉及的人。

意思是人的一生自古以来都是充满磨难的，世态的炎凉唯有经历过的人才最清楚。

出处：唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”

释意：人世间的甜蜜与苦痛，寒冷与温暖，自己经历的自己最为清楚。只有静下心来想想，才猛然恍悟到人生已经回不到从前。个人命运的坎坷，悲欢离合在别人看来并不惊心动魄，对自己却是没有答案的谜题很难赢得胜利的棋局。自己经历的事，自己知道甘苦。

扩展资料

作品介绍：

一卷。唐·裴休编。又作《黄檗禅师传心法要》、《黄檗传心法要》、《断际禅师传心法要》、《断际心要》。系集录唐·黄檗希运禅师于洪州钟陵龙兴寺说法之要旨，于大中十一年（857）付序成书。

卷首有裴休所作之序文，其次收录黄檗希运禅师前后三次之说法、答弟子问之六段说法、简短之上堂语及三段问答等。

此外，裴休所集希运禅师之语录，除本书外，尚有《黄檗山断际禅师宛陵录》一卷，系由裴休与黄檗之问答十五段，及上堂语一段所组成，内容为对在家居士所阐示之禅门要谛。

其中包含颇为高深之教理与思想，故被视为是理解黄檗禅风之重要资料。其与《断际禅师传心法要》合称为《传心法要》，一并收于《大正藏》第四十八册。

1、自相矛盾

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”,接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛。

大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”。

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。 那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

2、牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。

原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。

3、一天，贝多芬来到一家饭馆用餐。点过菜后，他突然来了灵感，便顺手抄起餐桌上的菜谱，在菜谱的背面作起曲来。不一会儿，他就完全沉浸在美妙的旋律之中了。侍者看到贝多芬那十分投入的样子，便不敢去打扰他，而打算等一会儿再给他上菜。

大约一个小时之后，侍者终于来到贝多芬身边：“先生，上菜吗?”贝多芬如同刚从梦中惊醒一般，立刻掏钱结帐。侍者如丈二和尚——摸不着头脑：“先生，您还没吃饭呢! ”“不! 我确信我已经吃过了。”贝多芬根本听不进侍者的一再解释，他照菜单上的定价付款之后，抓起写满音符的菜谱，冲出了饭馆。

4、朱德给老师敬礼

1959年春的一天，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。开演前，朱德同志正和身边观众谈话。这时，一位耄耋的老人由服务员引了进来。

朱德一眼便认出这位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身上前，立正敬礼。

礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师！”，然后请叶老入座，待老人坐定后他才坐下。

5、胡适成立“怕太太协会”

胡适生逢卯年，是属兔的，他太太江冬秀是寅年生的，属虎的。小兔自然怕老虎，所以流传有胡适怕老婆的笑话。

胡适接到朋友自巴黎寄来的十几枚法国铜币，因钱上有“ptt”三个字母，谐音恰为“怕太太”，乃戏赠好友，成立“怕太太协会”。以铜币作为会员的证章。