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鞠躬尽瘁死而后已后人常把此作为诸葛亮对自己一生的评价,也是有道理的.诸葛亮戎马一生,都是为报刘被得知遇之恩,最后死在北伐的征途上,称得上"鞠躬尽瘁死而后已".但从出师表中看这句话,确是另一番景象了.

出师表分前后,在前出师表中,诸葛亮历书了他与刘备创业的艰苦经历,阐述了他和刘备共同的政治理想--匡扶汉室.刘备死了,所有的重担只有他一肩挑了,言语之中真切的流露出它的孤独,沧怆,责无旁贷和一往无前的感情和思想.任何一个性情中人看了都会"临表泣零",前出师表是诸葛亮对自己自出山到建立蜀国这一段戎马生涯的总结,以及对完成统一汉室的决心书.充满了激情.

鞠躬尽瘁死而后已出自后出师表,但关键的是这句话不是结书语,后面还有一句:"然成败利钝,非臣之明所能逆睹也.".这句话才是整个出师表的真实意义.

上次出兵的失利,已经是诸葛亮认识到评定中原几尽梦想了.内忧外患,他已身心疲惫,无以为继.再上表出兵,是"知不可为而为之".那时他的宿命.后出师表中,写满了他的"不解也".充斥着他的绝望,苍凉和自嘲--也就是那句千古传颂的"鞠躬尽瘁死而后已".

"我已鞠躬尽瘁,只能死而后已了"

鞠躬尽瘁 死而后已 后人常把此作为诸葛亮对自己一生的评价,也是有道理的.诸葛亮戎马一生,都是为报刘被得知遇之恩,最后死在北伐的征途上,称得上"鞠躬尽瘁 死而后已".但从出师表中看这句话,确是另一番景象了.
出师表分前后,在前出师表中,诸葛亮历书了他与刘备创业的艰苦经历,阐述了他和刘备共同的政治理想--匡扶汉室.刘备死了,所有的重担只有他一肩挑了,言语之中真切的流露出它的孤独,沧怆,责无旁贷和一往无前的感情和思想.任何一个性情中人看了都会"临表泣零",前出师表是诸葛亮对自己自出山到建立蜀国这一段戎马生涯的总结,以及对完成统一汉室的决心书.充满了激情.
鞠躬尽瘁 死而后已 出自后出师表,但关键的是这句话不是结书语,后面还有一句:"然成败利钝,非臣之明所能逆睹也.".这句话才是整个出师表的真实意义.
上次出兵的失利,已经是诸葛亮认识到评定中原几尽梦想了.内忧外患,他已身心疲惫,无以为继.再上表出兵,是"知不可为而为之".那时他的宿命.后出师表中,写满了他的"不解也".充斥着他的绝望,苍凉和自嘲--也就是那句千古传颂的"鞠躬尽瘁 死而后已".
"我已鞠躬尽瘁,只能死而后已了"

正月初七日为人日，唐代称为“人胜节”，山东民间习称“人七日”或变称“人情日”。据南北朝时期的《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”淄博、潍坊地区此日吃各种野菜做的小豆腐，即是荆楚遗风。据说人日主人丁兴旺和人身健康。龙口、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面条以祝人们健康长寿。寿光等地人日“树消息”，削三木片，以轴贯之，联以丝车，剪彩为络丝娘，悬之高竿，以验风占岁。



有的地方人日还有祀神活动。沂南在这天推磨压碾，送天地神。邹城这天祭祀火神祝融。单县一带这天送火神。



郓城民间传说人日是玉皇大帝的七姑娘生日，妇女在这天用秫秸、布条做一个“七姑娘”，扶着她先转井，再转碾台和磨台。边转边唱：“七姑娘，转井台，教俺绣花做绣鞋”，“磨道去，碾道来，针线筐，不离怀”。蒙阴在人日这天有“扎姑姑”的习俗，未婚少女聚在一起“扎姑姑”。她们用木条、干草、葫芦头、彩色布条等，做成“姑姑”，葫芦头涂上白粉，画上五官，还用鸡血点染腮唇。然后让“姑姑”站在供桌上，大家轮流给姑姑跪拜，祈求降福。最后有人举着“姑姑”给每个少女点头，据说，给谁点头多，谁就有福。沂南的未婚女子，在初七的落日前，用初一早晨发纸时用过的红筷子，到灶王爷前占卜，预测婚嫁吉凶。



人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。



大年正月初七被称为“人日”，传统习惯要吃面条，这样可以保佑老年人健康长寿。这当然属于传统迷信。

小孩子的话主要他复们精制神一般不集中，要引导他们注意力，讲线条可以从卡通漫画入手，先画个简单的卡通人物吸引注意力，讲解线条变换的丰富特性，改变下几个线条卡通人物变个样子之类。5分钟时间太短，只要让孩子们调动下积极性，对美术提起兴趣就好了。

指导意见:你才16岁，你同学也不太可能有病毒携带呀！而且太多情况不清楚，无法确切分析的，抱歉。实在担心可以过六周检查一下。

什么是中文译音啊

没有那么精确的

应该是上元节吧