傅佩荣庄子问道
傅佩荣讲《庄子》
第一,《庄子》是一本值得念的书,
第二,《庄子》是一本很有趣又很难懂的书,
第三,学了《庄子》人生会有什么不同呢?
我们先说第一点,《庄子》这本书值得念吗?明朝学者王士祯选出四大奇书,里面有《庄子》,清朝学者金圣叹选出中国的六大才子书,里面第一本也是《庄子》,你说,他值得念吗?非念不可!那你说《庄子》这本书好像不太容易念啊,你有什么动机非念不可,日常生活的成语有太多来自于《庄子》,你不想知道他原始的出处吗?譬如孩子从学校毕业了你祝他“鹏程万里”,他进社会工作你希望他“扶摇直上”,他刚入职场的时候觉得前辈好厉害啊,他就希望“亦步亦趋”,但后来发现这些前辈“奔逸绝尘”不容易跟上。好不容易工作久了很熟练了,就觉得对自己的工作像“庖丁解牛”一样可以“游刃有余”啦,但是你毕竟很怕格局太小,千万不能像“井底之蛙”一样甚至“以管窥天”,尤其在跟别人合作的时候你要记得一方面不可以“越俎代庖”,更不能够“尸位素餐”,尤其在看到各种利益出现的时候,要记得“螳螂捕蝉,黄雀在后”。如果你感叹时间过得太快了,就觉得人生如“白驹之过隙”,你觉得空间太广大了,中国就好像“太仓之稊米”,你跟别人来往有时候会说一些话,像“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,最后的希望当然是“相视而笑,莫逆于心”,我这简单的几句话就用了9组18句成语,像这样的数量可以再翻好几倍啊!都来自于《庄子》,你不希望知道原始的出处吗?知道他原来的用法上下文是怎么连起来的,到底在说什么?
为什么在讲思想的书会有这么多有趣的成语呢?能够两千多年传下来,让我们从里边得到启发,《庄子》跟《老子》合称老庄代表道家,在中国的文化发展上,能跟儒家分庭抗礼影响全球华人的就是道家,他的三观都非常特别,这点最后再说,这就是第一方面《庄子》绝对是一本值得念的书。
但是,第二方面呢?《庄子》这本书很有趣但是又很难懂,我们就简单说一下,在《史记》司马迁提到庄子的时候只用235个字就把《庄子》打发了,他有几句话说得很好,他说庄子这个人其学无所不窥,就是他的学问是没有书不看的,基本上庄子是追随老子的道家,进一步司马迁说当时他看到庄子的书十几万字,但是今天《庄子》的版本只有7万多字,他是在魏晋时代郭象所编的,不是少了将近一半吗?很可惜的是司马迁对《庄子》的介绍非常简单,并且没有把握到重点,我们将来都会说明这些,所以要由以下三点加以了解。
第一个,他的编辑很有趣,怎么有趣呢?他分为内篇、外篇、杂篇,同时包含33篇,所以《庄子》有33篇分为三组,内篇讲的好像是本质吧,内在的本质,外篇讲的是不是外在的应用呢?而杂篇是不是混杂其他的思想?未必如此,不是那么简单的。
第一点,他的编辑在中国的各种书本里面是很少见的,分为内篇、外篇、杂篇,一般会认为内篇代表他的核心的观念,而外篇、杂篇很多材料可能混杂了后代有些人的批注,不同学派的应用,甚至有些地方恐怕是不知道是谁写的混进去了,像这些很多学者都做了讨论。
第二点是他的写法很特别,庄子自己说了他写这本书,寓言占了十分之九,重言占了十分之七,你说这不是超过了十吗,寓言里面又有重言,什么叫寓言?寓言就是我讲一个故事,里面用各种不同的动物或植物,事实上我讲的是人,因为直接讲人的话,谁要听呢?我举两个例子,一个是鱼一个是鸟,《庄子》里面讲到鱼讲到大的,一开头北海有一条鱼名字叫鲲,不知其几千里也。大的鱼还不只这一次,后面有一段谈到任公子钓鱼,他钓鱼的时候用50头牛当作鱼饵,一钓钓了一年,钓上来之后,大鱼可以让浙江以东好几县几万人全部饱餐一顿,这大得难以想象吧!
再看小的,他说小的鱼一个小池塘让他游来游去,他的供养就充足啦他可以开心,到江湖呢,里面几条鱼也不分大小可以相忘于江湖,提醒人可以相忘于道术。
他自己描写自己的时候,就说跟别人借钱别人推拖一下,他说那你还不如把我当作快要枯死的鱼,最后到鱼干店找我算了。跟你借点水你推推拖拖的,鱼早就变成鱼干了,他这样描写自己。但是提到鱼不能忘记“鱼快乐吗?”,这一段庄子跟惠子的辩论真是精采之至,但是他到底在说什么?
再看鸟方面,一说到鸟,前面那只鱼叫做鲲变成鸟–大鹏鸟,它的背啊不知其几千里也。也是大得不得了,简直像天边的云朵一样。
大的鸟不是只有这一只,有一次鲁国的郊外来了一只大鸟,鲁君非常高兴心里想这是一个祥瑞的征兆,立刻演奏最好的音乐,请它吃上等的美食,这个鸟根本不要,它要的只是回归自然。其次呢,讲小的鸟,有一种鸟它飞的时候不飞在最前面,也不飞在最后面,最前面被猎人当目标,最后面吃不到任何食物。
另外一种鸟我们比较熟悉叫燕子,去到很多人家的屋梁上一发现有危险掉头叫跑,这说明这些鸟很谨慎,但是你听到鸟你也知道庄子也把自己比喻为叫做“鹓鶵”这种鸟,它很有格调的,不是梧桐树它不栖息,不是橡树的果子它不吃,不是甘美的泉水它不喝。你如果说忽略鸟的话那要小心,我们刚刚前面说“螳螂捕蝉,黄鹊在后”在《庄子》书里面原版是“异鹊”在后,就是很奇怪的鹊“不是黄雀”。黄雀是麻雀的雀,这个“异鹊”是喜鹊的鹊。我光就鱼跟鸟来看看庄子的寓言啊就觉得太有趣了,里面还有什么?还有猴子、狐狸、牛、猪、鸡等等等,都是他的寓言。
第二个是重言,为什么要念重呢?借重古人的话,你能想象吗,庄子借重的古人最多的是孔子,第二个才是老子(老聃) ,但是经常老聃出现的时候会教训孔子,庄子也表明了立场,他为什么喜欢借重孔子呢?因为孔子在战国时代中叶已经天下人皆知他是办教育的,所以特别多人知道儒家的思想,而庄子对于儒家思想的后遗症也清楚的揭发出来。
他写作除了寓言除了重言、还有卮言,卮言就是随机应变的话,另外被庄子借重的人包括黄帝、尧、舜、禹、汤等等,还有很多假人假名都非常的生动,像这样的书你不看实在是会觉得错过了一些有趣的地方。但是《庄子》书特别难念,他的用字用词用语都是独到的,尤其是中文里面,形相似,音相同,意思也可以相通,所以很多假借的字很多奇怪的字,我们见都没见过,《庄子》书里面出来了。
在《庄子》天下篇有一段他描写自己,天下篇作者还有一些质疑,他怎么描写庄子呢?说庄子的著作虽然宏伟奇特,但行文婉转而不会妨碍事理;
他的言辞虽然变化多端,但玄妙幻想而颇有可观;
他的思想充实而难以穷究,他谈到本源,说得弘广而通达深远而博大;他谈到根基可以说是和谐适宜抵达最高境界,他的道理无从竭尽,他的说法无迹可寻;让你念起来茫茫然昧昧然真是深不可测,的确,我念《庄子》很多地方是有这种想法甚至里面有两章我必须承认,我实在是看不太懂,因为他在那两章里面谈到音律的音乐方面的,还有一章是谈到古代鬼的观念非常有趣,但是实在是不太了解他到底在说什么?
现在谈到第三方面,学了庄子人生会有什么不同,我简单说明以下四点,
第一个,你要记得三个不可能,
学《庄子》不可能一听就懂,不可能一懂就做,更不可能一做就成。
你想听懂吗?每一集都要听两三遍以上,懂的时候你要做吗?那你要从自己手边慢慢练习,需要一段时间;做了能成吗?可能一辈子也成不了多少。
我自己学《庄子》的修养,第一步就学了几十年,也还没学成但至少我了解他在想什么。
第二点,学了《庄子》对于三观会有明确的启发,他可以调整你的宇宙观,挑战你的人生观,颠覆你的价值观。
怎么样调整你的宇宙观呢,宇宙观就是指空间跟时间的整体,空间变成无限之大,由无限来看有限的万物,眼光自然不一样啦;时间成为永恒之久,从永恒来看变化的一切,那会一样吗?这是第一个宇宙观。
第二是挑战你的人生观,一般人都希望成功、有用、发达,能够觉得不负此生,但是庄子提醒你整个万物是相通的,所以你不要只以人类狭隘的一个世界做为标准,还要把眼光提升,以“道”作为一个标准。宇宙万物是像气化的一体,万物是一个整体都是相通的生命,所以存在就等于肯定,这样的人生观当然是非常豁达。
第三个,他颠覆你的价值观,一般讲价值观就是对于真、善、美的判断。庄子对于善尤其是有他的看法,因为善是一种一个社会一个时代,他们对善恶有一个判断,但他是普遍的吗?是永恒的吗?都是相对的,这个相对性一但出现的话,你就更能够自在了,所以儒家掌握的是“善”,道家掌握了“真”以及“美”。庄子甚至说 “天地有大美而不言”,我们学《庄子》也知道他是道家老子的发展,老子的思想可以说是像公交车后面的八个字“保持距离,以策安全”。
到了庄子的时代(战国时代中叶),保持距离很难怎么办?与万物一起变化,与他一起进一起退,所以你要设法悟道,“道就是万物的来源与归宿”。
学《庄子》以后对于我们所谓的学《老子》开始一路下来,最后要悟道,你有各种可能的故事来启发,各种寓言非常的精简但是都非常深刻,最后你学了《庄子》会有什么不同呢?三点﹕
第一个学会深刻思考,你对于辩证法、正反合,说这样做可以那样做也可以,都对;那到底怎么样才是对呢?所以你慢慢就避免了先入为主的观念,也不会定于一尊,任何事情的发生你都可以做深刻的思考。
第二点学会敞开心胸,了解一切、接受一切、欣赏一切。
第三点你学会逍遥自得,不管处在任何情况只要活着还能够呼吸,皆有可乐之处。
最后这个课程我们会把庄子33篇总共324章,全部讲一遍。容我冒昧在这里推荐我自己在东方出版社所出版的译解的《庄子》,这样子你就可以很容易的跟上课程的进度。《庄子》这本书的译解是我费了最大的心力也觉得最满意的,是我在所译解的四书三玄里面排第一的。
我们在前面喜马拉雅的课程里面上过老子《道德经》与《易经》,我都没有特别的就我译解翻译来推荐,但《庄子》不一样,《庄子》的内容非常的精采但是他的原文非常不容易念懂,所以在这里我们一起努力,越难的越值得一试,我们一起来学习这一本四大奇书之一,六才子书之一。
第二,《庄子》是一本很有趣又很难懂的书,
第三,学了《庄子》人生会有什么不同呢?
