谢中上人寄茶

寄生茶很广泛

痛经你可以用：三七10g，当归10g，香附8g，肉桂5g，川芎8g，蒲黄（包）5g

杉木寄生茶我也喝过，味道像喝茶一样不错，据家里的前辈说可以降血压的，我的姑夫以前有180斤重还有高血压，现在只有135多斤了。听说就是喝了杉木寄生茶。前年价格大概50元到80元一斤吧！

　　1.治腰背 痛，肾气虚弱，卧冷湿地当风所得：独活三两，寄生、杜仲、牛膝、细辛、秦艽、茯苓、桂心、防风、芎穷、人参、甘草、当归、芍药、干地黄各二两。上十五味细挫，以水一斗，煮取三升。分三服。温身勿冷也。

　　2.治小儿背强：难以俯仰桑上寄生二两，白术、当归各三两，鳖甲一斤。用滚汤泡洗净，用水一斗，入砂锅内，慢火熬如饴，加炼蜜二两，收之。每日不拘时用，米汤调服数茶匙。

　　3.治毒痢脓血，六脉微小，并无寒热：桑寄生二两，防风、大芎二钱半，炙甘草三钱。为末。每服二钱，水一盏，煎八分，和滓服。

　　4.治下血止后，觉丹田元气虚乏，腰膝沉重少力：桑寄生为末，每服一钱，非时白汤点服。

　　5.治妊娠胎动不安，心腹刺痛：桑寄生一两半，艾叶半两（微炒），阿胶一两（捣碎）。炒令黄燥，上药锉，以水一大盏半，煎至二盏，去滓。食前分温三服。

　　6.治漏气：生桑寄生捣汁一盏。服之。

寄生茶是什么茶寄生茶是广西梧州出产一种用老龄茶树的根、茎、叶制而成的茶。寄生茶选用本地优质正地道桑寄生原 料精制加工而成，在中外享有较高声誉。 寄生茶得用水煮4、50分中后加糖才可饮用，
寄生茶是什么茶

寄生茶是广西梧州出产一种用老龄茶树的根、茎、叶制而成的茶。寄生茶选用本地优质正地道桑寄生原 料精制加工而成，在中外享有较高声誉。 寄生茶得用水煮4、50分中后加糖才可饮用，如能加点鸡蛋花则更好。

寄生茶的功效

寄生茶有镇静、降压和利尿作用;寄生茶能舒张冠脉血管，增加冠脉流量;寄生茶对脊髓灰质炎病毒有抑制作用。

寄生茶可用于风湿痹痛，腰膝酸软，筋骨无力;妊娠下血，胎动不安。

病情分析：你好，山楂树寄生茶是通过鸟吃了榕树的果实后在山楂树上拉下的粪便后生长出来的寄生榕。可以降低高血压和高血脂的作用。意见建议：

高丈五睡浓军打门惊周公

口云谏议送书信白绢斜封三道印

缄宛见谏议面手阅月团三百片

闻道新入山蛰虫惊春风起

须尝阳羡茶百草敢先花

仁风暗结珠琲瓃先春抽黄金芽

摘鲜焙芳旋封裹至精至且奢

至尊馀合王公何事便山家

柴门反关俗客纱帽笼自煎吃

碧云引风吹断白花浮光凝碗面

碗喉吻润两碗破孤闷

三碗搜枯肠唯文字五千卷

四碗发轻汗平平事尽向毛孔散

五碗肌骨清六碗通仙灵

七碗吃唯觉两腋习习清风

蓬莱山何处玉川乘清风欲归

山群仙司土位清高隔风雨

安知百万亿苍命堕巅崖受辛苦

便谏议问苍苏息否

　　卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。

　　全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处。第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势。

　　头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡。军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶。读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼。密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱。字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊。

　　第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品。

　　头两句说采茶人的辛苦。三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花。接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，着重渲染珍品的“珍”。以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了。在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲。

　　以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感。诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中。作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟。卢仝一生爱茶成癖。茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托。第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字。

　　反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境。只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活。纱帽，这里指一般人用的纱巾之类。纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静。读完全诗，才会见到他内心炽热的一面。

　　碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声。白花，煎茶时浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面。以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠。在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳。在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出”。七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美。

　　“一碗喉吻润，两碗破孤闷”，看似浅直，实则沉挚。第三碗进入素食者的枯肠，已不易忍受了，而茶水在肠中搜索的结果，却只有无用的文字五千卷！似已想入非非了，却又使人平添无限感慨。

　　第四碗也是七碗中的要紧处。看他写来轻易，笔力却很厚重。心中郁积，发为深山狂啸，使人有在奇痒处着力一搔的快感。

　　饮茶的快感以致到“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。这，虽也容或有之，但也应该说这是对孟谏议这位饮茶知音所送珍品的最高赞誉。同时，从结构上说，作者也要用这第七碗茶所造成的飘飘欲仙的感觉，转入下文为苍生请命的更明确的思想。这是诗中“针线”，看他把转折处连缝得多么熨贴。

　　蓬莱山是海上仙山。卢仝自拟为暂被谪落人间的仙人，现在想借七碗茶所引起的想象中的清风，返回蓬莱。因为那些高高在上的群仙，哪知下界亿万苍生的死活，所以想回蓬莱山，替孟谏议这位朝廷的言官去问一下下界苍生的事，问一问他们究竟何时才能够得到苏息的机会！

　　这首诗写得挥洒自如，宛然毫不费力，从构思、语言、描绘到夸饰，都恰到好处，能于酣畅中求严紧，有节制，卢仝那种特有的别致的风格，获得完美的表现。

我是茶陵监狱出来的。在茶陵监狱，一大队，一监区服刑。哪里面从09年以前不知道是多么的黑暗，黑暗到你无法想象。真的。我是深有体会。我在哪里服刑3年。当时没有想别的。留条命回来就可以了。现在想起来都后怕。有句话是这样说那里面的“起得比鸡早，吃的比猪差，做的比牛累，消费比天高，现实的比煤黑”一点也没有夸张。



吃的一切都不能送。你有关系的话就可以。只可以送内衣服、学习用品、和钱。



不是要有钱就日子好过，而是要非常有钱才好过。有关系的话也好过。至少可以少吃些苦头。

亲爱，你真是囧死我，不会就问我啊！其实你找到你那儿的快递公司就好了.到了那儿他会告诉你怎么做..咱不建议你去邮局..内地儿忒TM太贵了!咱建议你圆通OR申通..便宜一点..而且我也收得到..万一你不知道快递公司在哪儿,,就上网去他们快递公司主页..查在你们内地区的电话号码..打个电话就OK了~