施氏中医

有施氏(yǒu shī shì)，《辞海》释：“亦称有喜氏”，为古老的东夷部族；《尔雅》注：“九夷在东”，故有施氏为东夷各部族之一。部族形制，《楚辞·天问》注：“蒙山，国名也”，即为蒙山国。有施氏，为世居蒙山的古老部族，历经大汶口、龙山文化时期，至夏代立国。其国都，因迄今为止蒙山南麓、东麓、西麓均未发现夏代以前的古代大型部族遗址，推断应为吕家庄古遗址。《蒙阴县康熙志》又载：“蒙阴……夏属有施氏地，后癸三十有三伐之者也”。

列子，名列御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

施姓的来历：1、商汤灭夏桀之后，施氏国亦随之灭亡，其后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一。殷商施氏，在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏。3、源于方姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏。据史籍《姓氏词典》记载：方氏系为改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣杀害后，其同姓族人纷纷外逃，以避株连，因而有改称施氏者。“施”字，拆开为“方人也”，因而也有为方氏者。施姓的迁徙传播先秦时期，施姓开始活动在山东、安徽一带，随后被迫西迁河南北部，接着南下湖北施恩地区，又向南进入湖南、贵州，其中一支西迁四川泸州地区和云南洱源地区，形成了西南施姓主要生息地。由安徽古施国南下一支是移民中最重要的，唐朝时在浙江湖州吴兴郡已经形成了施姓望族。到唐、宋时期，施姓已经散播到江南各地。宋朝时期，施姓大约近13万人，约占全国人口的0.17%，排在第九十三位。

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之以诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之以为军正。禄富其家，爵荣其亲。
施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫，羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告之。孟氏之一子之秦，以术干秦王，秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯，卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。
若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于大国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。
既反，孟氏之父子扣胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言。”