我们先说第一点,《庄子》这本书值得念吗?明朝学者王士祯选出四大奇书,里面有《庄子》,清朝学者金圣叹选出中国的六大才子书,里面第一本也是《庄子》,你说,他值得念吗?非念不可!那你说《庄子》这本书好像不太容易念啊,你有什么动机非念不可,日常生活的成语有太多来自于《庄子》,你不想知道他原始的出处吗?譬如孩子从学校毕业了你祝他“鹏程万里”,他进社会工作你希望他“扶摇直上”,他刚入职场的时候觉得前辈好厉害啊,他就希望“亦步亦趋”,但后来发现这些前辈“奔逸绝尘”不容易跟上。好不容易工作久了很熟练了,就觉得对自己的工作像“庖丁解牛”一样可以“游刃有余”啦,但是你毕竟很怕格局太小,千万不能像“井底之蛙”一样甚至“以管窥天”,尤其在跟别人合作的时候你要记得一方面不可以“越俎代庖”,更不能够“尸位素餐”,尤其在看到各种利益出现的时候,要记得“螳螂捕蝉,黄雀在后”。如果你感叹时间过得太快了,就觉得人生如“白驹之过隙”,你觉得空间太广大了,中国就好像“太仓之稊米”,你跟别人来往有时候会说一些话,像“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,最后的希望当然是“相视而笑,莫逆于心”,我这简单的几句话就用了9组18句成语,像这样的数量可以再翻好几倍啊!都来自于《庄子》,你不希望知道原始的出处吗?知道他原来的用法上下文是怎么连起来的,到底在说什么?
为什么在讲思想的书会有这么多有趣的成语呢?能够两千多年传下来,让我们从里边得到启发,《庄子》跟《老子》合称老庄代表道家,在中国的文化发展上,能跟儒家分庭抗礼影响全球华人的就是道家,他的三观都非常特别,这点最后再说,这就是第一方面《庄子》绝对是一本值得念的书。
但是,第二方面呢?《庄子》这本书很有趣但是又很难懂,我们就简单说一下,在《史记》司马迁提到庄子的时候只用235个字就把《庄子》打发了,他有几句话说得很好,他说庄子这个人其学无所不窥,就是他的学问是没有书不看的,基本上庄子是追随老子的道家,进一步司马迁说当时他看到庄子的书十几万字,但是今天《庄子》的版本只有7万多字,他是在魏晋时代郭象所编的,不是少了将近一半吗?很可惜的是司马迁对《庄子》的介绍非常简单,并且没有把握到重点,我们将来都会说明这些,所以要由以下三点加以了解。
第一个,他的编辑很有趣,怎么有趣呢?他分为内篇、外篇、杂篇,同时包含33篇,所以《庄子》有33篇分为三组,内篇讲的好像是本质吧,内在的本质,外篇讲的是不是外在的应用呢?而杂篇是不是混杂其他的思想?未必如此,不是那么简单的。
第一点,他的编辑在中国的各种书本里面是很少见的,分为内篇、外篇、杂篇,一般会认为内篇代表他的核心的观念,而外篇、杂篇很多材料可能混杂了后代有些人的批注,不同学派的应用,甚至有些地方恐怕是不知道是谁写的混进去了,像这些很多学者都做了讨论。
第二点是他的写法很特别,庄子自己说了他写这本书,寓言占了十分之九,重言占了十分之七,你说这不是超过了十吗,寓言里面又有重言,什么叫寓言?寓言就是我讲一个故事,里面用各种不同的动物或植物,事实上我讲的是人,因为直接讲人的话,谁要听呢?我举两个例子,一个是鱼一个是鸟,《庄子》里面讲到鱼讲到大的,一开头北海有一条鱼名字叫鲲,不知其几千里也。大的鱼还不只这一次,后面有一段谈到任公子钓鱼,他钓鱼的时候用50头牛当作鱼饵,一钓钓了一年,钓上来之后,大鱼可以让浙江以东好几县几万人全部饱餐一顿,这大得难以想象吧!
再看小的,他说小的鱼一个小池塘让他游来游去,他的供养就充足啦他可以开心,到江湖呢,里面几条鱼也不分大小可以相忘于江湖,提醒人可以相忘于道术。
他自己描写自己的时候,就说跟别人借钱别人推拖一下,他说那你还不如把我当作快要枯死的鱼,最后到鱼干店找我算了。跟你借点水你推推拖拖的,鱼早就变成鱼干了,他这样描写自己。但是提到鱼不能忘记“鱼快乐吗?”,这一段庄子跟惠子的辩论真是精采之至,但是他到底在说什么?
再看鸟方面,一说到鸟,前面那只鱼叫做鲲变成鸟–大鹏鸟,它的背啊不知其几千里也。也是大得不得了,简直像天边的云朵一样。
大的鸟不是只有这一只,有一次鲁国的郊外来了一只大鸟,鲁君非常高兴心里想这是一个祥瑞的征兆,立刻演奏最好的音乐,请它吃上等的美食,这个鸟根本不要,它要的只是回归自然。其次呢,讲小的鸟,有一种鸟它飞的时候不飞在最前面,也不飞在最后面,最前面被猎人当目标,最后面吃不到任何食物。
另外一种鸟我们比较熟悉叫燕子,去到很多人家的屋梁上一发现有危险掉头叫跑,这说明这些鸟很谨慎,但是你听到鸟你也知道庄子也把自己比喻为叫做“鹓鶵”这种鸟,它很有格调的,不是梧桐树它不栖息,不是橡树的果子它不吃,不是甘美的泉水它不喝。你如果说忽略鸟的话那要小心,我们刚刚前面说“螳螂捕蝉,黄鹊在后”在《庄子》书里面原版是“异鹊”在后,就是很奇怪的鹊“不是黄雀”。黄雀是麻雀的雀,这个“异鹊”是喜鹊的鹊。我光就鱼跟鸟来看看庄子的寓言啊就觉得太有趣了,里面还有什么?还有猴子、狐狸、牛、猪、鸡等等等,都是他的寓言。
第二个是重言,为什么要念重呢?借重古人的话,你能想象吗,庄子借重的古人最多的是孔子,第二个才是老子(老聃) ,但是经常老聃出现的时候会教训孔子,庄子也表明了立场,他为什么喜欢借重孔子呢?因为孔子在战国时代中叶已经天下人皆知他是办教育的,所以特别多人知道儒家的思想,而庄子对于儒家思想的后遗症也清楚的揭发出来。
他写作除了寓言除了重言、还有卮言,卮言就是随机应变的话,另外被庄子借重的人包括黄帝、尧、舜、禹、汤等等,还有很多假人假名都非常的生动,像这样的书你不看实在是会觉得错过了一些有趣的地方。但是《庄子》书特别难念,他的用字用词用语都是独到的,尤其是中文里面,形相似,音相同,意思也可以相通,所以很多假借的字很多奇怪的字,我们见都没见过,《庄子》书里面出来了。
在《庄子》天下篇有一段他描写自己,天下篇作者还有一些质疑,他怎么描写庄子呢?说庄子的著作虽然宏伟奇特,但行文婉转而不会妨碍事理;
他的言辞虽然变化多端,但玄妙幻想而颇有可观;
他的思想充实而难以穷究,他谈到本源,说得弘广而通达深远而博大;他谈到根基可以说是和谐适宜抵达最高境界,他的道理无从竭尽,他的说法无迹可寻;让你念起来茫茫然昧昧然真是深不可测,的确,我念《庄子》很多地方是有这种想法甚至里面有两章我必须承认,我实在是看不太懂,因为他在那两章里面谈到音律的音乐方面的,还有一章是谈到古代鬼的观念非常有趣,但是实在是不太了解他到底在说什么?
现在谈到第三方面,学了庄子人生会有什么不同,我简单说明以下四点,
第一个,你要记得三个不可能,
学《庄子》不可能一听就懂,不可能一懂就做,更不可能一做就成。
你想听懂吗?每一集都要听两三遍以上,懂的时候你要做吗?那你要从自己手边慢慢练习,需要一段时间;做了能成吗?可能一辈子也成不了多少。
我自己学《庄子》的修养,第一步就学了几十年,也还没学成但至少我了解他在想什么。
第二点,学了《庄子》对于三观会有明确的启发,他可以调整你的宇宙观,挑战你的人生观,颠覆你的价值观。
怎么样调整你的宇宙观呢,宇宙观就是指空间跟时间的整体,空间变成无限之大,由无限来看有限的万物,眼光自然不一样啦;时间成为永恒之久,从永恒来看变化的一切,那会一样吗?这是第一个宇宙观。
第二是挑战你的人生观,一般人都希望成功、有用、发达,能够觉得不负此生,但是庄子提醒你整个万物是相通的,所以你不要只以人类狭隘的一个世界做为标准,还要把眼光提升,以“道”作为一个标准。宇宙万物是像气化的一体,万物是一个整体都是相通的生命,所以存在就等于肯定,这样的人生观当然是非常豁达。
第三个,他颠覆你的价值观,一般讲价值观就是对于真、善、美的判断。庄子对于善尤其是有他的看法,因为善是一种一个社会一个时代,他们对善恶有一个判断,但他是普遍的吗?是永恒的吗?都是相对的,这个相对性一但出现的话,你就更能够自在了,所以儒家掌握的是“善”,道家掌握了“真”以及“美”。庄子甚至说 “天地有大美而不言”,我们学《庄子》也知道他是道家老子的发展,老子的思想可以说是像公交车后面的八个字“保持距离,以策安全”。
到了庄子的时代(战国时代中叶),保持距离很难怎么办?与万物一起变化,与他一起进一起退,所以你要设法悟道,“道就是万物的来源与归宿”。
学《庄子》以后对于我们所谓的学《老子》开始一路下来,最后要悟道,你有各种可能的故事来启发,各种寓言非常的精简但是都非常深刻,最后你学了《庄子》会有什么不同呢?三点﹕
第一个学会深刻思考,你对于辩证法、正反合,说这样做可以那样做也可以,都对;那到底怎么样才是对呢?所以你慢慢就避免了先入为主的观念,也不会定于一尊,任何事情的发生你都可以做深刻的思考。
第二点学会敞开心胸,了解一切、接受一切、欣赏一切。
第三点你学会逍遥自得,不管处在任何情况只要活着还能够呼吸,皆有可乐之处。
最后这个课程我们会把庄子33篇总共324章,全部讲一遍。容我冒昧在这里推荐我自己在东方出版社所出版的译解的《庄子》,这样子你就可以很容易的跟上课程的进度。《庄子》这本书的译解是我费了最大的心力也觉得最满意的,是我在所译解的四书三玄里面排第一的。
我们在前面喜马拉雅的课程里面上过老子《道德经》与《易经》,我都没有特别的就我译解翻译来推荐,但《庄子》不一样,《庄子》的内容非常的精采但是他的原文非常不容易念懂,所以在这里我们一起努力,越难的越值得一试,我们一起来学习这一本四大奇书之一,六才子书之一。
傅佩荣学易经要看三本书?
