听刘素云居士讲无量寿经第一集

他是一位修净土宗的善知识大德。曾经的红斑狼疮，后来念佛念好的。您有什么问题吗

他是一位修净土宗的善知识大德。曾经的红斑狼疮，后来念佛念好的。您有什么问题吗

听刘素云老师讲无量寿经会睡得好的。因为刘素云老师的课通透，让人可以更好的理解，让人有一种彻底放松的心态，睡眠质量也会大大的提高。

念经在于觉悟道理，念佛是经义概括浓缩简便，因此，念经念佛是一非二，自然一切随自己境界需要方便。

问：生活中的执著怎么理解？请刘老师举例，我们怎样克服？　　答：我不知道你怎么个执著法，比如说学历高、工资高、有职位，可能比较爱打扮，你是不是执著这名牌？你让我举例，因为我对你本人不太了解，我不知道你执著的是什么。假如说你就执著这名牌衣服，你听了我这几天的讲课，假如你没听全，你要是看了光碟你会解决的。实际人的漂亮、人的美、人的气质不在外表，它在内在，你内在的东西反应在外面那就是气质，所以你执著这些是没有用的。下午还有机会，如果你想告诉我你执著什么，我可以再详细给你回答这个问题。什么都不要执著，我过去很执著，比如说我和领导之间也有过冲突、有过矛盾。因为啥？这个事领导要这么办，我认为不对，我非得要那么办，这也是一种执著。现在学佛想明白了，领导是头是不是？我曾经念书学俄语，后来没有俄语老师，我还教了一年俄语，误人子弟，我知道这叫嘎拉哇，头发叫嘎拉哇。领导是嘎拉哇，咱是小兵，领导说怎办咱就怎办，是不是应该这样？那个时候不知道，拧著，我就觉得这个问题这样做不对，有时候弄得领导的挺生气，我也挺生气。现在知道怎么做对，怎么做错了，你可以按领导意思办，如果办行不通了，再找领导商量，这么办没办通，看看领导还怎么办好，这问题不就解决了。为啥非得说你的意见是什么什么。
　　我跟刁居士我俩在一起探讨，我说「一定要去掉这个我，别老是我认为、我觉得、我想怎么怎么，我愿意怎么怎么的。」头前都是那个我字，这就叫我执。实际破执著破哪个最重要？就破这个我执最重要，你先把我执破了，其他的执都好破。今天好像时间快到了，还有两分钟，我也不知道我这么回答，是不是解决了大家的一些点点滴滴的问题。如果这么回答，你们觉得还不解渴，你们还需要我怎么说，好在咱们下午还有两小时，还有什么问题，大家把那问题提得明了一些。你不要给我写一封长信，你要写一封长信，我这把信念完了，我在这里再挑问题，费时间是不是？你就是什么问题，你就直截了当，然后我就针对你问题来回答。你这个信我拿回去仔细再看好不好？今天咱们就到这儿。谢谢大家，阿弥陀佛。　

反驳一楼十八点质疑：

一、古德不弘疑：
无量寿经汇集工作始于宋朝王龙舒居士，汇集后即广泛流传，直到明朝中叶，莲池大师提出有抄前注后问题，才逐渐不传。但是，莲池大师在作《阿弥陀经疏钞》时，引用无量寿经文句时，全部采用的是龙舒汇集本。可见大师只是提出问题，并不是反对汇集、反对流通。

我有一本夏莲居士会集本，世上唯此五本！阿弥陀佛！

不认识,看了一下您说的刘科灵居士读的地藏经,发现一个问题,很多居士录得读诵经典视频放到网上.
香赞部分炉香乍爇的爇字读ruo,爇,烧也。——《说文》 ,很多版本的读诵读作热,re,这就不严谨了.

师兄如果想听无量寿经和佛说阿弥陀佛经的读诵,末学推荐道证法师读诵的版本,读诵严谨,语音和雅有感染力.

其实这个问题 很多人都很困惑 对于这件事 我觉得老居士为了众生表法而预知时至了 这对于修行人来说已经是成功 对于我们来说 于念佛法门起大信心已经足够 至于是不是观音菩萨已经不重要 反而作为凡夫我觉得意义更大 这意味着我们不是菩萨的凡夫也能成功往生

深信因果只是学佛的开始。佛教是文化更是教育，深信因果，如同小学课程，应当学。