刻舟求剑故事新编

楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？

过了几天，那个人又坐船过江，一不小心，又把新买的宝剑掉进了江里。



想起上一回的教训，他马上往剑掉下去的方向跳入江里找剑。可是，这天的天气非常恶劣，风急浪高、水流湍急。那个人来回几次潜入江中，找了很久，都没有找到宝剑。



他回到船上，不解地问船夫：“这次宝剑掉下去时，我就马上跳下去找了，为什么还是找不到呢？”船夫笑着说：“今天江水很急，应该是把剑冲向下游去了。”



这个故事告诉我们一个道理：做事不能那么呆板

　　史上最著名的商人吕不韦先生,闲暇之余记载了一个故事：说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：这是我把剑掉下的地方.当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.后人以寓言引伸成不懂变通、墨守成规之意.可是,我不这么认为,战国时代,思想自由,诸子百家万花齐放,这哥们,也许是个行为艺术家,绝非寓言里的愚蠢,不过,他到底当时刻的是什么呢?
　　教材版：他刻了一个早字,从此再也没有迟到过.
　　故事版：他刻了一个广为流传的寓言故事
,故事的名字叫做《刻舟求剑》.
　　考证版：原文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,遽的意思是立刻,契的意思是雕刻,很显然他刻了其舟.
　　搞笑版：刻了一个我不会游泳大家记得提醒我,就下去了　　伤感版：他刻了一首诗：我不是归人,是个过客.
　　物理版：刻公式计算船的航速、剑的阻力、水的流速,当他算出剑和船不在同一个坐标的时候,大叫一声跳到了水里.
　　电脑版：刻了一张盘.
　　启事版：X年X月X日在X湖中丢失宝剑一把,如有捡到,请速与失主联系,联系电话：1XXXXXXXXX,有重谢.
　　不文明版：XX到此一游
　　武侠版：剑魔独孤既无敌于天下,乃埋剑于斯.呜呼!群雄束手,长剑空利,不亦悲夫!
　　西游版：曾经有一把剑,放在我的面前,我没有好好珍惜.
　　小说版：此处省略一万个字.
　　寂寞版：他刻的不是字,是寂寞.
　　保险版：刻下了掉剑的证明,好向保险公司索赔.

雕刻文字的是苏轼的前后赤壁赋的中的代表性的句子，是苏轼游赤壁时所作，雕刻的故事即是苏轼以及友人游赤壁时的情景。

参考：

清风徐来,水波不兴：出自《赤壁赋》 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。“清风徐来，水波不兴”。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

山高月小,水落石出：出自《后赤壁赋》 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣……

【发 音】 kè zhōu qiú jiàn
【解 释】 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
【用 法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
【示 例】 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能～.”
【近义词】 守株待兔、墨守成规
【反义词】 看风使舵、见机行事
【典 故】
有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
【注 释】
涉--跋涉,就是渡过江河的意思.
遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.
契--音气,动词,用刀子雕刻.
惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.
坠--落.
【吕氏春秋简介】
《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.
【寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

《刻舟求剑》这则寓言出自《吕氏春秋》，编者是吕不韦

话说在遥远的地球北方，有一个古老的国度，叫中国，这中国境内有一条河，就叫做无为河，这河边住着个白发老人，有80多岁了，可看上去倒是鹤发童颜，这老人家无儿无女就靠着撑渡船来度日，因为方圆二百里之内，这河上并无一座桥，老人的生意倒也很是不错。 这日，生意又是不赖，船上已只剩了一个座位，老稍公起竿撑船，船刚挪了两三米，只见船上忽的就多了一个人，谁也没看清他从哪个方向来，船被他一带，竟一下出去有十几米远。这人头上戴顶带面纱的帽子，所以看不清他的脸，手拿一把剑，想来该是个走江湖的剑客。前段无话，这船员走到河中间，不知为何大好的睛天就忽然地起了一个浪，那浪过来，剑客没有提防，竟一失手把剑掉进河里了，众人惊呼：好汉!你的镇谨剑掉河里了，还不下去打捞! 剑客倒也不急，长叹一声：唉，想你陪我陪了这么久，可如今你我的缘份已尽，且让我在这船上做个记号，也好记住你去的地方。众人听了这话，心里不住的纳闷，可看剑客那样子，又无人敢问。只有那老人答旅喊自言自语道：缘起缘落清野谁人知？红尘往事如云过。

刻舟求剑翻译：
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个茄州楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
启示：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯。刻舟求剑是一个寓言故事演化而轿兄成的成语,一般比喻死守教条,拘泥闭纳袭成法,固执不知变通的意思。

刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。

故事启示

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。（摘自《中国古代寓言故事》）

寓言原文

刻舟求剑 漫画刻舟求剑

（战 国）

楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?

——（出自《吕氏春秋.察今》）

原文翻译

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上刻舟求剑 漫画用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？