一是《周易译注》,黄寿祺、张善文著,上海古籍出版社。
二是《易经杂说》,南怀瑾著,复旦大学出版社。
三是《简易经》,谷园著,天地出版社。
傅佩荣的收入
收入一般。
很多人认识傅佩荣,因为他是电视观众最熟悉的国学大师。他妙趣横生,又让人醍醐灌顶的风格,使很多人发出了“听国学课就听傅佩荣”的一致呼声。15岁时,国文老师在黑板上写下了几句老子的话,成为傅佩荣人生的转折点。那时的他很喜欢“志向”这两个字,总想做个有志青年。但却总在一日一日的重复生活中忙忙碌碌,找不到方向。
很多人认识傅佩荣,因为他是电视观众最熟悉的国学大师。他妙趣横生,又让人醍醐灌顶的风格,使很多人发出了“听国学课就听傅佩荣”的一致呼声。15岁时,国文老师在黑板上写下了几句老子的话,成为傅佩荣人生的转折点。那时的他很喜欢“志向”这两个字,总想做个有志青年。但却总在一日一日的重复生活中忙忙碌碌,找不到方向。
傅佩荣最大的争议
傅佩荣是中国著名的哲学家、文化评论家、历史学家和思想家。他的思想涉及广泛,其著作对中国的哲学、文化、政治和社会思潮产生了深远的影响。然而,傅佩荣的思想也存在着一些争议和质疑,其中最大的争议是与其"文化本质主义"和"民族主义"思想相关的问题。
傅佩荣主张,文化是决定一个国家和民族发展的根本因素,民族的本质决定了其文化的本质,因此,文化之间是不可逾越的。这种"文化本质主义"思想引发了很多争议。一些人认为,这种思想过于强调民族和文化的本质差异,容易导致对其他民族和文化的歧视和排斥。
此外,傅佩荣的"民族主义"思想也引起了一些争议。他主张,民族的利益应该放在最高的位置,其他利益都应该服从于民族利益。一些人认为,这种思想忽视了个体和个人权利的重要性,容易导致对其他民族和国家的敌对态度和行为。
傅佩荣解卦用的是那个版本的易经
易经先有卦象后有系辞,三易,他当然是用的周易,因为连山,归藏失传了,
傅佩荣的哲学与人生毛么样
人生哲学是一门高深但又普通的学说,说它高深就是应为它难懂,说普通式应为它来源于生活。所以学习哲学不光会说,会写,最重要的是实践,就是多注意生活中的一些事情!
傅佩荣讲座的著作
《心灵导师》、《听傅佩荣讲人生问题》、《哲学与人生》哗拍、《西方哲学与闷芦仿人生》、《解读论语》、《解读庄子》、《解读易经》、《解读孟子》等,著作达一百多部。蚂纤
修炼心斋 听傅佩荣讲庄子
接上篇:
我们都知道人跟人相处有冲突的时候,最怕什么人?我们经常开玩笑说在这个社会上最怕碰到不要脸的人。那不要脸的人最怕碰到什么样的人呢?最怕碰到不要命的人。
你说你不知羞耻,别人不要命的话,你也毫无办法。他根本就不在乎自己的生命了,那你怎么跟他去斗呢?你跟他斗他奋不顾身,有一句话叫:光脚的不怕穿鞋的,如果穷到连鞋都没有了,你还有鞋子说明你还有家产,还不错,我们拼了,结束之后我就没有了,但你会舍不得嘛,因为你有很多财富,你有各种有利的条件。
所以庄子这里面讲不是让我们去跟人好勇斗狠,不是的,庄子对那个不感兴趣。他是叫我们对付自己,对付自己的时候:第一步就是要心斋,这个心斋其实每一个人都可以做,但要做到不容易,做的时候怎么做呢?
第一步,外在的,跟身体有关的,先把它化解。
接着,对于我们的心产生的各种价值观,各种意念要把它化解。我跟别人如何去竞争比较,这些完全没必要。
再往上走,你就自动展现。
很多时候我们常常在想,我们把这些都化解了,我们不就变虚无了吗?这是我们的担心,比如我们现在去上山修炼,闭关,闭关是就会想万一我离开这个社会太久,回来时大家都忘了我怎么办?那我不损失很大吗?不管觉悟最后发现觉悟是空的,什么都没有,那怎么办呢?怎么是好?我们会有这些担心。
你把这些放开之后,你什么也没有了,谁不害怕?人们经常放不下是因为怕放下后什么也没有了。
但庄子告诉我们,但你放下一切的时候,你的心经过斋戒,经过“死灰”这个阶段,反而会展现出丰富的无限的力量。因为这个时候,你就会让“道”在你的生命里显示他的光亮。你就一无所缺,这有时候需要冒险,我们有时候看庄子讲修炼,会觉得他讲的太多,根本做不到。
他有一次讲修炼七个阶段,第一步就做不到了,第一步叫“外天下”。就是不受天下干扰,天下代表人间,代表我活在世界上不受人间名利干扰,这怎么做得到。这只是第一步。
第二步叫“外物”。叫超越万物,天下只是人间,万物包括自然界,
第三步,“外生”。超越生命。那怎么超越的了,人最可贵就是生命,我们说千古艰难唯一死。
第四步叫“朝澈”。早上的阳光照亮一切,忽然发现亮起来了,
第五步叫“检独”。看到整体。
第六步“无古今”没有古今之分,超越时间的限制。
最后一步“不死不生”。一般讲不死不生是不好的意思,庄子里“不死不生”是最好的,为什么?不死、不生说明你都不用担心,有生有死才是苦恼,不死不生跟道一样了,没有变化,永远存在。
所以庄子里讲到有一种叫“神人”“智人”“天人”…都是和道结合的意思,所以讲“心斋”是庄子最关键的修炼的一种方法。把它和“坐忘“连在一起说明。
我们都知道人跟人相处有冲突的时候,最怕什么人?我们经常开玩笑说在这个社会上最怕碰到不要脸的人。那不要脸的人最怕碰到什么样的人呢?最怕碰到不要命的人。
你说你不知羞耻,别人不要命的话,你也毫无办法。他根本就不在乎自己的生命了,那你怎么跟他去斗呢?你跟他斗他奋不顾身,有一句话叫:光脚的不怕穿鞋的,如果穷到连鞋都没有了,你还有鞋子说明你还有家产,还不错,我们拼了,结束之后我就没有了,但你会舍不得嘛,因为你有很多财富,你有各种有利的条件。
所以庄子这里面讲不是让我们去跟人好勇斗狠,不是的,庄子对那个不感兴趣。他是叫我们对付自己,对付自己的时候:第一步就是要心斋,这个心斋其实每一个人都可以做,但要做到不容易,做的时候怎么做呢?
第一步,外在的,跟身体有关的,先把它化解。
接着,对于我们的心产生的各种价值观,各种意念要把它化解。我跟别人如何去竞争比较,这些完全没必要。
再往上走,你就自动展现。
很多时候我们常常在想,我们把这些都化解了,我们不就变虚无了吗?这是我们的担心,比如我们现在去上山修炼,闭关,闭关是就会想万一我离开这个社会太久,回来时大家都忘了我怎么办?那我不损失很大吗?不管觉悟最后发现觉悟是空的,什么都没有,那怎么办呢?怎么是好?我们会有这些担心。
你把这些放开之后,你什么也没有了,谁不害怕?人们经常放不下是因为怕放下后什么也没有了。
但庄子告诉我们,但你放下一切的时候,你的心经过斋戒,经过“死灰”这个阶段,反而会展现出丰富的无限的力量。因为这个时候,你就会让“道”在你的生命里显示他的光亮。你就一无所缺,这有时候需要冒险,我们有时候看庄子讲修炼,会觉得他讲的太多,根本做不到。
他有一次讲修炼七个阶段,第一步就做不到了,第一步叫“外天下”。就是不受天下干扰,天下代表人间,代表我活在世界上不受人间名利干扰,这怎么做得到。这只是第一步。
第二步叫“外物”。叫超越万物,天下只是人间,万物包括自然界,
第三步,“外生”。超越生命。那怎么超越的了,人最可贵就是生命,我们说千古艰难唯一死。
第四步叫“朝澈”。早上的阳光照亮一切,忽然发现亮起来了,
第五步叫“检独”。看到整体。
第六步“无古今”没有古今之分,超越时间的限制。
最后一步“不死不生”。一般讲不死不生是不好的意思,庄子里“不死不生”是最好的,为什么?不死、不生说明你都不用担心,有生有死才是苦恼,不死不生跟道一样了,没有变化,永远存在。
所以庄子里讲到有一种叫“神人”“智人”“天人”…都是和道结合的意思,所以讲“心斋”是庄子最关键的修炼的一种方法。把它和“坐忘“连在一起说明。
傅佩荣 易经 书籍
一个撰写关于《易经》的书的作者,他的书值不值得看呢?判断的方法很简单:看这个作者知不知道由阴阳符号组成的八卦、六十四卦是怎么从简单的阴阳符号演变而来的,如果不知道,那么他所写的关于《易经》的书就根本不值得阅读。因为卦象是《易经》的基础,没有八卦、六十四卦这些卦象就根本没有《易经》,不知道由阴阳符号组成的八卦、六十四卦怎么从简单的阴阳符号演变而来,根本就不可能《易经》写什么、想告诉人们什么!
听傅佩荣教授讲哲学(十六)
从今天开始分三次介绍苏格拉底~
苏格拉底(Socrates,469-399 B.C.)。非常好学,他对于在他之前的自然学派跟辩士学派都非常熟悉。但他后来只做一件事,就是每天上街跟别人聊天,跟别人对话,到最后发现好像没有人可以说得过他,所以很多人想说:他是真的有学问,还是说只是口才比较好?我们今天谈2个主题:1.苏格拉底的“无知”;2.在对话中思考。
我们先来说说第一个主题。
无知一般都是负面的意思,但是在这儿是说苏格拉底始终保持一种质疑的心态,对权威的结论也有所警惕,而且在求证的过程反映出他的明智,这背后都有什么故事呢?
