曾国藩的挺经讲的是什么

原文。

夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；

诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。

翻译。 第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索竖模玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以罢了。

三国时，孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。

只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅渣洞速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。

慎重独处，就是遏制贪欲，连其中最隐蔽微小之处也不忽略，遵循自然之理而行，一时也不间断如纤枯，这样内心自省而无愧于心，所以心胸安泰。

1、《挺经》一书是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

2、“挺”的意思为：坚挺。（也可理解为“坚挺”的近义词“强硬”，不过“坚挺”一词为佳。）

2、《挺经》共分十八卷，包括:内圣、砺志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、诡道、忠疑

等。由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在

《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵

子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全

集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。全

书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，

以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐

释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的

人物、事件的总结、概括和评析。

3、曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧

挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。《挺经》是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成

的一部“压案之作”。 

4、基本示例：下面是关于“挺经”注解的鲜活例子：挺经

湖南人曾国藩曾和他的学生李鸿章说过一个故事:有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就

吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果品，日已过巳，尚未还家。老翁心慌意急，亲至村口看望，

见离家不远，儿子挑着菜担，在水塍上与一个京货担子对着，彼此皆不肯让。老翁赶上前婉

语曰:“老哥，我家中有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过

去，岂不是两便么?”其人曰:“你叫我下水，怎么他下不得呢?”……老翁一直抵说不过，乃

挺身就近曰:“来来，然则如此办理:待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付与我，我顶在头

上，请你空身从我儿旁边岔过，再将担子奉还。何如?”当即俯身解袜脱履。其人见老翁如

此，作意不过，曰:“既老丈如此费事，我就下了水田，让尔担过去。”当即下田避让。他只

挺了一挺，一场争竞就此消解。

《挺经》共分十八卷，包括:内圣、砺志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、诡道、忠疑等。 《挺经》一书是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。如果说曾国藩是一个谜，那么《曾国藩挺经》就是打开这个谜的一把钥匙。 曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。可以说，该书是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的一部“压案之作”。 识人的学问——《冰鉴》。“冰鉴”一词，取其以冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出鉴别人才的各种方法和途径。曾国藩观人之术，不同于传统习俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼而导之以术，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。熬头神骨，第二刚柔，第三容貌，第四情态，第五须眉，第六声响，第七气色。

《曾国藩挺经》是一本讲诉曾国藩的传奇故事。