博德之门3失落之镜

源自当年李世民说的3句话里面的，以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失

罪犯放火想跟女主同归于尽 女主咬破罪犯舌头 逃出了房子的瞬间房子爆炸 罪犯葬身火海 全剧终

以人为镜 成语 以人为镜

发音 yǐ rén wéi jìng

解释 把别人的成败得失作为自己的借鉴。

出处 《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。”

文言文出处《资治通鉴·卷第一百九十六》

[原文]郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰:“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣:“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失;魏征没，朕亡一镜矣!”

[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说:“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说:“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

指要:本文记载之事,发生在唐太宗贞观17年(公元643年)。从魏徵“寝疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表现了魏徵的“平生俭素”和忠谏，更突出了唐太宗是一位清醒贤明的君主。特别是“三镜”之说，成为后世称道的名言。

名句:人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失.

译:人们用铜做成镜子，可以用来端正衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替之因，将人比做一面镜子，可以知道自己行为的得失。

以铜为镜，可以正衣冠,以史为镜可以知兴衰,以人为镜，可以明得失
唐太宗说的，意思狠明显。开头那句就不用解释了，对着镜子可以整理服饰穿戴；中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律，因为我们现在的狠多事其实之前都有发生过，从中可以得到经验教训；最后句说拿自己和别人对比，可以看到自己的成功和不足处。总之，这几句话告诫人们：端正态度，注意对比和反省。

魏征与唐太宗吧

没希望,孤独感,无依无靠,也许是这样吧

博德之门3里有些书是用来做任务，通关卡的，也有的书可能没什么用的可以直接扔掉，或者拿去卖钱，还是要看书的类型，每种都有不同的作用。

游戏中书籍目前所存在的主要用途有获得线索、解密、卖钱、学习技能，不同种类的书有其专门的用途，阅读100本书后还可解锁成就书虫，对于实在无用的书玩家可选择直接丢弃。部分书籍在读取时可以获得获得任务的线索，和任务相关的内容。

在机关面前打开特定的书，读取书籍的内容可以打开机关。有部分书籍记载着国度的历史，其主要目的是为了帮助理解那些遗忘的年代，这些可以拿它去卖钱。术卷轴可让玩家学习法术，所有职业都可使用，不过只有法师能永久学会卷轴法术。

博德之门3玩法技巧：

建议在任何对话、战斗、物品使用或进入新区域之前使用快速保存和快速加载，如果你打算与同伴浪漫，特别建议你在开始与同伴交谈之前保存，因为某些浪漫场景仅在这些保存点之后可用。保存和重新加载也是了解在特定情况下剧情发展有多大差异的好方法。

在回合制视图中按住shift会显示每个人的视距，这对于确定是否有人可以看到你在偷窃或做该区域不允许的其他事情很有用。在战斗中使用也很棒，可以确保你真的不会被该区域的敌人看到。咒语可以帮助你在尝试赢得角色的认可时取得成功，也是与环境和生物互动的好方法。

当然是1代....

换个显卡驱动试试吧