枕边禅

很多啊，比如:扶手扶手手扶扶手走

 啥是禅呢 离相对，啥是法呢 相应对，正禅法 离不灭法 对应不离禅

从两方面隐码来分析吧，没看到孩子，只能瞎猜，大家当作放松心情吧。
一个是对枕头的辨认，估计不是视觉信号，而是嗅觉信号，头部皮脂分泌在很多动物都是当作记号来用的，比如小猫喜欢用头去蹭桌角，或者人手。小孩子比大人更为灶手哪敏感些，能感受到。
另外就是为什么要找枕头，那就是寻找安全感。家长是不是经常陪伴？或者是不是让孩子感觉不舒服？需要薯差有熟悉的东西才能安心。

孩子如果不用枕头的话也是可以的，只要床不是特别硬。对它的头部没有任何影响，睡眠喊卜的时候可以注意羡斗挪动头部兄渗磨，不要长时间对着一个方向来睡觉，这样会影响到头型。

指导意见:你好，宝宝九个月，身长八十厘米，体重24斤，宝宝九个月的体重相当于两岁的体重，宝宝生下就很大吗？现在体重呢有点过重，一定要注意饮食的结构，还有那宝宝的枕头三厘米可以，嗯这个情况那也不是越低越好的，枕头的高度大约是颈部到肩部的距离。

一、枕头的花样做法之糖果枕头

1、选择一块你喜欢的花色的布料，然后将其加工成像一个两头都不扎口的袋子的形状，然后把糖果抱枕的芯塞到里面去，整理整齐了，可以从外观看到非常饱满的形状。

2、准备两个一对的好看丝带，用于绑糖果抱枕的两端。

3、你可以将丝带直接绑在糖果抱枕的两端，但是将丝带穿在糖果抱枕的两端，一抽丝带，两端就扎上了。丝带穿上之后，将糖果抱枕的两端扎紧。

4、如果你还有余力的话，可以将糖果抱枕，用丝带锁个边。

二、枕头的花样做法之荷叶枕头

1、缝合荷叶边布条的短端，将其正面相对，形成一个环。将布条纵向对折，反面相对；折成四段，在每条对折线处用一个1厘米的剪口做标记。

2、准备毛边用来打抽褶，将一条细绳用之字形针迹固定住。对于正方形枕头，将荷叶边上的剪口对齐枕头前片的布角，让其正面相对毛边对齐；对于长方形枕头，将剪口对齐侧边的中点。然后用大头针别住。

3、拉紧抽褶细绳直至荷叶边与枕头前片的每边相适。均匀分配抽褶，在布角处使皱褶额外多一些，这样完成后的枕头上的荷叶边会平滑，用大头针将荷叶边别住定位。

4、缝纫机大针脚把荷叶边缝在枕头前片上，正好在抽褶行内侧缝合。

5、用大头针将枕头后片别在前片上，正面相对，使荷叶边放在前后片之间，车缝1.3厘米的接缝，在一侧留出20.5厘米的开口，以供翻转。

6、翻出枕头正面，装入枕芯或刀边枕头型内衬，暗缝缝合开口。

枕头的成语有：一枕黄粱，道_相枕，枕戈以待。
枕头的成语有：道_相枕，寝苫枕块，扇枕温衾。2：词性是、名词。3：结构是、枕(左右结构)头(独体结构)。4：拼音是、zhěntou。5：注音是、ㄓㄣˇ_ㄊㄡ。
枕头的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
枕头zhěntou。(1)躺着的时候，垫在头下使头略高的卧具。
二、引证解释
⒈睡觉时垫高头部之卧具。引南唐林楚翘《菩萨蛮》词：“簟滑枕头移，_蝉狂欲飞。”《水浒传》第十三回：“那汉子把些破衣裳团做一块作枕头，枕在项下，__的沉睡着了在供桌上。”杨朔《泰山极顶》：“山头上忽然漫起好大的云雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落在枕头边上。”
三、国语词典
睡卧时用来垫头的寝具。
四、网络解释
枕头（睡眠寝具）枕头，是一种睡眠工具。一般认为，枕头是人们为睡眠舒适而采用的填充物。从现代医学研究上认识，人体的脊柱，从正面看是一条直线，但侧面看是具有三个生理弯曲的曲线。为保护颈部的正常生理弯曲，维持人们睡眠时正常的生理活动，睡觉时须采用枕头。枕头一般由枕芯、枕套两部分构成。
关于枕头的诗词
《绿阴·绿树阴中石枕头》《荣隆道中·梦里鸡声落枕头》
关于枕头的诗句
残灯明灭枕头_图书亦在枕头边片石枕头
关于枕头的单词
pillowsham
关于枕头的词语
枕戈汗马道_相枕一枕黄粱寝苫枕块泣血枕戈枕戈以待寝苫枕土寝苫枕戈同床共枕高枕而卧
关于枕头的造句
1、他是个绣花枕头，言过其实的人。
2、晚上睡觉一个枕头。
3、他虽有大学文凭，却是一只绣花枕头，干不来一点实事。
4、大众虽然知识没有读书人的高，但他们对于胡说的人们，却有一个谥法，"绣花枕头"。
5、他的身子又粗又大，面孔臃肿，象枕头一样柔软。
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　禅修的方法，理论上也是百千万种样，但是几千年的传承，伟大的禅修导师们通过实践已经将禅修方法体系化。这些方法在网上都可以搜集到，但是一定要跟随一个有足够修为的禅修老师去请教和学习。因为能够写在纸上的文字都没有“心法”，也不能帮你处理禅修过程中产生的问题。这就好像你永远不知道另外一个人喝水的感受一样，无论他怎么描述，你都只能猜想。——猜想是意识的产物，不是“意识观察者”的产物。

　　禅修者必须明白，他做的是“意识观察者”，而不是感受意识。所以如果一个修禅的人下坐后用“感觉，感受”这样的词语，大谈他在禅坐中出现的各种现象，那他的心还没有调整到“观察者”的角度，还在意识形态里转圈！

　　意识就好像屋子里的灰尘一样，只要有一点对“境界”的扰动，其反应作用就会无穷地出现。可是在意识对身体现象、气的运行和境界起反应时，很难分辨出这个反应到底确实是身体、气的运行的现象，还是从意识中衍生出来的事物。比如：禅修者可能潜在的期待身体出现八触的感受，或者轻安的现象，以此来证明这一坐的效果。

　　因为很难分辨出这些现象的来源，所以精进的禅修者最好不要产生这些分别的念头。因为修行不是为了要搞清楚现象的道理。修行的主要目的是为了超越意识的无常，觉悟生命的存在。

参禅开悟的，出家修行者，才能被称为禅师。未能明心见性，不能悟知禅的含义，不能为参禅修道者答疑解惑指引正确方向者不是禅师。但是后来因为被滥用了。禅，本质上只有一种，但是因为每个修行者开悟机缘的不同，所以才有各种各样的禅的说法。

四禅 ,又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，清愚

合之而成八定，故知八定包含四禅。四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。又若区别色界及无色界之禅定，则色界之禅定‘定、慧均等’，无色界之禅定，其相微细而‘定多慧少’。



至于怎么修....只有修到四禅八定的人才能告诉你，这里恐怕没有。但修到也没有用啊，还是四禅天，还在六道之中哪，何况这一生未必能修到呢。