快乐每一天歌曲原唱

《真的爱你》原唱：黄家驹。

歌曲歌词

黄家驹：无法可修饰的一对手，带出温暖永远在背后，纵使啰嗦始终关注，不懂珍惜太内疚。

黄家强：沉醉于音阶她不赞赏，母亲的爱却永未退让，决心冲开心中挣扎，亲恩终可报答。

黄家驹：春风化雨暖透我的心，一生眷顾无言地送赠，是你多么温馨的目光，教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃。没法解释怎可报尽亲恩，爱意宽大是无限，请准我说声真的爱你。

黄贯中：无法可修饰的一对手，带出温暖永远在背后，纵使啰嗦始终关注，不懂珍惜太内疚。

叶世荣：仍记起温馨的一对手，始终给我照顾未变样，理想今天终于等到，分享光辉盼做到。

黄家驹：春风化雨暖透我的心，一生眷顾无言地送赠，是你多么温馨的目光，教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃。没法解释怎可报尽亲恩，爱意宽大是无限，请准我说声真的爱你。春风化雨暖透我的心，一生眷顾无言地送赠，是你多么温馨的目光，教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃。没法解释怎可报尽亲恩，爱意宽大是无限，请准我说声真的爱你。

三子（黄家驹）：是你多么温馨的目光（喔～），教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃（喔～），没法解释怎可报尽亲恩（喔～），爱意宽大是无限，请准我说声真的爱你（喔～）。

《真的爱你》歌曲介绍

《真的爱你》是中国香港摇滚乐队Beyond演唱的一首粤语歌曲，由梁美薇作词，黄家驹作曲，Beyond编曲，林邝培、Beyond监制，收录于Beyond1989年7月由新艺宝唱片发行的粤语专辑《Beyond IV》中。该曲歌颂了母爱的伟大，其歌词包含了对母爱的感恩和对母亲的祝福。

1989年，该曲进入电台排行榜12周，最高排位第1位；同年，该曲获得第12届十大中文金曲奖、1989年度十大劲歌金曲奖。

梦中坐轿，代表你积极向上，步步高升；前途光明，前景美好。
并且，得到抬举、青睐，好。 祝你好运常在！

那就精神系魔法师PK战士吧 我都不知道其他系怎么打他

第一篇：



微笑着，去面对生活。不要埋怨生活给了你太多的压力，也不必抱怨前进的仕途上有太多的曲折，更不要抱怨生活中存在的不公。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。天空如果没有了电闪雷鸣，就会失去其雄浑；沙漠如果没有了飞沙的狂舞，就会失去其壮观；人生如果仅求得两点一线的平淡度日，生命也就失去了其存在的魅力。

    微笑着，去面对生活。把每一次失败都归结成一次尝试，不去自卑；把每一次成功都想像成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着，弹奏起从容的吉他，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去淋浴忧伤，去挑战生命。

    人生不如意事十之八九，当一切都无法挽回的时候，唯一可以改变的是自己的心境，何不让自己过得快乐一点，再快乐一点呢。“请把你的歌，带给我的家，请把你的微笑留下……”，唱得多啊，人生就当如此，微笑地去面对生活，你会发现生活依然是那样的美好。



第二篇：



生活是一位睿智的老师，从我们来到人世就一直伴随着我们，时刻锻炼着我们。但他不是用干巴巴的说教＿＿而是用生动的事例。可是有多少人能够微笑着，从容地面对这一切哪？

    生活这位老师冥思苦想，用无形的双手让人们体会世间的一切。教导着我们，考验着我们，锻炼着我们，增加着我们的阅历。

    生活给予我们了幸福。让我们得到父母的呵护，让我们感受到成功的喜悦 …… 这一切是那样美好，让我们毫无忧虑的就从心底里微笑着面对这一切。甚至沉醉其中，沉醉于梦幻之中，想入非非：永远拥有这一切，永远幸福，那该多好呀！但是，这绝对不可能。事实证明，每个人都会或深或浅的与苦难打过交道。

生活这位老师对人类了如指掌，对人类循循善诱。在给予人类幸福的同时，苦难也会随之降临。一部分人对自己充满信心，微笑着面对苦难，经受住了考验，成为了强者，成为了后世的楷模; 另一部分人在苦难面前，一副悲愁样，不思进取，彻底被苦难吓倒，成为了“懦夫”，成为了世人冷嘲热讽，“另眼相看”的对象。

    如果人类理智些，用微笑坦然面对苦难，将不难发现：苦难是一种财富，人需要苦难，需要苦难所给予的磨炼。纵观历史，越王勾践卧薪尝胆，方夺胜果；司马迁呕心沥血几十年才写成《史记 》。温室里的幼苗是经不起风吹雨打的。同样，一帆风顺的人生，不是完整的人生。因为它缺少了苦难，少了同苦难作斗争的经历，少了那份磨炼，失去了人生中那份宝贵的财富。

    我们应当坦然地用微笑去面对一切，从心底里微笑着面对一切，充满自信。  



第三篇：



微笑，就像暗夜中一只偶然飞过的萤火虫带领着在生活之路中迷途的孩子们走过迷茫的黑暗之区。用炽热的阳光温暖他们在黑暗之中早已冰封的心，明亮却又没有一丝阴影，让他们永远生活在用微笑撑起的一片迷人的世界中……