苏格拉底有个朋友叫凯勒丰(Chaerephon),有一天就到德尔斐神殿去问问题。德尔斐神殿,在古希腊时代是赫赫有名的,今天还有很多人知道,因为它供奉的是阿波罗神(Apollo),也就是太阳神。太阳神代表白天,一切都很清楚、光明,所以雅典人有任何问题,城邦的大事、个人的重要问题不能解决的时候,就带一只山羊到德尔斐神殿去请教女祭司他的疑惑,女祭司就会根据她们得到的启示来给你回答。
凯勒丰到了德尔斐神殿,就问:“在雅典有没有人比苏格拉底更明智?”结果得到的答案是“没有”,居然没有人比苏格拉底更明智,凯勒丰喜出望外,立刻奔走相告,跟苏格拉底说:“我去请示了神明,神明说没有人比你更聪明的。” 苏格拉底说:“我怎么能算聪明呢?我一天到晚跟别人讨论问题,我自己都没有把握。可是神说的话一定有道理,为了去了解神到底什么意思,我可能要去考验一下看看神是不是讲错了,所以我就设法去找一找真正明智的人。”
他就带着一些年轻的朋友,去拜访三种人,这三种人在社会上都被认为是很明智的、很聪明的:第一种是领导城邦的政治人物;第二种是拥有许多粉丝的作家;第三种是拥有专业技术的工匠。
他首先去拜访政治人物,谈了之后发现这些人有专业的认识,知道如何发展经济,改善生活,但是除此之外,他们什么都不知道却又自以为知道,也不了解人生真正的幸福何在。苏格拉底说:“我不知道,但是我从来不会自以为我知道。从这一点看来,我就比他们稍微好一点。”他还补充一句,他说:“我发现那些最有名声的人正好就是最愚蠢的人。”这样一来,他不是树立了很多敌人吗?但他并不害怕,他说:“我必须首先考虑神的话,我要分辨神为什么说我最明智。”
接着他拜访第二种人,所谓的作家,有名的作家,在当时包括悲剧作家、颂神诗的作家、史诗的作家这些人。苏格拉底拿出他们作品中最精彩的片段请他们解说,结果在场的其他人几乎都可以解说的比作者本人更好。所以苏格拉底得到一个结论说:“诗人写诗不是靠智慧,而是靠天才与灵感。就像要占卦的人,算命的人一样,说了很多话,但是不知道自己为什么要这样说,也不知道说的什么意思,所以这些作家靠着写诗受到欢迎,就以为自己最聪明,在别的事情上他们也以为自己可以发表许多见解。”
接着再拜访第三种人,有专业技术的工匠。工匠是很有能力的,建造城墙、神殿、造军舰、商船这些。访问之后,苏格拉底说:“这些工匠是有专门的技艺,确实知道许多一般人所不知道的事情,但是他们也犯了同样的错误,因为他们是很好的工匠就以为自己也知道其他重大的事物。”
所以他最后得出结论,神为什么说我最明智呢?因为只有我知道我是无知的。别人都跟我一样无知,但他们自以为有知,在自己本行以外的事物也以为自己胜过别人。其实这就是一种提醒:只有神是明智的,人的明智其实没有什么价值或根本没有价值。知道自己无知就胜过其他人连自己无知都不知道。
这样的说法引起了很多人的反感,苏格拉底后来就被三个人联手控告,在他70岁的时候被告进法院了,两大罪状:第一是告他腐化雅典的青年;第二是告他不信城邦的神明,自己另外造一个神去信。
我们先谈第一点,他为什么被告腐化雅典青年呢?雅典的年轻人本来对前面三种人非常尊敬、爱慕,经过苏格拉底这么访问、对话之后,才发现真相并非如此,所以年轻人对他们就不再有以前那样恭顺的态度了,这不是对年轻人有不好的影响吗?其实,苏格拉底是要说明:一个人的名声、地位、权力,并不值得尊重,而是他应该具备真正的知识。
什么是真正的知识呢?德尔斐神殿上刻着两句话,第一句话是“认识你自己”,第二句话是“凡事勿过度”。第一句话跟“知”有关,人生最重要的首先必须认识的就是自己:到底我是什么样的人?我这一生要追求什么?什么对我来说是最重要的?完成什么目的我这一生就值得了?第二句话“凡事勿过度”是跟“行为”有关,做任何事都要有分寸,要讲一个度,这个度很难拿捏,你不要太过分,要有原则,这样一来行为上就会收敛一些。
说到苏格拉底认为自己无知这一点很有趣,中国古代也有两位哲学家谈到这一点。第一位是孔子,其年代比苏格拉底更早,《论语》里面就有“吾有知乎哉?无知也。”第二位是庄子,比苏格拉底要晚,《齐物论》里面“知止其所不知,至矣。”,意思是说一个人的认知停止在他所不认识、不知道的地方,那是最高境界了。
人的思考本身就是一种对话。比如看到一个人我问:“这是张三吗?他不是吗?他确实是张三。”我并没有说任何话,脑袋里面转一转,这就是一个对话的过程。
思考就是对话,那么我们是不是应该在和别人对话的过程中做有效的思考呢?这就是苏格拉底重要的示范。他的学生柏拉图,流传于世的著作就称作《对话录》,是西方哲学最重要的第一本书。
苏格拉底由对话发展出三种方法:反诘法、归纳法、辩证法,说明了对话是思考的重要过程。
我们先举几个例子。有一篇叫做《拉克斯篇》(Laches),苏格拉底遇到两位将军,曾经带兵打仗的,三个人聊天,就说到苏格拉底以前当兵的时候也很勇敢,勇敢有时候表现在你往前进攻,有时候是后退的时候,你敢不敢走在最后面呢?苏格拉底就敢,描写苏格拉底面向敌军,慢慢后退,两眼紧盯着对方,随时准备拿起武器来作战,你看,苏格拉底让人称赞,是有一些具体的事迹的。另外两位是带兵打仗的将军,打过很多胜仗。三个人讨论的主题是“什么是勇敢”,结果讨论到最后没有结论。这怎么回事呢?
首先苏格拉底请教别人先提出他们的观点,拉克斯是一位将军,他说:“所谓的勇敢就是按照长官的命令往前冲锋,绝不后退,就是勇敢。”苏格拉底说:“这真的是勇敢吗?一定不能后退吗?”“当然不能后退。”苏格拉底接着举例说明“公元前479年,普拉提亚之役,斯巴达人面对波斯人的进攻,他的将军先下令撤退,后来再进行反攻,最后胜利。你如果说勇敢一定是不能后退,那这不是一个矛盾的例子吗?”这个例子让拉克斯吓一跳,说:“我以前都一直以为勇敢就是向前冲,大不了一死了之,结果勇敢不但不是盲目地向前冲,显得很鲁莽,反而是有一个计谋,要思考勇敢的目的何在,是要战胜。”
像这样的例子一个个累积起来,就叫做“归纳法”。一般人在讨论问题时都会举例说明,举见过的、听过的某些例子,其实就是归纳法,但是有一个问题,归纳法没有普遍性,就是过去有许多事情给你参考,并不代表将来会发生同样的事,还需要再进一步采用别的方法去思考。比如,我研究了100只北极熊,都是白色的,我就说“凡北极熊皆为白色”,但问题是你没有把握明天会不会出现一只别的颜色的北极熊。
这是谈到第一个例子“勇敢是什么”,这三个人照理说应该都很有经验,都有勇敢的实际的体会,最后结论是三个人都说我们不知道什么叫勇敢。本来都知道的,以为自己知道,跟苏格拉底谈完话之后统统不知道,苏格拉底自己也不知道。
在《吕西斯篇》(Lysis),苏格拉底遇到一对朋友,于是就聊起一个话题叫做“友谊”。“你们两个是好朋友,有很好的友谊,那你们应该知道友谊是什么吧?请问友谊是两个人具有相似的地方,互相吸引;还是两个人完全相异,所以互相弥补?”这两个问题就很有趣,你说如果是两个人很相似,互相吸引的话,既然你跟他一样,你有的他有,他有的你有,有什么好友谊呢?这不叫友谊,这叫做同类相聚,他们之间没有什么特别的吸引力。再看第二个,相异吧,两个人不一样可以互补,很多人常常分析什么星座、什么属相可以互补如何如何,甚至人跟他住的房子也可以互补,有各种说法。那你交朋友是不是找一个跟自己不一样的可以互补呢?这也不行。因为你怎么知道他跟你不同一定可以互补呢?因为跟你不同的人太多太多。假设你是某一个星座,那还有十一个跟你不一样的,你选哪一个?
像这些都是相关的问题。所以苏格拉底就是以这种方式让很多人以为他所知道的东西经过讨论之后发现不那么确定,到最后根本不能确定。
苏格拉底他这一生最后一次的对话是在法院的门口。他接到法院的通知,是被告,一大早就过去了,然后遇到一个中年人,名叫尤息弗罗。《尤息弗罗》(Euthyphro)就是这一篇的篇名。尤息弗罗看到苏格拉底,就问:“你怎么到法院来呢?你这种人不可能去告别人吧?”苏格拉底说:“我确实不是原告,我是被告。”他就反问尤息弗罗说:“你为什么来法院呢?”他说:“我是原告,我要告人。”“告谁呀?”“告我爸爸。”居然有儿子要告爸爸。苏格拉底就说:“那你一定有非常特别的事情吧,能不能说来听听。”
原来尤息弗罗的爸爸是一个农庄的主人,在夏天的时候,从外面请了一个工人来,外面的工人跟家里的工人发生争执,把家里工人打伤了。爸爸身为主人,就把外面的工人捆起来,丢在山沟里,派人去德尔斐神殿问问说:“神啊,该给这个人什么惩罚?”结果冬天太冷,神的回答还没回来,工人就死掉了。
所以尤息弗罗就说:“我的爸爸因为自己的疏忽而侵犯了神的权利,所以我要来告我爸爸对神不敬。”苏格拉底听了真的有点吓一跳,他说:“你对神这么了解,对于什么叫做‘对神敬跟不敬’这么认识,太好了,那请你一定要当我的老师,启发我的智慧,解除我的疑惑。因为我被告的两个罪状里面就有一个说我对神不敬。”
结果两个人开始谈什么叫做对神崇敬。谈到最后就发现尤息弗罗所说的很难成立。他说:“对神崇敬就是做神喜欢的事。”苏格拉底说:“神有很多,老神喜欢的,新神不喜欢;这个神喜欢的,那个神不喜欢;神里面还有战争、斗争,怎么办呢?”这个理论不能成立。
再进一步问,苏格拉底就问他:“请问一件事神喜欢,所以他是善的;或是一件事是善的,所以神一定要喜欢?”结论很简单,当然是第二个,一件事情本身为善,神必须喜欢,否则那就不叫神了。
再看更重要的问题“你为什么要对神那么虔诚呢?”苏格拉底举例:“你平常家里养一匹马,把马照顾好是要利用它替你拉车,难道你对神这么虔诚是要利用神吗?”这种话听起来就对神不敬。所以讨论到最后尤息弗罗就跟苏格拉底说:“哎呀,我临时想到还有别的事没做,我先走一步。”为什么?你根本没有弄清楚什么是对神敬跟不敬,你凭什么以这个作标准去判断你的父亲呢?或是你凭什么去判断你的父亲做了一件对神不敬的事呢?
