文殊菩萨开智慧咒全文

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。
由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵"文殊智慧咒"的主要功德为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等

这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
至少有四种以上，有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。
梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文:Om Ara Pa Za Na Di
嗡(欧姆)啊啦(啦是弹舌音)巴匝那德。
◎文殊智慧咒注音:
ōm ā rā，bā zhā nà dē。
◎发音注解:
[日/阿]:读音为(rā)，为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成"惹"或"喏"等字代替。
文殊菩萨智慧咒的其它写法:
藏文文殊菩萨心咒
嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。
嗡阿诺巴札拿得。

　　咒语不可意译，因咒语之意无量，意译会得一而漏万，故只是音译。
　　文殊菩萨智慧咒：嗡阿喇 巴札那谛
　　《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》：‍‍念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝（千万），离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。

文殊心咒于开智慧方面非常不错!学生，或从事脑力活动的可以经常持诵!或求得灌顶传承，则更好!

　　咒语不可意译，因咒语之意无量，意译会得一而漏万，故只是音译。
　　文殊菩萨智慧咒：嗡阿喇 巴札那谛
　　《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》：‍‍念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝（千万），离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。

可以的，没问题

开 ，但是开智慧为啥不去听经闻法呢
看看楞严经讲义 法华经讲义 都非常开智慧啊 心经讲义也很好

首先对孩子的学习，我们要在德这方面下工夫。至于学习成绩，那个随着因缘去走。如果德上来了，智慧就开了。智慧要开了，学习必然就上来。如果一个人智慧不开，学习虽然暂时的进步，将来有一天还会下去的。所以说这是一个问题。
另外，我们对小孩的学习，你不要认为他是你的孩子，你应该认为他是你的道友。你老觉得他必须受你管才是正确的。你不知道你们俩应该互相商量，互相帮助。你站在平等的角度去看待孩子学习，我们就不会发火，就不会烦恼，就会去掉自己的毛病。如果你老认为你是他的母亲，那孩子不会学习好的。因为啥？他天天（心里）背着个母亲，看着你脸色行事，所以说心理负担太重，简直就不愿意回家。一看见你的脸啊，就跟看到判官一样，今天又要完了。他心里不开朗，怎么能学习？有心里话想探讨的时候，找个朋友都找不到。
所以说我们做母亲的、做父亲的，应该做孩子的朋友和道友。这样孩子放松了身心，就会大开智慧。否则叫你给压制的，最后他只能做一个奴隶。像谁说的？只能做你的陪衬，这就不好了。反而我们还容易起嗔恨心，造业。一个人的孩子，一个人有一个人的因缘。真正的学习并不在于他自己今生的努力多少，主要还得看他的前生。
有一个故事，有个人，这名忘了，可能是黄山谷吧，是个书法家，是做官的。（编者注：黄庭坚，号山谷居士，黄龙祖心禅师之在家得法弟子。北宋诗人、词人、书法家。此故事发生在其做县令的时候。）有一天他做梦，到一个小村子里去，吃了人家供的好东西，这个东西他特别爱吃。而第二天他就去了，找到这个地方，一看这家的女儿死了。死了可能是几十年？这家的老太太每当想起了孩子的时候，就要做一些孩子爱吃的菜供在那。
后来这当官的就顺着老太太指引，进了她女儿的房间。他就问这个箱子做什么的呢？老太太说：这是我女儿留下来的箱子，不知道把钥匙放在哪里了。外来这个当官的说：我知道！就把钥匙给找着，把箱子给开了。拿起那些书一看，都是他平时背的那些东西，他会的那些东西都是以前背的，他才知道自己就是老太太原先的女儿。所以他说：今生学习已经晚了。（编者注：原文为“书到今生读已迟”）
我们今生所做的，是为来生做准备的。我当然不是否定现在的努力，但现在的努力，没有前生的因也是不行的。我们今生的努力，只要尽心尽力就行，不要拼命地追求。你追求还是追求点道德吧。如果你想解脱，就追求应该如何发心出家，我看比啥都强。
对孩子的管理，不要老埋怨孩子今生不努力，要考虑他前生的因果，这样我们就不容易发火了。
另外，还要看看孩子不进步，是不是大人的关系？以前我遇到一个人，她说师父，你看我的孩子怎么办？最近那小孩才上一年级，告诉她：妈妈你赶紧给老师送点钱，我好当班长。她紧着说还紧着乐，当好事乐。她觉得这个虽然是烦恼，同样也是光荣。我说，这是你做的榜样。这就是你们大人给孩子教坏了，大人平时念叨（谈论）的全是怎么走后门啊，办事啊，送礼啊。那孩子在旁边听完都学会了。上学了就告诉他妈：你赶紧给老师送礼，好当班长。所以说，孩子的好和坏，实际上就是父母的影子，一定教育孩子要有道德。
另外大人谈什么事，得远离孩子。有一些不相应的，或孩子听错了，容易跟大人学。跟老师学的少，主要还是跟大人学。所以从孩子的好坏，就看出大人怎么样。这个很重要。
有的小孩，你看打扮的，穿得很时髦。你不信，等一会再看她母亲来了，保证像她姐姐一样，也是那样，这个不奇怪。所以大人的教育非常重要，上梁不正下梁歪，所以我们对孩子的教育，首先从大人做起，只有大人做好了，孩子必然要往好的转。

嗡 啊ra 巴扎 那德

大智文殊菩萨咒（聪明咒）
大智文殊菩萨咒（聪明咒）
大智文殊菩萨咒（聪明咒）
　咒文
Ong
a
r<平舌>a
ba
za
na
di,
di,
di,
di,
di……
翁，阿惹（ra）巴匝纳谛。谛，谛，谛，谛，谛……
　手印
左手掌心朝上，右手掌心朝下。将左手食、中、无名三指与右手食、中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手中指压左手食指。这样，看起来就是：左手中指自然立起，左手无名指从右手食、中二指间出头。左手拇、小两指在上面自然伸开，略弯曲。右手拇、无名两指在下面相捻。右手小指自然伸出。此印置于胸前。
　备注
结印持咒。念“翁，阿惹（ra）巴匝纳谛”至少
15
分钟，最后一遍连续念几个（至少七个）“谛”字。