山河袈裟

袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。
袈裟，梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。
袈裟的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。
佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣(被赤衣)，后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律，从事丧仪、法事仪式)三种类别，朝廷明令规定哪坦枣禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。又据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，信念誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：一佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；三若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；四若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，李拆便生慈悲之心；五若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。

《出家》

作词：张森
作曲：张森

演唱：张森

袈裟身上衣, 毛病倾刻去。

踏破山河川，见相即如一。

日月灯光明，千年暗室破，

见思烦恼断，即刻登彼岸。

低头便见水中月，方知轮回梦中人，

烦恼伴随彩云去，时时照见归本真。

丝蛹脱壳化蛾飞，摆脱六道轮回苦，

顺逆有把智慧剑，降妖除魔将心悟

主要内容：唐僧师徒来到观音寺投宿。老和尚向唐僧炫耀自己的好袈裟，孙很不服气，急急地拿出他们的无价之宝的袈裟，众和尚都看呆了。老和尚起了歹心，要烧死唐僧师徒，夺走袈裟，不料被孙识破，反烧了自己的禅院。

一个妖怪看见起了大火，本想来灭火，可它看见了宝贝袈裟，就趁火打劫，偷走了袈裟。第二天，老和尚看见唐僧师徒未死，袈裟也丢了，辛苦建起的寺院也被烧了。他又气又羞，撞墙而死。打到黑风洞口，与妖怪打得不分胜负，只好回去搬救兵。观音施计降了那黑熊精。

小熊偷袈裟是一个民间寓言故事，讲述了一个小熊偷了一件和尚的袈裟，结果袈裟变成了小熊的小尾巴。这个故事告诉人们，小偷最终会受到惩罚，强调了道德规范和诚实守信的重要性。

故事中的小熊为了自己的利益而偷取了袈裟，最终却引来了灾难。这给人们敲响了警钟，提醒我们要正视自己的行为，不要为了一时的私利而违反社会规范。同时，我们也要意识到权力和财富的背后隐藏着无数的试探和危险，要时刻保持清醒的头脑，远离不良诱惑。

小熊偷袈裟这个故事经过时间的沉淀，已经成为了人们常用的比喻语句之一。它以寓言的形式，向人们传递着深刻的道理和哲理，对培养人们的品德观念、道德观念和社会责任感具有一定的促进作用。因此，在我们日常生活和工作中，我们也应该借鉴这个寓言故事的思想，在行动中践行诚实、守信、守法的基本原则。

《西游记》中的袈裟，这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身趋祟。