这就是苏格拉底的作风,在任何地方跟任何人聊天,只要聊到一个重要的词,这个词牵涉到人的行为,牵涉到人的德行的,他一定穷追不舍,要跟你进一步去对话。
今日重点6: 苏格拉底谈话的意义
苏格拉底从来不做演讲,从来不上课,他跟别人聊天、对话的时候,虽然那个人一开始谈的是完全不同的话题,苏格拉底会一直阻拦他,让他不要谈那个无聊的事,直到他开始谈起自己目前的生活形态,以及过往的生活方式,也就是说你要谈谈你自己。
一旦苏格拉底让对方陷入他所设想的话题,他就会进而从每一个角度完整而确实地检视这个人,让这个人去了解自己这一生过的是不是真实的生活,对于德行是否有真正的认识。所以后面就发展出一句话,苏格拉底的名言:“没有经过反省检查的人生,是不值得活的。”
一般人的生活都靠习俗,习俗叫你什么时候去拜神,去献祭,就照着做,以为那样就是对的;习俗叫你怎么跟别人说话,说什么样的话。苏格拉底这种让人厌烦的质问究竟有何意义呢?他是要让人们了解:应该如何自处以成为真正的人,以正确的思考方式就可以导致正确的行动,关键在于要思考,要了解。苏格拉底从对话里发展出三种方法:
1、反诘法。反诘法就是掌握到别人问题里面的一个词、重要的观念,不断地反问,请他说清楚。到现在在教育上还有一个重要的词叫做“苏格拉底的反诘法”,别人说今天天气不错,你就请他先定义一下所谓的不错是指什么。这一来的话大家说话就比较清楚,不会产生误会,才能够造成有效的沟通。
2、归纳法,前面提过此处不再重复。
3、辩证法。辩证法就是立场不一样,两个人开始对话,对话到最后,互相截取对方的优点,得到更多的了解,然后对同一件事情的看法就往上提升。一般讲辩证法就三个字,正反合。合就是把正方、反方的共识往上提升上去,但是你一旦说出一个合,也是一种说法、一种立场,马上相对的就有另外一个不同的立场出现,所以辩证法是可以不断地运作,一直进行下去的。而且“辩证法”和“对话”这两个词的字首是一样的,英文对话叫做dialogue,辩证法叫做dialectic ,dia这三个字母是来自于“二”,两个人才能够对话,有正有反,两种立场才能够辩证,这也是西方重要的哲学方法。
接下来我们举个例子来说明向苏格拉底学习要怎么做。首先提出一个大家都认为是对的,比如“有钱就是好的”,接着质疑这个说法的正确性,有钱真的是好的吗?怎么样得到这个钱?如果说有钱就好的话,那抢劫可以说是好的吗?当然不行。骗人可以说是好的吗?也不行。接着,找到这些例外,指出你原来说“有钱就是好事”是有问题的,是要修正的:“有钱,同时要用正当的手段赚到才是好的。”
还可以继续说明:“用正当手段赚到钱之后成为守财奴好不好?”那也不行,所以要再修正。苏格拉底说:“你看到一个人有钱,要问两个问题:第一个是他用什么方法赚到钱,是否合法,是否合理?如果是的话,没有问题,很好;第二个要问他赚钱之后是做金钱的奴隶(守财奴)还是做金钱的主人(可以任意用他的钱去做好事)?”如果是后者当然没有问题。
这就是一个具体的例子。
1. 我们从小受教育,学到一些专业知识,但是千万不要因此而以为自己对其他事物也有所知,我们不知道的东西太多了。我们要保持求知的心态,保持好奇心,不断地去增加所知道的东西。
2. 人只能够“爱好智慧”,在这一生中努力“认识自己”,并且“行事不要过度”。换言之,人生是从无知走向有知的过程,苏格拉底承认自己无知,也因而成为西方哲学家的典型。
3.用反诘法,使对话更为深入,跟别人讨论问题的时候要一再请别人把他用的字,用的词说清楚,这会使对话更有效率。
4.用归纳法,提炼自己的观点。比如谈到勇敢,你就要从你所见过勇敢的例子提炼观点;谈到正义,也是一样,从你所见过的各种例子来加以说明。但同时也要认识到,归纳法没有普遍性,过去有许多事情给你参考,并不代表将来会发生同样的事,还需要再进一步采用别的方法去思考。
5.用辩证法保持开放的心态。辩证法讲三个字:正反合。辩证法承认我是正方,那么一定有反方,所以要有这样开放的心态,才能够截取别人有价值的观点,合就是把正反方的共识往上综合提升。
苏格拉底(Socrates,469-399 B.C.)。非常好学,他对于在他之前的自然学派跟辩士学派都非常熟悉。但他后来只做一件事,就是每天上街跟别人聊天,跟别人对话,到最后发现好像没有人可以说得过他,所以很多人想说:他是真的有学问,还是说只是口才比较好?我们今天谈2个主题:1.苏格拉底的“无知”;2.在对话中思考。
我们先来说说第一个主题。
无知一般都是负面的意思,但是在这儿是说苏格拉底始终保持一种质疑的心态,对权威的结论也有所警惕,而且在求证的过程反映出他的明智,这背后都有什么故事呢?
苏格拉底有个朋友叫凯勒丰(Chaerephon),有一天就到德尔斐神殿去问问题。德尔斐神殿,在古希腊时代是赫赫有名的,今天还有很多人知道,因为它供奉的是阿波罗神(Apollo),也就是太阳神。太阳神代表白天,一切都很清楚、光明,所以雅典人有任何问题,城邦的大事、个人的重要问题不能解决的时候,就带一只山羊到德尔斐神殿去请教女祭司他的疑惑,女祭司就会根据她们得到的启示来给你回答。
凯勒丰到了德尔斐神殿,就问:“在雅典有没有人比苏格拉底更明智?”结果得到的答案是“没有”,居然没有人比苏格拉底更明智,凯勒丰喜出望外,立刻奔走相告,跟苏格拉底说:“我去请示了神明,神明说没有人比你更聪明的。” 苏格拉底说:“我怎么能算聪明呢?我一天到晚跟别人讨论问题,我自己都没有把握。可是神说的话一定有道理,为了去了解神到底什么意思,我可能要去考验一下看看神是不是讲错了,所以我就设法去找一找真正明智的人。”
他就带着一些年轻的朋友,去拜访三种人,这三种人在社会上都被认为是很明智的、很聪明的:第一种是领导城邦的政治人物;第二种是拥有许多粉丝的作家;第三种是拥有专业技术的工匠。
他首先去拜访政治人物,谈了之后发现这些人有专业的认识,知道如何发展经济,改善生活,但是除此之外,他们什么都不知道却又自以为知道,也不了解人生真正的幸福何在。苏格拉底说:“我不知道,但是我从来不会自以为我知道。从这一点看来,我就比他们稍微好一点。”他还补充一句,他说:“我发现那些最有名声的人正好就是最愚蠢的人。”这样一来,他不是树立了很多敌人吗?但他并不害怕,他说:“我必须首先考虑神的话,我要分辨神为什么说我最明智。”
接着他拜访第二种人,所谓的作家,有名的作家,在当时包括悲剧作家、颂神诗的作家、史诗的作家这些人。苏格拉底拿出他们作品中最精彩的片段请他们解说,结果在场的其他人几乎都可以解说的比作者本人更好。所以苏格拉底得到一个结论说:“诗人写诗不是靠智慧,而是靠天才与灵感。就像要占卦的人,算命的人一样,说了很多话,但是不知道自己为什么要这样说,也不知道说的什么意思,所以这些作家靠着写诗受到欢迎,就以为自己最聪明,在别的事情上他们也以为自己可以发表许多见解。”
接着再拜访第三种人,有专业技术的工匠。工匠是很有能力的,建造城墙、神殿、造军舰、商船这些。访问之后,苏格拉底说:“这些工匠是有专门的技艺,确实知道许多一般人所不知道的事情,但是他们也犯了同样的错误,因为他们是很好的工匠就以为自己也知道其他重大的事物。”
所以他最后得出结论,神为什么说我最明智呢?因为只有我知道我是无知的。别人都跟我一样无知,但他们自以为有知,在自己本行以外的事物也以为自己胜过别人。其实这就是一种提醒:只有神是明智的,人的明智其实没有什么价值或根本没有价值。知道自己无知就胜过其他人连自己无知都不知道。
这样的说法引起了很多人的反感,苏格拉底后来就被三个人联手控告,在他70岁的时候被告进法院了,两大罪状:第一是告他腐化雅典的青年;第二是告他不信城邦的神明,自己另外造一个神去信。
我们先谈第一点,他为什么被告腐化雅典青年呢?雅典的年轻人本来对前面三种人非常尊敬、爱慕,经过苏格拉底这么访问、对话之后,才发现真相并非如此,所以年轻人对他们就不再有以前那样恭顺的态度了,这不是对年轻人有不好的影响吗?其实,苏格拉底是要说明:一个人的名声、地位、权力,并不值得尊重,而是他应该具备真正的知识。
什么是真正的知识呢?德尔斐神殿上刻着两句话,第一句话是“认识你自己”,第二句话是“凡事勿过度”。第一句话跟“知”有关,人生最重要的首先必须认识的就是自己:到底我是什么样的人?我这一生要追求什么?什么对我来说是最重要的?完成什么目的我这一生就值得了?第二句话“凡事勿过度”是跟“行为”有关,做任何事都要有分寸,要讲一个度,这个度很难拿捏,你不要太过分,要有原则,这样一来行为上就会收敛一些。
说到苏格拉底认为自己无知这一点很有趣,中国古代也有两位哲学家谈到这一点。第一位是孔子,其年代比苏格拉底更早,《论语》里面就有“吾有知乎哉?无知也。”第二位是庄子,比苏格拉底要晚,《齐物论》里面“知止其所不知,至矣。”,意思是说一个人的认知停止在他所不认识、不知道的地方,那是最高境界了。
人的思考本身就是一种对话。比如看到一个人我问:“这是张三吗?他不是吗?他确实是张三。”我并没有说任何话,脑袋里面转一转,这就是一个对话的过程。
思考就是对话,那么我们是不是应该在和别人对话的过程中做有效的思考呢?这就是苏格拉底重要的示范。他的学生柏拉图,流传于世的著作就称作《对话录》,是西方哲学最重要的第一本书。
苏格拉底由对话发展出三种方法:反诘法、归纳法、辩证法,说明了对话是思考的重要过程。
我们先举几个例子。有一篇叫做《拉克斯篇》(Laches),苏格拉底遇到两位将军,曾经带兵打仗的,三个人聊天,就说到苏格拉底以前当兵的时候也很勇敢,勇敢有时候表现在你往前进攻,有时候是后退的时候,你敢不敢走在最后面呢?苏格拉底就敢,描写苏格拉底面向敌军,慢慢后退,两眼紧盯着对方,随时准备拿起武器来作战,你看,苏格拉底让人称赞,是有一些具体的事迹的。另外两位是带兵打仗的将军,打过很多胜仗。三个人讨论的主题是“什么是勇敢”,结果讨论到最后没有结论。这怎么回事呢?
