传统民歌改编

现代动画如何改编传统文化?
1个回答2024-01-26 13:06

第一,无论是“姓”还是“名”,动画电影想要对接甚至深耕传统文化,都要求其背后的动画电影人首先要对接甚至深耕传统文化。表现传统文化不是在一部影片中简单地勾勒下古代背景、古代建筑风格或者衣着道具,而是要彰显一种对文化的尊重与情感的寄托。写一个历史人物或者事件,至少要看上十来本相关的书籍,讲一个有关传统文化的故事,一定要把自己对这个文化的尊敬和情感表达出来。现在有些动画电影的创作,只是把传统文化当个披在外面的马甲,只是把传统文化元素当成表面文章来做,完全体会不到作者对传统文化的诚意。都不曾真正了解,何谈有价值的创新呢?

第二,要用现代的富于时尚感的设计,来增加“名”的个性,最终还是为了让更多的人萌生对“姓”的兴趣。迪士尼的《花木兰》也是基于中国传统文化,但是为其富于了颇具时尚感的设计,使观众看过后对木兰从军这段故事产生兴趣。《西游记之大圣归来》如果还是沿用《大闹天宫》中那种戏剧化的脸谱形象,可能就不会产生这么大的反响了。正因为它对孙、江流儿等主人公进行了富于现代感的设计,才让人感受到新意和个性,才印象深刻,也才能对影片所表达的创新版西游故事萌生兴趣。今天的传统文化题材,如果在人物设计上不能有时尚感,那就很难抓到受众的心。

由民间故事改编的电影有哪些
1个回答2024-01-27 06:27
忠犬八公的故事 真人真事改编 温馨感人剧情片
弱点 真人真事改编 励志片 看完很有动力
美丽心灵 真人真事改编 很震撼
很多这样的电影 以上例举是我看到问题后马上想到的电影 每部我都超喜欢 希望能帮到你
以上全部纯手打!
由民间故事改编的电影有哪些?
1个回答2024-01-27 22:01
《刘三姐》《阿诗玛》《五朵金花》《牛郎织女》《三笑》《天仙配》《白蛇传》
民间故事的改编原则?
1个回答2024-02-10 17:19
民间故事的改编原则是不能偏离故事的主题,可以增加一些夸张的成分和神话色彩。
创编一个民间传统儿童游戏?
1个回答2024-04-22 06:06

丢手绢,小朋友们围坐一个圆圈,有一个幼儿拿着手绢围着圆圈转着走,小朋友们一起唱儿歌丢手绢,拿手绢的幼儿随意丢到一个幼儿的后边,然后就赶快跑,已免被丢到的幼儿追上

四大民间故事之一改编的京剧是什么
1个回答2024-05-18 15:25
京剧:

【天河配】根据著名牛郎、织女相亲相爱的民间故事改编

【白蛇传】根据民间传说白蛇的故事改编

【梁山伯与祝英台】根据民间梁、祝故事改编

【孟姜女】根据民间故事“孟姜女哭长城”故事改编
四大民间故事改编的京剧
1个回答2024-02-18 13:40
京剧: 【天河配】根据著名牛郎、织女相亲相爱的民间故事改编 【白蛇传】根据民间传说白蛇的故事改编 【梁山伯与祝英台】根据民间梁、祝故事改编 【孟姜女】根据民间故事“孟姜女哭长城”故事改编
帮我改编个以剧本 童话民间传统故事
1个回答2024-01-03 02:15
1、《灰姑娘》读后感

格林的童话《灰姑娘》,被改编成电影,被改编成戏剧,以多种艺术形式继续感动着人们,而且被感动的对象已经不仅仅是孩子们。安徒生的《卖火柴的女孩》与之相比,就单薄了,不光是情节单薄,就其给予人们内涵的感受也是单薄的。灰姑娘的故事,更与潜藏在每一个人内心深处的美好愿望共鸣。因而更具魅力。

继母不懂得珍惜她,因为她还有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲,她有母爱,但是她的母爱过于自私了,全部的爱都在了亲生的女儿身上。

继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘,也许她们的自私就是受了自私的母亲的影响。她们扒去了灰姑娘漂亮的衣裳,把她当女佣使用。

亲生的父亲不敢爱惜灰姑娘,他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地虐待。

灰姑娘没有得到爱心,但是灰姑娘珍惜着自己的爱心,没有因为别人不能够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上,她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上,用在了那株美丽的大榛树上……

更重要的是她并没有因为境遇而放弃对美好的追求。多少人会因为境遇而沉沦,没有了任何勇气去追求了。但是灰姑娘没有。当听到王子举办舞会的消息,她在小鸟们的帮助下,不顾继母的阻挠,参加了舞会,并且立即被王子注意……小鸟们帮助了她,大榛树帮助了她,如果没有灰姑娘先前对他们的爱心他们此时此刻会帮助灰姑娘吗?原来对别人施以爱心其实就是对自己施以爱心就是对自己的珍爱!

灰姑娘的故事感动着我们。灰姑娘的故事启迪了我们吗?

珍惜我们的爱心,别叫它死亡,别去管个别人如何地对待我们。珍惜我们的梦想,别去管我们此时此刻是多么地艰难。那么,你也会让自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!
帮我改编个以剧本 童话民间传统故事
1个回答2024-01-04 07:05
有一个古老的传说,铭刻在世世代代的信仰之中,被华夏儿女乐此不疲地传诵,筑起了无数人孩提时对神幻的向往,融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”,大智若愚;河曲智叟,大愚若智。在太行王屋面前,嗤笑讥讽,尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时,太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气,阳光的刺痛,黑风的叫嚣,经千万年的沉淀成那俨然肃穆,返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂,毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗,压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年,所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想,没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天,愚公站起来了,挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山?这远比他每天的出入迂回要艰难。高耸入云的太行王屋,其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下?人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里,又何必大动干戈,以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢?知足则是福。
然而愚公想不通,他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上,他要证明人定胜天。
一锤一敲,挥汗如雨的拼搏,山的气势却毫无动摇,一年的往返,只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日,继而年复一年,山依旧面无表情的矗立在天的前面,他依旧是如此顽固,毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱,或许,他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺,似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃,智叟的冷言冷语,不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了,他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命,因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过,是否会冲刷掉石头那顽固的外壳,粉碎他的残忍,刺痛他的记忆。他坚信,一切都是值得的,这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理,可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹,永世不朽的流传。“我死了还有儿,儿死了还有孙,孙还会有儿,儿也还会有孙,孙孙,世世代代,永不会死,山,怎么会移不完呢?
智叟哑然,原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白,原来愚公是没有野心的,他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界,他的妄想,只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行,曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光,跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土,有风中摇曳的安谧的小麦,荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了,于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的,完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天,成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神,那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着,坚韧,然后,向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫,而摧毁山峰的人,只有我们自己。
因为,我们是千千万万个愚公
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