华胥之梦

华胥主要事迹 华胥人物生平 华胥的人物简介
1个回答2024-05-13 14:53

  中文名:华胥

  别称:华胥氏,风华胥

  所处时代:上古

  民族族群:华夏族

  故里:陜西省西安市蓝田县华胥镇孟巖村

  主要成就:伏羲和女娲之母,创始中华文明

华胥——伏羲和女娲之母

  华胥又称华胥氏,出生于华胥国。在古史文献里,她颇具神话色彩,“蛇身人首,有圣德” 。又云其“履巨人之迹,意有所动,虹且绕立,因而始娠,生帝于成纪,以木德王,为风姓”。

  华胥是上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领,伏羲和女娲的母亲,即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲,生女名女娲” 。同时她也是炎帝和黄帝的远祖,中华民族的始祖母,即《国语·晋语四》所注:《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,曾祖母华胥氏。”除最早记录华胥的《列子》外,《庄子》里也两次提到“赫胥氏”,即“华胥”。

  “赫”与“华”都是“胥”字上端余燃的火光:直接描述是“赫”,是“亮”,用植物顶端的花朵来比喻,就是“华”,是花。西周青铜器《毛公鼎》、《命毁》等铭文的“华”字,象草木开花。《说文解字》、《尔雅·释草》、《广雅》等,认为“华”即“荣”。“因此,华字便含有美好、光彩、声色、风采等雅称。 ”华、华夏之称,来源于华胥,中华之称亦然 。《华夏考源》一文从文字训诂得出结论:“胥、雅、疋、夏等古字相通,华夏就是华胥。因此可以说,华夏文化就是华胥文化,中华民族文化的源头,也就是华胥文化了。”

《华胥引》中的华胥引是什么?
3个回答2023-01-26 04:20
是一首调子,琴曲。弹起它可以进入别人的梦中,为她织造梦境。
华胥梦的典故介绍?
1个回答2024-03-03 21:32

【华胥梦】李商隐《思贤顿》诗;“不见华胥梦,空闻下蔡迷。”陆游《晨雨》诗:“饭余一枕华胥梦,不怪门生笑腹便。”辛弃疾《声声慢·滁州旅次登奠枕楼作和李清宇韵》词:“从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。华胥梦,愿年年、人似旧游。”【梦华胥】周邦彦《浣溪沙》词:“酒酽未须令客醉,路长终是少人扶,早教幽梦到华胥。”陆游《杂赋》诗之二:“病叟胸中一物无,梦游信脚到华胥。”元好问《题商孟卿家明皇合曲图》诗:“风声水声閟清都,梦中令人羡华胥。”【华胥路】陆游《雪意》诗:“不须遽觅华胥路,更俟天花落坐中。”【华胥境】陆游《睡觉作》诗之一:“世言黄帝华胥境,千古蓁荒孰再游。”赵翼《漫兴》诗之二;“眼前便是华胥境,何处还堪着俗氛。”【华胥国】辛弃疾《菩萨蛮·昼眠秋水》词:“竹床能几尺,上有华胥国。”赵翼《忽梦镇安旧游》诗:“山多盘古年间树,俗是华胥国里人。”【华胥事】元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首》之一:“方丈言虚设,华胥事眇然。”【华胥】李群玉《昼寐》诗:“人间无乐事,直拟到华胥。”陆游《昼寝》诗之二:“鼻端雷动君无怪,路熟华胥不问津。”黄遵宪《寄怀左子兴领事》诗:“十载勋名辅英簜,一家安乐寄华胥。”康有为《明夷阁与梁铁君饮酒话旧事竟夕》诗之二:“千红万紫都看遍,可是华胥了宿缘。”【梦华】孟元老《东京梦华录·序》:“古人有梦游华胥之国,其乐无涯者,仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉?目之曰《梦华录》。”张翥《清明游包家山》诗:“辇路迷游躅,宫词入梦华。”

华胥是谁?华胥是一个怎样的国家?
1个回答2023-12-27 10:00


谁是中华民族的人文始祖?也许有人会回答伏羲女娲,也许有人会回答颜地黄帝。其实这些答案都是对的。然而,今天我们要带给大家的不仅仅是人类的始祖。今天我要说的是华胥,比这些更古老更高贵的,甚至是“华”和“中国”,其中“华”字出自华胥。华胥其实是一个人,中国古代的领袖。那么,这个华胥是个什么样的人,华又是个什么样的国家呢?