首先苏格拉底请教别人先提出他们的观点,拉克斯是一位将军,他说:“所谓的勇敢就是按照长官的命令往前冲锋,绝不后退,就是勇敢。”苏格拉底说:“这真的是勇敢吗?一定不能后退吗?”“当然不能后退。”苏格拉底接着举例说明“公元前479年,普拉提亚之役,斯巴达人面对波斯人的进攻,他的将军先下令撤退,后来再进行反攻,最后胜利。你如果说勇敢一定是不能后退,那这不是一个矛盾的例子吗?”这个例子让拉克斯吓一跳,说:“我以前都一直以为勇敢就是向前冲,大不了一死了之,结果勇敢不但不是盲目地向前冲,显得很鲁莽,反而是有一个计谋,要思考勇敢的目的何在,是要战胜。”
像这样的例子一个个累积起来,就叫做“归纳法”。一般人在讨论问题时都会举例说明,举见过的、听过的某些例子,其实就是归纳法,但是有一个问题,归纳法没有普遍性,就是过去有许多事情给你参考,并不代表将来会发生同样的事,还需要再进一步采用别的方法去思考。比如,我研究了100只北极熊,都是白色的,我就说“凡北极熊皆为白色”,但问题是你没有把握明天会不会出现一只别的颜色的北极熊。
这是谈到第一个例子“勇敢是什么”,这三个人照理说应该都很有经验,都有勇敢的实际的体会,最后结论是三个人都说我们不知道什么叫勇敢。本来都知道的,以为自己知道,跟苏格拉底谈完话之后统统不知道,苏格拉底自己也不知道。
在《吕西斯篇》(Lysis),苏格拉底遇到一对朋友,于是就聊起一个话题叫做“友谊”。“你们两个是好朋友,有很好的友谊,那你们应该知道友谊是什么吧?请问友谊是两个人具有相似的地方,互相吸引;还是两个人完全相异,所以互相弥补?”这两个问题就很有趣,你说如果是两个人很相似,互相吸引的话,既然你跟他一样,你有的他有,他有的你有,有什么好友谊呢?这不叫友谊,这叫做同类相聚,他们之间没有什么特别的吸引力。再看第二个,相异吧,两个人不一样可以互补,很多人常常分析什么星座、什么属相可以互补如何如何,甚至人跟他住的房子也可以互补,有各种说法。那你交朋友是不是找一个跟自己不一样的可以互补呢?这也不行。因为你怎么知道他跟你不同一定可以互补呢?因为跟你不同的人太多太多。假设你是某一个星座,那还有十一个跟你不一样的,你选哪一个?
像这些都是相关的问题。所以苏格拉底就是以这种方式让很多人以为他所知道的东西经过讨论之后发现不那么确定,到最后根本不能确定。
苏格拉底他这一生最后一次的对话是在法院的门口。他接到法院的通知,是被告,一大早就过去了,然后遇到一个中年人,名叫尤息弗罗。《尤息弗罗》(Euthyphro)就是这一篇的篇名。尤息弗罗看到苏格拉底,就问:“你怎么到法院来呢?你这种人不可能去告别人吧?”苏格拉底说:“我确实不是原告,我是被告。”他就反问尤息弗罗说:“你为什么来法院呢?”他说:“我是原告,我要告人。”“告谁呀?”“告我爸爸。”居然有儿子要告爸爸。苏格拉底就说:“那你一定有非常特别的事情吧,能不能说来听听。”
原来尤息弗罗的爸爸是一个农庄的主人,在夏天的时候,从外面请了一个工人来,外面的工人跟家里的工人发生争执,把家里工人打伤了。爸爸身为主人,就把外面的工人捆起来,丢在山沟里,派人去德尔斐神殿问问说:“神啊,该给这个人什么惩罚?”结果冬天太冷,神的回答还没回来,工人就死掉了。
所以尤息弗罗就说:“我的爸爸因为自己的疏忽而侵犯了神的权利,所以我要来告我爸爸对神不敬。”苏格拉底听了真的有点吓一跳,他说:“你对神这么了解,对于什么叫做‘对神敬跟不敬’这么认识,太好了,那请你一定要当我的老师,启发我的智慧,解除我的疑惑。因为我被告的两个罪状里面就有一个说我对神不敬。”
结果两个人开始谈什么叫做对神崇敬。谈到最后就发现尤息弗罗所说的很难成立。他说:“对神崇敬就是做神喜欢的事。”苏格拉底说:“神有很多,老神喜欢的,新神不喜欢;这个神喜欢的,那个神不喜欢;神里面还有战争、斗争,怎么办呢?”这个理论不能成立。
再进一步问,苏格拉底就问他:“请问一件事神喜欢,所以他是善的;或是一件事是善的,所以神一定要喜欢?”结论很简单,当然是第二个,一件事情本身为善,神必须喜欢,否则那就不叫神了。
再看更重要的问题“你为什么要对神那么虔诚呢?”苏格拉底举例:“你平常家里养一匹马,把马照顾好是要利用它替你拉车,难道你对神这么虔诚是要利用神吗?”这种话听起来就对神不敬。所以讨论到最后尤息弗罗就跟苏格拉底说:“哎呀,我临时想到还有别的事没做,我先走一步。”为什么?你根本没有弄清楚什么是对神敬跟不敬,你凭什么以这个作标准去判断你的父亲呢?或是你凭什么去判断你的父亲做了一件对神不敬的事呢?
这就是苏格拉底的作风,在任何地方跟任何人聊天,只要聊到一个重要的词,这个词牵涉到人的行为,牵涉到人的德行的,他一定穷追不舍,要跟你进一步去对话。
今日重点6: 苏格拉底谈话的意义
苏格拉底从来不做演讲,从来不上课,他跟别人聊天、对话的时候,虽然那个人一开始谈的是完全不同的话题,苏格拉底会一直阻拦他,让他不要谈那个无聊的事,直到他开始谈起自己目前的生活形态,以及过往的生活方式,也就是说你要谈谈你自己。
一旦苏格拉底让对方陷入他所设想的话题,他就会进而从每一个角度完整而确实地检视这个人,让这个人去了解自己这一生过的是不是真实的生活,对于德行是否有真正的认识。所以后面就发展出一句话,苏格拉底的名言:“没有经过反省检查的人生,是不值得活的。”
一般人的生活都靠习俗,习俗叫你什么时候去拜神,去献祭,就照着做,以为那样就是对的;习俗叫你怎么跟别人说话,说什么样的话。苏格拉底这种让人厌烦的质问究竟有何意义呢?他是要让人们了解:应该如何自处以成为真正的人,以正确的思考方式就可以导致正确的行动,关键在于要思考,要了解。苏格拉底从对话里发展出三种方法:
1、反诘法。反诘法就是掌握到别人问题里面的一个词、重要的观念,不断地反问,请他说清楚。到现在在教育上还有一个重要的词叫做“苏格拉底的反诘法”,别人说今天天气不错,你就请他先定义一下所谓的不错是指什么。这一来的话大家说话就比较清楚,不会产生误会,才能够造成有效的沟通。
2、归纳法,前面提过此处不再重复。
3、辩证法。辩证法就是立场不一样,两个人开始对话,对话到最后,互相截取对方的优点,得到更多的了解,然后对同一件事情的看法就往上提升。一般讲辩证法就三个字,正反合。合就是把正方、反方的共识往上提升上去,但是你一旦说出一个合,也是一种说法、一种立场,马上相对的就有另外一个不同的立场出现,所以辩证法是可以不断地运作,一直进行下去的。而且“辩证法”和“对话”这两个词的字首是一样的,英文对话叫做dialogue,辩证法叫做dialectic ,dia这三个字母是来自于“二”,两个人才能够对话,有正有反,两种立场才能够辩证,这也是西方重要的哲学方法。
接下来我们举个例子来说明向苏格拉底学习要怎么做。首先提出一个大家都认为是对的,比如“有钱就是好的”,接着质疑这个说法的正确性,有钱真的是好的吗?怎么样得到这个钱?如果说有钱就好的话,那抢劫可以说是好的吗?当然不行。骗人可以说是好的吗?也不行。接着,找到这些例外,指出你原来说“有钱就是好事”是有问题的,是要修正的:“有钱,同时要用正当的手段赚到才是好的。”
还可以继续说明:“用正当手段赚到钱之后成为守财奴好不好?”那也不行,所以要再修正。苏格拉底说:“你看到一个人有钱,要问两个问题:第一个是他用什么方法赚到钱,是否合法,是否合理?如果是的话,没有问题,很好;第二个要问他赚钱之后是做金钱的奴隶(守财奴)还是做金钱的主人(可以任意用他的钱去做好事)?”如果是后者当然没有问题。
这就是一个具体的例子。
1. 我们从小受教育,学到一些专业知识,但是千万不要因此而以为自己对其他事物也有所知,我们不知道的东西太多了。我们要保持求知的心态,保持好奇心,不断地去增加所知道的东西。
2. 人只能够“爱好智慧”,在这一生中努力“认识自己”,并且“行事不要过度”。换言之,人生是从无知走向有知的过程,苏格拉底承认自己无知,也因而成为西方哲学家的典型。
3.用反诘法,使对话更为深入,跟别人讨论问题的时候要一再请别人把他用的字,用的词说清楚,这会使对话更有效率。
4.用归纳法,提炼自己的观点。比如谈到勇敢,你就要从你所见过勇敢的例子提炼观点;谈到正义,也是一样,从你所见过的各种例子来加以说明。但同时也要认识到,归纳法没有普遍性,过去有许多事情给你参考,并不代表将来会发生同样的事,还需要再进一步采用别的方法去思考。
5.用辩证法保持开放的心态。辩证法讲三个字:正反合。辩证法承认我是正方,那么一定有反方,所以要有这样开放的心态,才能够截取别人有价值的观点,合就是把正反方的共识往上综合提升。
热门问答
- 1家里事都是媳妇说了算数,感觉好压抑,这算阴盛阳衰吗
- 2网球被称为贵族运功,这是为什么?
- 3什么动画片好看 象总动员系列一样的电影动画
- 4慢热型的人是怎样的?
- 5乌鸦喝水的成语
- 6走马观花,打一个十二生肖。
- 7跟鬼有关的成语
- 8离婚求助,帮我想想办法呗
- 9平时除了练车场练车还可以在哪里练车
- 10《朝花夕拾》中的琐记的好句赏析 (2处,要原文还要赏析) 谁有?
- 11为什么唐僧不爱女色`?
- 12龙之谷破晓奇兵莉雅
- 13女孩对男孩说不是谁都有机会养我的,男孩应该点回答女孩?
- 14求一藏头诗,路路我爱你做我女朋友吧
- 15云顶之弈源计划阵容挺讲究,什么样的站位最好?
- 16北京哪里适合初学者练车?
- 17爸爸每天下午5:30从单位出发骑自行车回家,6:15到家,中途休息5分钟,爸爸下班共?
- 18《平凡的世界》中的10句经典名句,看懂后更容易掌握人生,你怎么看呢?
- 19外甥子生日祝福语
- 20看图猜10个字
- 21统一六国的秦始皇明明姓嬴,为什么他的长子却被叫做
- 22珍情重义,被当做朋友就会一辈子对你好的星座有哪些,你知道吗?
- 23第三阶段结束后,MCU的受欢迎程度会下降吗?
- 24我的情商基本等于零,如何才能提高?
- 25求鬼类小说。
- 26看了全部楚留香传奇的进来
- 27音乐会上的指挥有啥作用?
- 28害羞的15岁小姑娘如何打扮才会清纯活泼可爱?
