鬼谷子大商之道

商鞅此人属法家法派，同时也是兵家大者！而且商鞅是先修兵家之学在习法家。所以他的师傅应该也不只一个。那个时代能培养出商鞅这样的人才，见于事的人当中不外乎两个，一个是墨家的墨子，一个就是鬼谷子！鬼谷子的门人，庞涓、孙膑、苏秦、张仪、毛遂、徐福，这些人都是名震一时的人物，如果商鞅是鬼谷子的门生，不存在不告之于世自己师承的事情，所以，商鞅的授业老师更大可能是墨家的墨子，只是因为后面商鞅修习法家，而法家和墨家思想不兼容，墨子为怕辱及师门，便达成协议，双方都不承认对方。

至于网上提及的：尸子崇尚王道之学，不足为商鞅之师；申不害为法家术派，两人年龄、才能相仿；公叔痤只能算是引路人，见识学识不及商鞅！这三人都不是。

个人认为他的师傅不过是教了他一些童蒙之道而已，至于商鞅最后形成的他那一套法家理论及法家思想，应该是他在博采众长的基础上通过其自身的努力而原创的。起到关键作用的，应该是魏国李悝的《法经》。鬼谷子的时代比商鞅的时代为后，鬼谷子不可能是商鞅的老师这是肯定的。申不害远在韩国，而商鞅青年时代是在卫国，按当时的交通条件，商鞅也不应该师从于申不害（但看了一些与之有关的竹简倒是很可能的）。而且申不害是"术"家代表人,商鞅是"法"家代表,不可能是师徒关系。尸子，班固《汉书·艺文志》说尸子“名佼﹐鲁人﹐秦相商君师之。鞅死﹐佼逃入蜀”看来是有一些渊源，尸子甚至还受到了商鞅的牵连。但尸子是个杂家，而商鞅是个法家，二人学术理念有异，因此尸子即使是商鞅的老师，也不过是传术授业的普通师生关系，应该与商鞅那一套极端主张严刑峻法的法家思想不会有直接的传承。

《史记》记载商鞅小时候“好刑名之学”。他曾经在魏国宰相公孙痤门下当过中庶子，因此有理由相信他和公孙痤曾经学习过一些治国之道。然而起到关键作用的，应该是魏国李悝的《法经》。魏国有法治的传统，魏文侯时期曾任用李悝开始在魏国实行法治。商鞅在魏国当中庶子时期肯定有细心的研习过《法经》，以充实自己的法治主张。

察现存《法经》的篇目，不难发现这与商鞅的变法思想有着某种联系。可以说，商鞅是在李悝《法经》的基础上进一步的发展自己的法治主张。

尸子、申不害或公孙痤也许是商鞅的师傅，但真正影响到商鞅的法治思想，应该当属李悝的《法经》。在缺乏史料记载的情况下，这个理论和推测应该是比较合理。

1。有人说是鬼谷子。也有人说卫鞅是师从李悝。

2也有的说商鞅的老师 是尸子

《汉书�6�4艺文志》杂家有“《尸子》二十篇”，班固自注：尸子“名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。

春秋战国师徒之名不是很明了，孔子曾向老子拜师请教问题(其实就是师徒之名)。商鞅应该算是鬼谷子的徒弟，鬼谷子四大弟子中不包含商鞅，但另有五大弟子之说，就包含了。连孙膑还有说法和鬼谷子只是朋友关系，所以说不清了啦。

在《大秦帝国》一书中商鞅不是鬼谷子的门生。孙膑和庞涓，苏秦和张仪四个人确确实实是鬼谷子的门生。

商鞅是法家，鬼谷子是道家，他还是纵横家的鼻祖，和法家没关系

不是，鬼谷子四个徒弟：孙膑，庞涓，苏武，张仪。

不是，商鞅是法家的，鬼谷子其人，详不可考，只知道其弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、苏代、张仪、毛遂；流派不一样，所以商鞅不可能是他的学生

不是！鬼谷子的学生是苏秦，张仪，孙膑，庞娟等

鬼谷子的弟子
兵家：孙膑、庞涓；
纵横家：苏秦、张仪。
鬼谷子是春秋时期的人物，商鞅是战国时期的，有一定的时间差
鬼谷子是兵家的名流，商鞅却是法家的代表人物，观点上也有差别。
所以，商鞅应该不是鬼谷子的弟子

鬼谷子下山救孙膑