我们通常认为女娲是人类的母亲,她从地球上创造了一个人类的传说已经流传了几千年。哪怕只是一个童话,也寄托着人们对始祖母亲的美好想象。但不知有没有人想过,女娲是从哪里来的?她和伏羲是兄妹。他们两个是怎么出现的?


是不是有人像女娲造人一样,挤出了两个泥人?


还记得我们之前说的,周朝先祖的母亲因为踩到了一个莫名其妙的大脚印,怀孕生下了后稷。后来出现了周朝?这个时候,脚印依然是不可或缺的角色。


在远古的母系氏族时期,有一位非常杰出的部落女首领,她叫华胥,也叫华胥氏,她姓冯。她的部落,或国家,被称为华郭旭。她也步了雷神的后尘,于是生下了伏羲和女娲这对兄妹。后来,她把家族生意交给了颜地黄帝,他也是他们的直系祖先。可以说,华胥是中华文明的母体和起源,所以把华胥视为“始祖母”是恰当的。


当然,华旭不是凭空出现的。就连孙悟空也没有吸收灵气的石头。华旭出生在华胥农村。像她自己的孩子一样,她是一条蛇。至于她妈妈,我们就不追究了。关于华胥的时代,一般认为她是新石器时代早期的氏族代表,但关于她的出生地,有多种说法,一种是华胥国,一种是雷蛇国,一种是九河国,一种是华胥州。


包括史书在内的许多古代文献都有华胥传说的记载,如晋代王甲《拾遗记》,清代吴承权《纲鉴易知录》。而她踩了那个大脚印之后,就跟哪吒的妈妈一样,十个月没生孩子。哪吒还好,只有三年,华胥有十二年。十二年后,她生下了伏羲。当然,既然是传说,自然有很多版本,有的版本说是怀孕十六个月。之后,华胥怀孕,生下女娲,伏羲女娲氏族东移,而华胥因年老居住在华胥朱珠,死后葬于此。


至于华胥的故乡,一般认为是在陕西省Xi市蓝田县华胥镇。这个神秘的古国,是传说中的理想国。花最早出现在《列子》年。“它把国家治理得很好,它的人民没有情欲。这只是自然的,这是繁荣的天堂。”黄帝希望建立一个强大的国家,恢复花昔日的辉煌,这也是黄帝梦游华胥传说的由来。


相传黄帝梦游华胥国,全国没有君主,从来没有高低贵贱之分。人对什么都不热衷,不爱不恨,彼此不亲近。自然没有生死之分,但和一般神话传说中的天界很像。没有世俗的欲望,总是比那个天界更吸引人。黄帝醒来后,清醒过来,瞬间明白自己要做什么来治理国家。


二十八年,黄帝励精图治,天下果然像华的翻版。但是黄帝因为劳累而死,死后这种情况持续了两百年。其实现在我们再来看黄帝所追求的境界,和“无为而治”很像。就是道家说的道,看似浅显易懂,实则玄妙。


有生有死,有爱有恨,都无所谓,顺其自然,世界是公共的,没有尊卑之分,也没有追求的欲望。这样的国家不仅仅是陶渊明的世外桃源,华的国度,《庄子》的德界,《道德经》的小国。这样的美好愿望太多了,但都有一个共同的特点,那就是虚构。虽然很多人都向往这样,但还是改变不了现实世界。它不可能像传说中的华那样。