- 29情书怎么写写给男生感动的100个字
- 30摩根币对换比特币,对多少,谁知道
相关搜索
热门搜索更多
- A
- B
- C
- D
- E
- F
- G
- H
- I
- J
- K
- L
- M
- N
- O
- P
- Q
- R
- S
- T
- U
- V
- W
- X
- Y
- Z
- 爱已成疯by第六
- abc小说网永久书架
- 爱下电子书永夜君王
- 爱你甘之饴
- 暗舞天日的小说
- 啊喔爱爱小说
- 爱的最终曲唐晋辰小说
- 暗夜行走作品全集
- 安安和库库鲁恋爱小说
- awn绝地求生漫漫何其多
- 爱恨两痛沈修谨简童电子书
- all庚坚持
- 暗黑类无限流小说推荐
- 阿三瘦马小说全集
- 按摩系列辣文小说阅读
- aa小说免费费阅读
- 奥特曼之怪兽养成系统
- 爱没走小说
- amputee小说
- 爱恨两痛在线阅读
- 爱情里的苦与甜小说
- 艾牛小说全本
- 暗香小说庶女掀桌
- 阿宣小说在线阅读
- 爱格短篇小说齐玥
- 爱上反派的小说
- 爱在南方心向北
- 爱上隔壁水泥工类似小说
- 爱江山抛美人的小说
- abo小说穿越女主是beta
- 巴霍巴利开端
- 北京版英语三年级上册电子版
- 芭比造型
- 不懂女人韩剧
- 爆火轻音乐
- 宝莲灯是怎样繁殖的
- boost
- 部编人教版二年级语文下册
- 班级名言警句
- 保护膝盖的有氧运动
- 半熟恋人第二
- 本草纲目共多少卷
- 变形金刚禁闭玩具
- 拔罐的治疗原理
- 奔跑吧兄弟7免费观看完整版
- 白酒泡什么能补肾
- 百分比的数学应用题
- 不想谈恋爱的诗句
- 背九九乘法口诀
- 波洛探案全集第三季
- baby shark数字简谱
- 悲伤就泪流成河
- 北京清凉谷景区
- 包青天之打龙袍全集12
- 半夜3点失眠
- 边城版本推荐
- 别州民
- 贝贝熊系列故事在线收听
- 保尔柯察金初恋
- 贝乐虎开心虎
- 从三年级开始学英语
- 车庄小学三年级英语
- 春节英语作文三年级下册
- 城南小学三年级英语下册
- 春节年俗英语介绍三年级
- 词性英语晨读语文三年级
- 创意画三年级英语下册
- 初学英语小学三年级趣味
- 创新学习英语三年级
- 初中三年级考试英语
- 菜单英语三年级怎么写
- 常德三年级英语湘教版下册
- 陈老师三年级英语在线
- 常州三年级学什么英语
- 创新英语三年级上册作文
- 翠屏小学三年级下册英语
- 常用英语三年级单词下册
- 从化区小学三年级英语
- c部分三年级英语下册
- 城西小学三年级英语下册
- 常德三年级英语湘教版上册
- 初三年级英语阅读短文
- coco三年级英语上册23
- 初三年级英语音频
- 橙汁三年级英语怎么读
- 陈琳小学三年级英语上册
- 川教英语三年级下
- 聪明芽三年级上册英语
- 初学英语单词三年级
- 初三年级英语作文要求
- 电子琴演奏dj儿歌
- 弹儿歌学钢琴好听不
- 大家善待流浪汉儿歌
- 德涅泊尔中文歌曲儿歌
- 带律动儿歌小手拍拍
- 大房子儿歌教学过程怎么写
- 大年三十蒸馒头儿歌童谣
- 动物英语儿歌app游戏
- 动物爱听故事儿歌
- 带拼音的普通话儿歌弯弯腰
- 读握手儿歌
- 对葡萄这首儿歌点评
- 大三岁最火的儿歌
- 动物害怕的英文儿歌
- 大王派我来巡山数鸭子儿歌
- 大风车幼儿园儿歌大全
- 胆小鬼儿歌钢琴谱怎么
- 大鹿儿歌外国钢琴简谱f调
- 豆乐益智儿歌歌名
- 带小兔子逛超市儿歌
- 带拼音的儿歌素材
- 当当当的儿歌
- 读儿歌古诗
- 动板数学儿歌
- 大班儿歌夏天的歌
- 大公鸡请你早早起儿歌歌名
- 大和小学会比大小儿歌
- 对初中生活的憧憬作文英语
- 动物园儿歌舞蹈
- 戴头盔剪短儿歌童谣
- 儿童诗有声读物
- 儿童有声读物动物
- 儿童有声挂图读物
- 二战出兵东北有声小说
- 二建市政实务视频
- 儿童早教益智玩具有声读物
- 儿童有声读物共计12册
- 二飞有声小说泰国异闻录
- 鄂西诡异往事有声小说在线收听
- 儿童英文歌曲
- 儿童版有声小说故事我的中国心
- 儿童睡前故事有声小说蛇妖
- 二手货车有声小说
- 儿童有声读物里的音乐
- 儿童版四大名著有声书
- 恶魔总裁要翻墙
- 儿童安全知识大全
- 恶魔的独宠甜妻有声书
- 恶魔总裁囚爱成瘾有声小说
- 恶魔的奶爸推荐有声书
- 恶意有声小说谁播的好
- 儿童有声小说阅读在线收听全集
- 峨眉传有声小说
- 儿童有声读物资源
- 儿童有声书唐诗
- 二建机电实务
- 儿童故事有声小说小小的猫
- 儿童有声读物app有什么
- 儿童睡眠音乐
- 二次元小说有声读物
- 放谢谢你因为有你儿歌
- 菲儿歌曲36度8
- 风中的云朵儿歌曲简谱
- 法国的儿歌
- 父母的儿歌
- 防溺水儿歌八句英语版
- 方形声字儿歌
- 复仇催眠儿歌弹唱歌曲大全
- 福州话小年儿歌
- 防止蚊虫叮咬的音乐儿歌
- 放一首男儿歌
- 防御情儿歌
- 父爱如山汽车儿歌
- 放大镜的英语儿歌
- 反黑粤语童谣和儿歌一年级
- 梵语拼音字母儿歌
- 防范灾害天气安全儿歌
- 菲儿歌曲我是唐僧还是法海
- 芳香天使数字儿歌简谱简单
- 放一些带动画的儿歌
- 樊发稼儿歌的意思
- 分析捏泥巴这首儿歌
- 菲儿歌曲的连唱
- 服装展会英语儿歌游戏音频
- 飞天古筝简谱儿歌
- 防灾减灾三字儿歌
- 风靡世界的儿歌
- 粉刷匠经典儿歌类
- 父子俩钓螃蟹儿歌
- 防灾减灾自救儿歌
- 广东英语中考词汇过关
- 感谢作文模板中考英语
- 广东高分突破英语中考
- 贵阳中考卷子英语
- 高频热点词中考英语
- 广东中考英语阅读提升
- 甘肃英语中考单项选择
- 高三英语试卷中考
- 广西中考英语二模
- 高考状元中考英语
- 广东中考英语听说几分
- 广州中考英语满分状元
- 广州英语单词中考
- 广东英语听说训练中考
- 关于2022英语中考作文
- 广州中考英语怎么冲刺
- 高途课堂英语中考
- 高中考前速记英语
- 广东中考英语常见单词
- 贵州中考英语阅读特训
- 广州中考英语怎么复习
- 广东中考英语郑老师
- 贵州中考英语分值变化
- 广元中考英语试卷2021
- 甘肃英语中考作文2022
- 甘肃中考英语试卷2020
- 广东英语中考最难试卷
- 广州中考英语考前冲刺
- 广州中考英语分数构成
- 广州中考英语考卷数学
- 杭州幼儿英语启蒙怎样学好
- 孩子英语单词怎么巧记好
- 孩子从小要英语启蒙吗
- 孩子生气打人的英语启蒙
- 回答英语启蒙儿歌数字简谱
- 沪教版5年级英语上
- 海北英语启蒙自然拼读
- 后悔英语没有启蒙的英文
- 孩子3岁如何启蒙英语
- 很高兴见到你英语启蒙
- 合肥2岁半英语启蒙
- 荒谬的英文儿歌启蒙英语
- 洪恩幼儿英语启蒙my head
- 孩子3岁怎样英语启蒙
- 沪教版5年级英语总结
- 孩子的英语启蒙不发愁
- 还钱英语启蒙工具推荐老师
- 韩彩英三级英语启蒙
- 孩子英语启蒙之后怎么学
- 汉堡英语启蒙课怎么上
- 孩子启蒙英语听力练习
- 活泼的的英语启蒙动作
- 孩子二年级要不要学英语
- 货代英语启蒙儿歌大全
- 河北英语三年级上册2课人教版
- 回复英语启蒙分级阅读推荐
- 黄多多英语启蒙方法
- 合理安排英语启蒙路线
- 孩子几岁开始启蒙英语好
- 孩子英语启蒙可以怎么挑选
- 胶东大鼓烟台市
- 家庭相声的作文
- 姬天语相声美女搭档
- 姜昆非遗相声完整
- 吉林梨树剧团二人转黑土情
- 京东大鼓董湘昆徒弟名单
- 绛州大鼓将军令
- 精忠岳飞说书人扮演者
- 讲生活规律相声
- 贾玲相声比赛第一名完整
- 酒疯子二人转
- 觉醒年代打快板的演员
- 济南相声采访
- 将三俗进行到底相声完整版
- 京韵大鼓七星灯
- 今日头条相声专访
- 姜振宇郭德纲相声完整版
- 给我发个单田芳的评书
- 锦州有二人转么
- 讲相声的男生
- 街头表演二人转完整版
- 江苏pcb线路板快板打样
- 纪律主题相声
- 金岩相声有新人现状
- 京东大鼓68岁老汉
- 给我两个的相声
- 加长版音乐清音菩提
- 江苏音协南通乐理如何报名
- 京东大鼓集锦怕
- 江涛年华二人转
- 快板安全生产禁令
- 康熙动漫评书剧情简介
- 夸别人说书说得好
- 快板香蕉皮背景
- 快板夸夸咱村新面貌
- 快板节拍器
- 快板说一竹板打笑嘻嘻
- 快板好人颂
- 快板顺口溜十道黑
- 夸口才班孩子的快板
- 开场快板八级考级
- 狂婿陈铁林清音男女主角
- 康熙微服私访记单田芳评书
- 夸特教老师的快板词
- 快板词小学数学计算口诀
- 快板节目报幕大全爆笑
- 快板写词
- 快板顺口溜素材
- 克里斯洛克的相声
- 快乐大本营黄渤打快板
- 快板拜年的串词
- 快板赞宁波
- 快板和啫喱
- 开心超市郭德纲评书
- 快板差一点
- 快板佛号唱诵
- 孔云龙最新相声天津分社
- 快板表演2019
- 快板串烧音乐
- 口头禅相声
- 录制有声小说被告上法庭
- 老去的勇气
- 乐乐姐姐讲故事有声小说在线收听
- 陆小凤有声小说乾坤网
- 狼性总裁有声小说
- 落颜绝杀记
- 猎鬼人有声小说免费听
- 兰州交通音乐广播
- 兰妃传有声小说
