孟子人性观

孔子仁，孟子义

又是一年冬来到，婺江水清波荡漾地向西流去。两年前的冬月，一个英雄--孟祥斌从十米多高的城南桥上向冰冷的滔滔婺江水跳去，为勇救轻生女青年献出了年仅28岁的宝贵生命。



今天，我们来到金华人民大礼堂重温了孟祥斌跳水救人的感人事迹。



事情发生在一个冬日的上午，那时，孟祥斌正跟妻子叶庆华去给他们三岁的女儿--小诗妍买红皮鞋。走到城南桥时，孟祥斌看见桥栏杆边围着一群人，正在谈论着什么，一问才知道，原来前面有一个女子跳江自杀了，孟祥斌听了，连衣服都来不及脱，把鞋子一甩，就奋不顾身地跳江救人，旁边的人劝他不要跳，没想到，孟祥斌说:“来不及了，救人要紧!”看到这里，我的鼻子酸酸的，周围也是一片抽泣声。



风潇潇兮，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，孟祥斌用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的江水中睡去，给我们一个温暖的启示。



生命如花，孟祥斌的生命虽然已远离我们而去，但他生命的芳香却永远洒落在天地之中。让我们向最可爱的英雄致敬!从我做起，从现在做起，努力学习，不当温室里的花朵，做一名优秀的学生。让我们珍爱生命，热爱生活吧!让自己的生命之花散发出独特的芳香!

恻隐之心，人皆有之，在德性上来说，人皆有此心。对恻隐之心的有无问题已经无可争论，人，至于是作为一个人来讲，就肯定是有恻隐之心的，但是恻隐之心存在一个隐显的问题，有隐显，就是表现不表现的问题，表现则显，不表现则隐，隐不代表无。而对于恻隐之心的表现与不表现，是靠经验教育的引发，而外在的经验条件，就来自于我们所生活的外在社会环境。
恻隐之心乃是道德本性，作为实践的先天根据来讲的，也就是为内在固有的，将这种本心表现出来的，也就是恻隐之心显出来的，其心即是此本心之流行。而不表现此心，即隐此恻隐之心者，则是私欲之心，也可以看作是一种迷茫的混沌状态。
恻隐之心，是仁之端，不是任何人创造的，是定然无疑的。人的良知作为天地万物之本，同时也是人之为人的一个重要意义。

又是一年冬来到，婺江水清波荡漾地向西流去。两年前的冬月，一个英雄——孟祥斌从十米多高的城南桥上向冰冷的滔滔婺江水跳去，为勇救轻生女青年献出了年仅28岁的宝贵生命。

今天，我们来到金华人民大礼堂重温了孟祥斌跳水救人的感人事迹。

事情发生在一个冬日的上午，那时，孟祥斌正跟妻子叶庆华去给他们三岁的女儿——小诗妍买红皮鞋。走到城南桥时，孟祥斌看见桥栏杆边围着一群人，正在谈论着什么，一问才知道，原来前面有一个女子跳江自杀了，孟祥斌听了，连衣服都来不及脱，把鞋子一甩，就奋不顾身地跳江救人，旁边的人劝他不要跳，没想到，孟祥斌说：“来不及了，救人要紧！”看到这里，我的鼻子酸酸的，周围也是一片抽泣声。

风潇潇兮，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，孟祥斌用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的江水中睡去，给我们一个温暖的启示。

生命如花，孟祥斌的生命虽然已远离我们而去，但他生命的芳香却永远洒落在天地之中。让我们向最可爱的英雄致敬！从我做起，从现在做起，努力学习，不当温室里的花朵，做一名优秀的学生。让我们珍爱生命，热爱生活吧！让自己的生命之花散发出独特的芳香！

想起来了。
沈观南最终在孟念一的帮助下恢复了记忆，也想起来了孟念一。
孟念一沈观南是小说《你怎么还不来哄我》中的角色，沈观南是一个典型的暖男，为人和善，又专情而坚定的人，他对孟念一的爱也一直都没有变过。

孟子曰:“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”此就是孟子的“舍生取义”义利观。

孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之至而至者，命也”。意思是，不以人的好恶自然来到，自然实现的就是天命。人们知道了天命的作用，就不应当去违背它，要“顺受其正”，也就是知天命了。他认为人在现实中的富贵、享受、生死都是天命决定的，每个人试图改变天命都是图劳的。如此以来，人们就会安于命运的安排，而不至于心怀不满，也不会怨天尤人，更不会奋起反抗了。属于典型的唯心主义。

战国时期梁惠王问一学者有关利国之道的问题。该学者答道：“王何必日利？亦有仁义而已矣。”这位学者是孟子。
孟子的义利观，把义和利看作是一对矛盾，强调要“贵义贱利”。

3月11日公映

昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯.
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.
意思：策马奔团团念驰于春花烂漫的长安道塌困上,今日的马蹄格外或歼轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花看完了.