突然嗜睡没精神感觉很疲劳心情不好

《生死疲劳》讲的是六道轮回。

《生死疲劳》采取了第一人称的叙述方式，叙述者是一个地主，他是绝岩在西门屯被枪毙的西门闹。神奇的是，他死后，经过几次转世，先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。但无论是轮回化为是什么动物。他始终是具有人的情感的。所以，在一切叙述中，莫言都是以人的情感为描写基础的。

《生死疲劳》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。对于这个书名的由来，还有着一个传闻，莫言认为佛教里的真言让人叹为观止。而佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。

在创作前《生死疲劳》之前，莫言曾在承德参观了当地一个有名的庙宇，而墙上有六道轮回的壁画深深地吸引了他。人从生到死是一个过程，而六道轮回将所谓的人生观颠覆了，看到这个壁画，让莫言感触颇深，生死只是一个轮回而已，生生世世无穷尽也。

《生死疲劳》的意义

《生死疲劳》的意义是对人生的思考，西门闹的每一次轮回似乎都是一次为过去补救，重新开始的机会。但读到最后，你会发现，轮回是没有意义的，人性犹如钟摆，总要在痛苦和欲望之间摆动，生命从来没有脱离过利益交织与情欲纠葛。再活一次，仍要再尝遍人间的酸甜苦辣。

最终你会发现唯有清醒的活着才是有意义的，如故事中的蓝脸一样，坚守自己的信念。没有人能够穿越所有的苦难，只有看透了现实的本质，才有可能跨越六道轮回的生死疲劳。我们要直面人性深处的绝望，最后清醒地活下去。

同时告诉了我们人处于低处时，更容易看清楚别人，所谓，高处不胜寒。当我们处于高处时，人很容易高调做事，不容易俯身去看清楚一些事迟掘情。所以，处于高处时仍然需要以低处朝上眼光，冷静看待人或事，这样才不会使自并旦御己人盲眼盲。

莫言出生于1955年2月17日，原名管谟业，山东高密县人，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。
1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，获得诺贝尔文学奖，成为中国获诺贝尔奖第一人。
主要作品有《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《透明的红萝卜》、《藏宝图》、《四十一炮》、《拇指铐》、《白狗秋千架》、《酒国》、《食草家族》、《红树林》、《战友重逢》。

疲劳是一种主观不适感觉，但客观上会在同等条件下，失去其完成原来所从事的正常活动或工作能力。

《生死疲劳》叙述了1950年到2000年农民50年的历史。

围绕土地这个的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过艺术图像，展示了农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 

小说的叙述者，不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴。每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村。

最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿，这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。

作品评价：

《生死疲劳》的世界并非抵达拯救，它无法告诉人们什么是正确的道路，但是，它告诉人们土地既是起点又是终点，土地成为慈悲的象征，它就是这人世间，它承受和包容一切，一切爱欲欢乐和一切苦，悲喜交集。

《生死疲劳》里的人物，活得多么闹腾。随着时间变化，闹腾层出不穷，人生的戏剧目不暇接。小说的叙述太闹、太密、太多、太快、太曲折、太剧烈、太悲惨、 太惊心动魄。这半个世纪的历史，就是这样，这半个世纪的人心，也是这样。