- 六零肥妹有空间有声小说
- 骆驼祥子朗诵有声小说在线收听
- 老贼有声小说
- 凉生我们可不可以不悲伤有声小说
- 轮椅上的梦
- 类似大劫主的有声小说推荐
- 邻居有声读物
- 刘大明白有声小说孙子兵法与三十六计
- 楞言经有声书
- 路易斯海生命的重建有声书
- 掠食城市有声小说
- 荔枝有声小说免费听
- 老衲要还俗有声小说第二部免费版
- 灵棺夜行有声小说在线阅读
- 类似被遗忘的时光这样的有声书
- 录制有声小说ur22c怎么设置
- 励志的有声读物
- 历史有声读物fm
- 录制有声书以后会赚钱吗
- 录播有声书怎样避免口水音
- 鲁智深姐姐说闲话
- 民族舞蹈独舞
- 美食旅游景点
- 蚂蚁作文
- 墨香铜臭小说有哪些
- 免费听歌 全免费网站
- mg动画一分钟设计
- 迷雾围城匪我思存
- 描写同学聚会
- 谜案追凶 饭团桃子控
- 免费听书三字经
- 免费言情小说大全完结
- 马兰童谣
- 冥王妻小说
- 妈妈我想对您说600字优秀作文
- 明星音乐
- 民间故事传奇
- 民间故事大全:武松打虎
- 满族特色美食
- 末日重生囤物资的小说
- 木鱼和小铃铛神奇宝贝
- 米小圈上学记1一6年级收听
- 末路穷途
- 免费下载倍速课堂
- 明天也想见到你免费
- 美剧天堂
- 美式音标与英式音标对照表
- 猛龙过江粤语
- 盲探电影
- 美尼尔氏综合症和耳石症
- 魔法俏佳人游戏破解版
- 牛津英语幼儿1
- 嗯哼读过一年级吗英语怎么说
- 牛津译林小学英语五上笔记
- 牛津树小学英语分级阅读
- 农历二月初二英语教辅
- 牛津少儿英语lets go4解析
- 哪里可以学青少儿英语听力
- 牛津版英语练习册听力一年级上
- 哪些专业可以教初中英语
- 农村小学英语不学怎么办
- 牛津小学英语语法练习册
- 难忘的经历英语小学
- 哪种幼儿英语在线课最好
- 牛津少儿英语几年学完
- 南京市汉口路小学英语课堂
- 牛津高中英语长难句讲解
- 牛津版小学英语一年级上册1A
- 纳米盒小学三级英语
- 牛津四年级英语预习要求
- 牛津初三英语下册单词
- 南宁 暑期 幼儿英语
- 牛津树小学三年级上册英语
- 纳米盒江苏牛津小学英语
- 南山小学英语怎么样读
- 宁山路小学英语组怎么样
- n1听力技巧
- 南阳市小学开英语课了吗
- 牛津六年级英语重点知识
- 宁夏小学三年级英语单词
- 南开四年级英语所有句型
- 欧阳天佐评书
- 欧弟和郭德纲同台说相声
- 欧弟相声师傅
- 欧阳修相声
- 欧弟和郭德纲合演相声
- 欧弟相声现状
- 欧布奥特曼 国语版
- 欧豪德云社相声
- 欧弟调侃贾玲相声
- 呕吐式唱法相声新势力
- o南音儿o的微博
- 偶尔也唱下二人转
- oe的小快板
- Owen英文阅读
- ot音乐节南宁
- 欧柏林的相声
- 偶像相声演员亮相
- 欧阳二人转
- 欧弟失误相声
- 欧布奥特曼格斗中文版
- 欧弟相声掉麦
- 欧州简史说书
- 欧阳学忠评书
- oh南音baby
- 欧弟不应该说相声
- 欧山村女子大鼓娘伞队
- 欧布奥特曼原生之初在线
- oo南音oo的主页
- 欧弟也是德云社相声演员
- 欧洲杯大鼓
- 潘林生相声
- 评书岳飞传100回合
- 蓬莱岛剑侠评书
- 评书重庆大爆炸
- 评书孙岩简历
- 盘点二人转演员综艺
- 评书单田芳评书乱世枭雄
- 评书七杰五义22
- 评书介绍词
- 评论快板
- 评书白眉大侠宇文长庚
- 评书诸葛亮娶亲
- 评书描写兵器的句子
- 评书功夫神医在都市
- 评书乱世枭雄第53回
- 评书傅家传
- 评书三侠剑单田芳目录
- 评书刘秀传柴太保
- 评书岳飞传第四十回
- 评书传承人李体鑫
- 评书说家长
- 评书乱世枭雄完整
- 评书赵匡胤第二部
- 评书岳飞传全部
- 评书《橙红年代》
- 评书配乐
- 评书推送u盘
- 评书戏说乾隆全集
- 评书三侠剑续集单田芳
- 评书说鬼狐
- 全职高手有声小说刺儿89
- 期货有声读物
- 七界传说后传
- 情报的有声小说
- 千斤后娘有声小说推荐高干
- 倾城狂妃太逍遥
- 庆余年有声小说669
- 器灵有声小说
- 千千凝听有声小说官网
- 青梅竹马有声小说在线收听
- 情深似海顾轻舟小说免费有声
- 栖木素缘配的有声小说
- 乞马扎罗山上的雪小说有声
- 全球产业发展论坛
- 奇案一百部有声小说
- 庆余年297有声小说
- 权力巅峰有声书全集634
- 请问谁有修仙狂徒有声小说
- 乾坤斗转凤离巢有声小说
- 情奴有声小说
- 求韩寒有声小说
- 秦东魁智慧语录有声书
- 七十年代小媳妇
- 七年级上册英语人教版听力
- 清宫宛妃传
- 乞丐王子有声小说
- 情感小说推荐有声
- 请别在意我林笛儿有声小说
- 青春之歌有声小说谁讲的好听
- 千古珏尘有声小说
- 如何夸宝宝勇敢的句子英语
- 如何让宝宝说流利的英语
- 如何自己在家教宝宝学英语
- 如何给3岁宝宝启蒙英语
- 如何在家教宝宝英语经验
- 瑞奇宝宝适合英语启蒙吗
- 如何给四岁宝宝教英语
- 如何让4岁宝宝爱上英语
- 如何写牛宝宝英语作文
- 日常宝宝英语句子大全简单
- 瑞奇宝宝用英语怎么读
- 让五岁宝宝快乐学英语
- 如何培养小宝宝的英语
- 如何教2岁的宝宝英语
- 如何教育8岁的宝宝英语
- 如何开始在家跟宝宝说英语
- 日常英语教宝宝学什么好
- 如何让宝宝认识英语句子
- 如何教2岁宝宝阅读英语
- 如何和宝宝勇敢说拜拜英语
- 如何开口与宝宝讲英语呢
- 认真学英语的宝宝说说短句
- 蕊宝宝用英语怎么说
- 如何引导5岁宝宝发言英语
- 如何让二岁宝宝学习英语
- 如何培养4岁宝宝的英语
- 如何促进宝宝语言发展英语作文
- 如何有效给宝宝英语磨耳朵
- 如何教发育迟缓宝宝学英语
- 如何教宝宝认英语的儿歌
- 烧饼曹鹤阳相声我的生日
- 山东琴书月唐传
- 四平二人转演义大舞台
- 说相声的多才多艺
- 山东快书名家高绍清收徒
- 宋小宝经典二人转
- 上交大博士夫妻相声
- 三人相声关于团结的
- 山东琴书抬花轿完整版
- 沈北吾悦广场相声
- 搜索郭德纲相声大全
- 孙海洋二人转绝活
- 陕北说书大全刘占东
- 宋小宝二人转曝杂记
- 山东快书武松打虎孙镇业
- 三人相声简单点
- 说相声不让接话茬
- 三人相声岳云鹏剧本
- 苏州船上吃饭听评弹
- 苏州评弹长篇评弹梅花梦
- 说书人儿童节目
- 沈小官中篇评书
- 山东快书基础授课内容
- 孙秀英琴书全集王天宝
- 说书人扇子舞完整版慢速版
- 声带水肿清音
- 苏三不要哭相声完整版
- 苏州评弹八大门派演员
- 食品药品群口相声
- 说书人舞蹈完整版二年级
- 听小说在哪听
- 天价弃妃小说
- 提高情商看什么书
- 听书软件电脑版
- 唐诗三百首阅读播放
- 童话故事怎么写三年级作文
- 桐木中国异闻录6部全集
- 透视之瞳
- 他来自深渊小说全文免费阅读
- 托班刷牙儿歌早教反思总结
- 天气17度穿什么衣服
- 天行九歌在线观看高清
- 天时地利人和作文
- 童谣和儿歌懒汉懒内容
- 泰坦音响人
- 汤圆的英语单词
- 天骄绝代
- 听蜀僧浚弹琴古诗
- 汤姆·索亚历险记关系图
- 天文专业就业前景如何
- 天空之城纯音乐陶笛版
- 天门山索道和快线索道有啥区别
- 推理网剧
- 土瓜的功效与作用
- 胎教故事爸爸
- 铁裆养生功
- 胎教有效
- 堂兄的英语怎么读
- tvb粤语电视剧美味情缘全集
- 太极扇中国功夫
- 为什么小学生很少学英语
- 渭南小学生新概念英语
- 外研版英语小学生阅读
- 万圣节小学生英语
- 问时间的英语儿歌小学生
- 外教小学生英语单词
- 为了适应小学生活英语作文
- 乌贼的外貌特征英语小学生
- 外研社小学生英语人物传记
- 舞狮小学生英语怎么写的
- 外国小学生英语讲故事
- 为什么农村小学生英语很差
- 网上小学生英语口语交流
- 为什么小学生必须学英语
- 薇薇老师讲小学生英语
- 网红小学生英语礼品卡
- 舞蹈小学生完整版英语
- 外国测试小学生英语的软件
- 外国记者采访小学生说英语
- 温柔鼓励小学生的句子英语
- 玩小学生的体验作文英语
- 为小学生买早餐好吗英语
- 为什么越南小学生学英语
- 为什么小学生学英语很少
- 问候小学生英语句子简短
- 维度英语学习方法小学生
- 五一送给小学生的短语英语
- 问小学生梦想是什么英语
- 为什么小学生要掌握英语
- 芜湖中小学生英语
- 小学拿下高考英语
- 学魁高考英语
- 新高考英语数学
- 新高考英语9
- 兴宁高考英语试卷
- 新课标英语高考2023
- 现在高考英语好吗
- 新郑高考英语冲刺
- 西郊利物浦高考英语
- 晓艳英语高考
- 现在高考英语分值
- 新高考英语重考
- 新高考省份英语
- 学姐的英语高考
- 新高考英语方向
- 徐州英语高考时间
- 新高考英语分值
- 新疆高考文科英语
- 新高考英语分层
- 叙事英语作文高考
- 新高考英语分析
- 新疆高考英语采访
- 新浪英语高考听力
- 新高考英语读写
- 岫岩英语高考成绩
- 新密英语高考冲刺
- 小学英语卷子高考
- 新高考英语更难
- 香港英语高考词汇
- 相亲高考英语作文