三魂七魄少了一魄

封神榜有描写

把它们找回来。

一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

名胎光，二名爽灵，三名幽精，各由阴阳精血化成，统称三魂.

一为侍犬；二为伏豕；三为雀吟；四为噬鲗；五为绯独；六为畜慧；七为雔飞，合称七魄。

三魂七魄 [sān hún qī pò] 【成语】
生词本
基本释义
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
出 处
《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
例 句
但凡精血成胎者，有～，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十七回

1.人要死时七魄先散，然后三魂再离．

生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

【出处】《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。 地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。 人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。 直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。 2.结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。中国素有魂魄之说，如《左传》〈昭公七年〉的疏说︰‘附形之灵为魄，附气之神为魂。’中国民间信仰认为魂为天气，魄为地气；即魂为阳气、精神，魄为阴气、形骸。若人死，则魂升天、魄归地。

《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合，创出三魂七魄之说。经文云（卍续150·769下）︰‘于阿赖耶识开为三魂。’它们分别是︰胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是七魄，它们是︰雀阴魄神识（即舌识）、天贼魄神识（即耳识）、非毒魄神识（即眼识）、尸垢魄神识（即身识）、臭肺魄神识（即鼻识）、除秽魄神识（即意识）、伏尸魄神识（即末那识）。

是三魂七魄！在灵魂中！

我之前写的一篇有关三魂七魄的文章。 常听人说[元神]出窍
咁到底[元神]系乜野泥呢? 我尝试解释一下. 人所以能思想和有七感
佳因有[心]
中国人所讲的心
与西方人所讲的[心脏]不同
中医对心的解释系「心为君
为王
乃一身之主」
依中国人所理解
心系一样无形无相的东西
看不到摸不到但存在
所以有心思呢个名词(以心来思想). 而[心]再细分
就分成三魂七魄
三魂各有名称
分别系[彭琚][彭王质][彭王乔]
至于七魄就分别以[伏尸][尸狗][雀音][蜚毒][吞贼][除秽][臭肺]来定名
其功能上
三魂主要管心意/思考/欲念/情感的事
七魄主管眼/耳/口/鼻/身/意等身体上的七感. 三魂又称[元神]属阳
所以又称[阳神]
人死后三魂升天(阳升阴降)
七魄因管七色之事
所以叫做[色神]属阴
所以又称[阴神]
人死后七魄归地. 人如果三魂不全
就叫奕不知动奕不觉
就有如植物人
都因三魂不全而七魄齐
(七魄齐全
身体就可正常运作
但冇知觉). 不论打坐或练武功
都可做到体外感知
(打坐时闭上眼睛都可见到身外发生的事和物
或练功夫时绑起眼睛
都见到对手的身型体态.) 佳因七魄[色神]的其中功能作用
而打坐时有机会见到三惟以外的境象
那个时候只是色神受到外围感应
三魂七魄依然留在体内. 经过高层次的修练
阴神的确可以出体去做些事
例如去干扰一下其他有修练的人呀
或者去影响一下别人的心思
至于阳神可以出到窍
离到体的话
......... 理论上等同灵魂(与神鬼无异)
在灵魂世界内
一个刚出体的生魂
是相当弱小的
出体之后能否回到体内？又或者是否懂得回去体内呢？ 我就真系答你唔到啦........当年李玄都系咁样做左神仙架炸.......XDDDD. 其实唔只李大仙
好多神仙都系咁有去无回做左神仙
至于佢地系因为太过瘾而唔反泥呢？ 定元神出左窍而无法反泥
想反都反唔到泥呢？ 咁就要等我都做左神仙先答到你啦........XDDDDDD
参考: 以我所知
道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中，七魄在于物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊于墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于「灵界」；「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
参考: me
何谓三魂七魄 人因为有三魂七魄而形成一位有智慧会活动的肉体. 三魂分为 一.灵魂--又可称:天魂跟主魂.˙ 二.觉魂--又可称:地魂跟视魂˙ 三.生魂--又可称:人魂跟象魂˙ 七魄分为 喜. 怒. 哀. 惧. 爱. 恶. 欲 三魂在于精神中.七魄在于物质.所以人身去世.三魂归三线路.七魄归肉身消失. 肉身消失三魂七魄之归处 主魂--为天魂.他往空间天路报到.(因主魂只是"良知"亦是不生不灭的无极.虽然有肉体的因果牵连 因之不能归宗源地.只好被牵带走上空间天路之寄托处)暂为其主神收押(主公)"天牢"˙ 觉魂--为地魂.往地狱报到.(因觉魂本来是主魂的"电脑".可知主魂一切之因果报应. 也可指使"生魂"肉身之善恶.所以肉身死亡再进因果是非地--地狱)˙ 生魂--为人魂.往墓地报到.(因人魂本来是"祖德"历代姓氏流传接代之肉身.以七魄在身其性行 之魄力.死亡后再墓地对神主.来来往往之走上人路之寄托处) 七魄在肉身死亡时已随之消失.就无须再说