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书签又多

1.Two persons(men也可)are reading under the tree.(最常用的翻译)
2.There stand two persons reading under the tree.(倒置结构，高级点)
3.Two persons are under the tree reading.(此句侧重呆在树下)

方法多种，随选。

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春秋、战国迄秦、汉时期的玉器，礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组佩配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚须从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。
汉代常见的一种玉佩饰——玉舞人，形态逼真，极富动感。汉代玉器显示出很高的艺术成就，小饰件雕刻善于抓住动物的典型特征和特定情境下的神态，寥寥几刀，便意趣横生。玉器多用刀刻成，俗称“汉八刀”。 　　
受黄老之学的影响，汉人尤其是统治阶级表现出对永世长存的追求，所以汉代葬玉有了较大的发展。从考古资料来看，汉代玉衣制作的繁琐程度几乎到了无以复加的地步，目前发掘的玉衣有二十多套。从发掘的成果来看，玉衣的使用有着严格的等级制度。 　　
汉代玉器是中原文化与楚文化相融合产生的一朵奇葩。楚国是一个巫风炽烈的国度，他们从原始社会中走来，少有理性浸染，更多地保存了氏族社会的遗习和风尚。他们想象丰富、奇特、怪异，自成一系的地域文化，具有清新脱俗、自由浪漫的风格。汉代统治者大多是楚人，他们一方面怀着崇敬的心理继承中原文化，又不可避免地使中原文化染上了楚文化的特色，并且使中原文化和楚文化融合起来。汉代的玉璧就充分体现了这一点，刻有蒲纹、谷纹的形制规整的玉璧上透雕出优美飞动的龙凤形象，规整严谨之外又有飞扬流动的奇思异想，体现了汉代把深沉的理性精神和大胆的浪漫想象结合在一起的艺术精神。汉代玉璧的镂雕、透雕技术则更富有装饰意味，显示出楚文化的浪漫风采，具有一种独特的美感。

我的好朋友送我一本故事书，名叫《安徒生童话》。其中，特别喜欢看的童话是“幸福的汉斯”。故事说得是：从前有一个工人给主人干了7年工，工人的名字叫汉斯。有一天汉斯想回家看母亲，主人给他一块金子。汉斯背着金子回乡去了，碰到了骑马的人，汉斯用金子换马，不小心掉了下来，被一个拉母牛的农夫拉住了马；汉斯又用马换了牛，中午汉斯渴了，想挤牛奶喝，用力太大，汉斯被牛弄倒了；汉斯用牛换了小猪，一个少年抱着一只鹅，汉斯又用小猪换了白鹅；后来汉斯又用白鹅换了过河的石头，这样，他凭着石头十分轻松地跳到了母亲那里。诚实的汉斯想去看母亲，但经过了好多的交流，才轻松地跳到母亲的怀抱。这就告诉我们，要像达到目标，只要坚持，只要努力，肯定会到达目的地。因此，书是块宝，我们每一个读书的人都应感谢书本，感谢作者，是他们帮助我们明白了许多道理。

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