    生活的路漫长、曲折。好奇心十足的人们总是想看看路的尽头是什么？是什么样的“瑰宝”具有那么大的引力，使人们犹如逃不过引力来束缚的物质，毫不犹豫又坚定地向它靠近。但这条路却似乎并不那么宽敞、平坦。途中散落的小石头、小地洼都会让毫不留神的你跌倒，摔个鼻青脸肿；有时走在悬崖边，脚一踩空，就会像断了线的风筝跌入谷底，那么站得越高被摔的就越惨。它会让你再也站不起来，会让你粉身碎骨，会让伤痕累累的你感到绝望。仿佛以前那沿路美丽的景物和所有的幸福都远离自己，而留下的只是无尽的痛苦与黑暗……

    不知过了多久，也许是在某个雨夜，雨滴滴落在你的躯壳上，敲击着你深藏的灵魂，让它猛的惊醒。环顾四周，同样的黑暗，从不甘心的你决心爬上去。于是，日复一日，你从谷底爬了上来。但是，那已经是在你被摔了成千上万次之后一次偶然的成功。在成功的同时，你却将微笑、开朗以及十足的好奇心遗落在了那个不知名的山谷里。已改变的你对沿路的一切不再感兴趣，只知道要保持永远的紧张，永远谨慎。木然的往前走，只知道路的尽头的“桃花源”是你这一生唯一的目的，对！是目的，却再也不是希望……路边的山泉，你不会再为之欢呼，身旁突然跑过的可爱的动物们，你也不会再为之追逐，因为这一切对你来说，不再有意义了。当时间终于迈入了最神圣的时刻，你穿过了沙漠，走过了荆棘地，来到了尽头。可是，你失望……不，是绝望了，为何人人向往的“伊甸园”只是万丈深渊？为何命运的安排总是在那幸福即将来临之时，收回了圣洁之手，背弃了所有的一切！！你想再重走一次生活之路，却已经无法提出任何的勇气，只能选择人生路中唯一的结果。原来生活之路的尽头是生命的消失，可愚蠢的你发现为着那不着实际的与从不曾出现过的幸福乐园，放弃了做为一个人的，宇宙大地之上的自我价值与真实，放弃了微笑与无悔，让那本属于自己的幸福从自己没有握紧的手中溜走。你发誓：下一次一定要用微笑面对生活，用微笑紧抓住幸福，那样的来生一定会过得无怨无悔……生活中的人会经历成千上万次的挫折，但如果仍能对着镜中早已伤痕累累的自己露出真心的微笑时，你会发觉自己在不知不觉中变得坚强了，会发觉生活之路虽然曲折，但却异常迷人。一旦你看淡了人生，看淡了人人相争的名利，就会发现人生与生活不过如此。

    只要自己是快乐的，无悔的，你就会觉得自己的一生是成功的。随着时间的推移，你也来到了人生的尽头，你虽然对人们口中的景像和实际相差太远而感到失望，但那只是一瞬的失望，而非绝望，因为你已经得到了自己想要的幸福与快乐；也学会了在挫折中变得坚强，也习惯了用微笑来面对生活，你的一生，微笑从未离开过嘴角。黑暗与不幸从未来到过你的身穿，让你这一生幸福、安宁。

    所以，在你失望之时，请别忘了“失败乃成功之母”；在你绝望之时，请别忘记上天赋予人类最好的礼物——希望，因为那是让你生活下去的动力；在你对生活对人生已毫无留恋而选择逃避时，请别忘记试试用微笑来面对自己的生活，用微笑来演绎自己的人生，或许那样世界会再次向你展现它迷人的光彩。

医生是人，是人吃五谷杂粮就会生病。不过医生见多了各种各样的病人，都会很注重对自身健康的管理，比如会定时体检等，这样很多疾病会早发现，早治疗。

有两个版本的错位时空是两首歌表达情感不同。歌曲所侧重的角度也有所不同，两个版本的歌曲各自有各自的区别，都是大家非常喜欢的旋律。我吹过你吹过的晚风，那我们算不算相拥同一个世界中不同的两个人，爱而不得的伤感跃然纸上，一瞬间触动了我们每个人的内心，曾经也许以为对方是自己的全部。

错位时空内容概况

这首歌讲述了单恋的故事，虽然没有办法在一起，但是走过你走过的地方，也算是和你在一起了。其实《错位时空》这首歌是比较悲情的，爱情虽然是很美好的，但是从单恋的视角来看，单恋是一个人的事情。

你的所有心事对方都不知道，在你难过的时候对方也不知道，你的所有情绪，都会被对方牵制住。既然我们没有办法在一起，那我就骗一骗自己吧，或许在错位的时空里，我们能够在一起。

宋朝的地方行政区划基本上实行的是两级制，即近400个府、州、军、监为一级，1234个县为一级。宋代行政区划最另类表现，是“路”的发明。路是直辖于中央并高于府、州、军、监的一级监察区。至道三年，共分十五路，后析为十八路，又析为二十三路。

今天的陕西西部（以宝鸡为主）、甘肃南部（兰州周边及其以南大部）均属于秦凤路；今天陕西中部，甘肃的平凉、庆阳的少部分地区属于永兴军路。

维基百科：秦凤路，中国古代行政区划名。宋熙宁五年（1072年）分陕西路西部置。治秦州（今甘肃天水市）。辖境相当今宁夏苦水沟、云雾山、甘肃蒲河、陕西贾赵河以西，长城以南，秦岭、潘冢山、岷山以北，青海日月山、达坂山以东地。其后废置不常，辖境亦有伸缩。金代皇统二年（1142年）废。

兰州以北区域就不属于大宋领土了，属于西夏国。当然，到了南宋时期，连兰州及周边地区也不属于大宋了，被金国纳入了版图，只有现在的天水及陇南处在宋朝的边境地区。

周日22：00

我是看帖吧的

易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。

秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。

关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。

根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。

《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

中国儒家典籍 ，六经之一 。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分 ，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。

《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。

《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。

六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。

《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。

战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。

《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。