林徽因的故居

福建只是祖籍，并非她出生与生活的地方。

最有名的林徽因故居是在北京，北总布胡同3号（目前已被人为地强制性拆去一半）。

另外，她1904年出生于杭州，林徽因当年在杭州蔡官巷林家宅院住过，杭州花港观鱼公园现有清华大学建筑系学生设计的林徽因纪念碑。

林徽因与梁思成结婚前与家人住在北京景山后街雪池林寓。

战争岁月中曾安家过的地方：
在云南的一个叫做龙泉的小镇安过家（比较靠近西南联大）。
四川的的李庄现在也有林徽因故居（那里的名人故居挺多，都是因战争流亡而来此避难）。

在战争结束之后，他们回归清华园，住在清华园新林院8号（现在那里被清华的学生改成了书吧在经营，人均消费不高，很受学生欢迎）。

我也不太晓得

范增 (公元前277--前204)秦末著名政治家。居巢(今安徽巢湖市居巢区亚父乡)人，被尊为“亚父”。

吴绍青(1895~1980)著名医学家。今居巢人。

在夏阁镇和巢湖市之间的路中有一个冯玉祥故居。冯玉祥是居巢区的一个名人。

徽州婚嫁旧时，徽州婚嫁严格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女性，称“媒婆”。行聘俗称“送担”，女方接礼后当天回礼，婚事即定。定亲后，由男方选定结緍日期通知女方，称“请期”。请期后搬行嫁。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之“开脸”，亦称“拉面”。接着便是迎亲、拜堂、闹洞房。婚后第三天，新郞陪同新娘回拜父母，谓之“回门”。此为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。20世纪50年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办。80年代后，有采取旅游结緍和集体婚礼形式的。上九庙会农历正月初九日为唐朝忠烈张巡和许远殉难日，徽州区岩寺镇每年于此日举行庙会纪念，俗称“上九会”。会期三天，初八日开始，初十日结束。庙会期间，举行游神、祭神活动，搭台唱戏，各地商贩亦前来赶会，摆设摊点，各种农副土特产品和农具、日用百货应有尽有。现“上九会”已失去原来纪念张巡、许远的意义，取消了游神活动，成为一年一度的物资交流会。抛绣球近年来黟县西递村举办的一项民俗旅游活动。该村的清代民居“大夫第” ，在临街的一面，悬空挑出一座小巧玲珑、古朴典雅的“绣楼”。这本是原房主、朝列大夫胡文照给夫人、小姐们歇凉观景用的。如今人们把它作为抛彩球的绣楼，则别有一番情趣。现在的抛绣球，当然不是古代小说中的“抛彩球择婿”，而是给游客一个“喜兆”，中彩球的游客，将会幸运长驻，万事如意。目莲戏徽州一古老剧种，流传于黄山市各地及邻县，尤其盛行于祁门、石台一带。该戏剧本，为明代祁门人郑之珍编撰而成，分上、中、下三卷(100折)，故事主要写傅相之妻刘青提，亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卜救母心切，遍历地狱十殿，终于母子团圆。旧时每逢夏历闰月之年，徽州民间多演此戏，以求驱邪避灾。 抬阁是流行于休宁、屯溪的一种民间游艺，又称“抬角”。抬阁共分上、中、下三层，将俊俏儿童装扮成一出出戏剧故事造型，安置在三层抬阁上，底盘由四至八名彪形大汉抬着。抬阁的四周用纸扎成龙、凤、鹤、祥云、水花等彩灯，巡游时彩灯内点燃蜡烛，映照着服装鲜艳的儿童，远远望去，酷似天仙下凡。抬阁上的人物不唱不做，但配上鼓乐开路、锣钹断后，热闹非凡。今屯溪隆阜还经常组织抬阁上街，近年创作了，以纪念一代宗师。叠罗汉流行于歙县叶村的一种民间游艺。表演时演员下穿红彩裤，上身赤膊光膀，面部绘有脸谱。演员均为男性，表演浑朴粗犷。演出前要举行祭台仪式，焚纸烧香、罗汉扫堂，然后众演员相继登台或在广场上表演。演员不说不唱，在大鼓敲击的简单节奏下，分别表演童子拜观音、斜角旗、仙人桥、石猴出山、六柱牌坊、凉心水阁、水帘洞、刘海戏金蟾等造型。表演时先易后难，特别是水帘洞中演员的筋斗及六柱牌坊中20余演员叠成的六层造型，最为精彩。跳钟馗一种民间舞蹈，又称“嬉钟馗”，流行于徽州区岩寺镇、歙县朱家村一带。据说明万历年间就有此习俗。每年端午节，这些地区都要“嬉钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。近年来，歙县郑村镇的堨田村，每年端午节都要举行这项活动，煞是热闹。仗鼓舞流行于休宁五城、榆村和屯溪黎阳一带的一种民间舞蹈，又名“得胜鼓”。传说是为了纪念唐代大将张巡、许远抗击安禄崇山叛军得胜，而击鼓欢庆。此舞由数十人表演，击鼓者打扮成武士，短打紧身，十字披红，颈挎仗鼓(扁圆形皮鼓)，右手紧握短而粗的鼓槌，左手持健铃，随着行进步伐击发出清脆的响声。队列前面有一对大红灯笼，一人持纛，上书“得胜鼓”三字，后随一队蜈蚣旗幡，整个场面威武雄壮，令人振奋

因为林徽因的人生太圆满了，在家从父父亲牵手游世界，出嫁从夫遇到个宠她到心尖上的，最主要的是有钱不癫狂，无钱不失志，遇难有脊梁，遇谤一笑之，太讨厌了，为什么不能与人为琐事争之斗之让人围观一次？

粉墙黛瓦 马头墙

这是因为钱钟书和林徽因的思想观念不同，林徽因的思想比较开放，她经常会邀请一些文学界有名的才子来她家里做客，半夜才离开，因为她请的都是些男人，在当时的钱钟书眼里，不太认同。

微不足道
wēi bù zú dào
【解释】微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
【出处】郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”
【结构】偏正式。
【用法】多用来形人的力量、贡献或事物的数量、价值、意义等非常小；不值一提。一般作谓语、定语。
【正音】足；不能读作“zhú”。
【辨形】道；不能写作“到”。
【近义词】微乎其微、不足挂齿
【反义词】举足轻重、硕大无朋
【辨析】～和“微乎其微”；都含有极微小的意思。但～可指具体数量；也可以不指具体的数量；偏重在“不足道”；“微乎其微”只指具体的数量；偏重在“微”上。
【例句】
(1)我们为残疾人做的这点事太～了！
(2)这点帮助；～；何足挂齿？
【英译】cut　no　figure