华胥是个美丽的国度,但现实中做不到。然而,作为祖先母亲的华胥,一直流传着美丽的传说,一直生活在美丽的华胥。













有一本小说的人物叫华胥
1个回答2023-08-17 20:33
应该是华胥引?
华胥梦的典故介绍
1个回答2024-02-10 21:39

【华胥梦】李商隐《思贤顿》诗;“不见华胥梦,空闻下蔡迷。”陆游《晨雨》诗:“饭余一枕华胥梦,不怪门生笑腹便。”辛弃疾《声声慢·滁州旅次登奠枕楼作和李清宇韵》词:“从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。华胥梦,愿年年、人似旧游。”
【梦华胥】周邦彦《浣溪沙》词:“酒酽未须令客醉,路长终是少人扶,早教幽梦到华胥。”陆游《杂赋》诗之二:“病叟胸中一物无,梦游信脚到华胥。”元好问《题商孟卿家明皇合曲图》诗:“风声水声閟清都,梦中令人羡华胥。”
【华胥路】陆游《雪意》诗:“不须遽觅华胥路,更俟天花落坐中。”
【华胥境】陆游《睡觉作》诗之一:“世言黄帝华胥境,千古蓁荒孰再游。”赵翼《漫兴》诗之二;“眼前便是华胥境,何处还堪着俗氛。”
【华胥国】辛弃疾《菩萨蛮·昼眠秋水》词:“竹床能几尺,上有华胥国。”赵翼《忽梦镇安旧游》诗:“山多盘古年间树,俗是华胥国里人。”
【华胥事】元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首》之一:“方丈言虚设,华胥事眇然。”
【华胥】李群玉《昼寐》诗:“人间无乐事,直拟到华胥。”陆游《昼寝》诗之二:“鼻端雷动君无怪,路熟华胥不问津。”黄遵宪《寄怀左子兴领事》诗:“十载勋名辅英簜,一家安乐寄华胥 。”康有为《明夷阁与梁铁君饮酒话旧事竟夕》诗之二:“千红万紫都看遍,可是华胥了宿缘。”
【梦华】孟元老《东京梦华录·序》:“古人有梦游华胥之国,其乐无涯者,仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉?目之曰《梦华录》。”张翥《清明游包家山》诗:“辇路迷游躅,宫词入梦华。”

华胥国的介绍
1个回答2024-02-21 04:28

华胥国,传说中虚拟的理想国度,最早见于《列子·黄帝》。华胥氏作为华胥国的女首领,“其治国有方,民无嗜欲,自然而已,是为盛世乐土“。人文始祖轩辕黄帝为追求治世强国,梦寐以求地希望能够复兴华胥国的辉煌,于是有了”黄帝梦游华胥之国,而后天下大治“的典故。《列子·黄帝》中黄帝梦游华胥的典故,自春秋末年或战国初年流传以来,又经西汉刘安《淮南子》、东晋张湛的《注语》,把黄帝塑造成了一个有美好理想追求的人物,以浪漫的精神表现出来。“梦游”成为追忆往事恍如梦境的用语。唐代诗人李商隐“不见华胥梦,空闻下蔡迷”,宋代孟元老著《东京梦华录》即是此意。

九州华胥引和华胥引有什么不同
1个回答2023-01-14 12:41
一个是简称,一个是全称= =。
九州·华胥引和华胥引有什么不同
3个回答2022-06-12 14:35
九州是由众多奇幻作者创造的一个奇幻世界,有自己的天文地理种族世界观
分别有九州幻想和九州志两种杂志
华胥引最开始是在九州志上连载的,宋凝篇十三月柸中雪,背景就是九州
所以也叫九州·华胥引
其实是一样的,就是整合起来出书而已
华胥引是谁
1个回答2022-11-07 09:29
华肾引是一部古代小说的名字