六百字议论文作文
和议论的议有关的成语
和议论的议有关的成语 :
议论纷纷、
不可思议、
力排众议、
从长计议、
议论英发、
纷纷议论、
博采群议、
心非巷议、
闳言崇议、
瞽言刍议、
负薪之议、
峭论鲠议、
无可訾议、
时谈物议、
处士横议、
毋庸置议、
直言谠议、
街谈巷议、
清议不容、
无可非议、
恐遭物议、
分损谤议、
议论蜂起、
虚论高议、
崇论宏议、
物议沸腾、
厌塞众议、
窃语私议、
议事日程、
存而不议
议论纷纷、
不可思议、
力排众议、
从长计议、
议论英发、
纷纷议论、
博采群议、
心非巷议、
闳言崇议、
瞽言刍议、
负薪之议、
峭论鲠议、
无可訾议、
时谈物议、
处士横议、
毋庸置议、
直言谠议、
街谈巷议、
清议不容、
无可非议、
恐遭物议、
分损谤议、
议论蜂起、
虚论高议、
崇论宏议、
物议沸腾、
厌塞众议、
窃语私议、
议事日程、
存而不议
《论诗》是一种什么诗?是不是议论诗?
用诗体来评价诗词。
议论别人,被别人议论的成语
搬弄是非。
谁人背后无人说?哪个人前不说人?
走自己的路,由人说去吧!
谁人背后无人说?哪个人前不说人?
走自己的路,由人说去吧!
不要背后议论别人,不要怕被别人议论.
闲时莫论人非
静坐常思己过
背后议论别人的是小人
怕被别人议论的成不了大器
静坐常思己过
背后议论别人的是小人
怕被别人议论的成不了大器
《庄子·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议."
这话出自《庄子》,很哲学思辨的说法,大意是天地之外的事物,圣人知道其存在但不说它,天地之内的事物,圣人说了但不议论它
六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。
此文明显将问题分三个层次加以说明,其一,是六合之外,圣人之态度为存而不论。郭象对此文之批注为:夫六合之外,谓万物性分之表耳。夫物之性表,虽有理存焉,而非性分之内,则未尝以感圣人也,故圣人未尝论之。(若论之)则是引万物使学其所不能也。故不论其外,而八畛同于自得也。[注3]
再观成玄英疏:
六合者,谓天地四方也。六合之外,谓众生性分之表,重玄至道之乡也。夫玄宗(冈)(罔)象,出四句之端;妙理希夷,超六合之外。既非神口所辩,所以存而不论也
六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。
此文明显将问题分三个层次加以说明,其一,是六合之外,圣人之态度为存而不论。郭象对此文之批注为:夫六合之外,谓万物性分之表耳。夫物之性表,虽有理存焉,而非性分之内,则未尝以感圣人也,故圣人未尝论之。(若论之)则是引万物使学其所不能也。故不论其外,而八畛同于自得也。[注3]
再观成玄英疏:
六合者,谓天地四方也。六合之外,谓众生性分之表,重玄至道之乡也。夫玄宗(冈)(罔)象,出四句之端;妙理希夷,超六合之外。既非神口所辩,所以存而不论也
被人议论
其实她们这么做就是希望有人愿意去注意她们,所以才会这么做,不去搭理她们,无聊了自然美意思就不这么做了啊
别人过的很好的时候不说别人,别人一出事就议论别人的成语?
打一成语:落井下石
高中议论作文
把“狮子”变成“驴子”,谁之过? 有这么一则寓言:
狮子一觉醒来,发现自己尾巴上不知什么时候被哪个无厘头挂上了一个标签,上面写着“驴子”两个字,狮子大为恼火,想尽一切办法想把这个标签弄下来,可是无论它怎么弄都弄不下来。更让它恼火的是当它走在路上的时候,动物王国的其他的成员指着它的标签说:看,这是一头驴子。于是它气急败坏的找到狐狸说:“你难道也认为我是驴子吗?”狐狸说:“驴子先生,你长的虽然像狮子,可是你尾巴上明明写着是驴子啊。”渐渐的,狮子也觉得自己是头驴子了……
我们很多人可能都读过这个寓言,我第一次读到这个寓言的时候还是在初中的时候,那个时候只是觉得好笑,只是觉得它反映了一个很深的哲理问题,并没有去多想。恍然间,多年过去了,我做了一名中学教师,日复一日的做着其他老师一样的工作。当我再次读到这则寓言的时候,才发现它不仅仅是反映的是一个哲理问题,而是一个深刻的教育问题。仔细的想一下,我自己反而成了那个贴标签的人。其实,不光是我,几乎我们所有的老师似乎都是这样,我们每天都是在乐此不疲的给我们的学生贴各种各样的标签,似乎学生不分出个三六九等,我们自己都觉得过意不去。学生们整天为了考试而疲于奔命,渐渐的,学生们自己也觉得他们学习的目的就是为了考试。而考试的结果呢?则是我们为不同的学生贴上了不同的标签。在这里,考试就成了产品鉴定。对此,我们也无可厚非,但让我们感慨的是我们的鉴定标准却又如此简单。
我们常常是从消极的、弱点的、无能的角度来看待我们自己的学生。也就是说,我们是基于这样一种假设来看待我们的学生的,即人与人的智力是存在差别的,只有很少的学生可以学习优秀。对于很多学生来说,他们是不能达到优秀的,学生的智力是不会变化的,天生什么样就是什么样。于是,在这种传统思维定势的习惯下,我们就会毫不犹豫的给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”、“行为异常”等之类的标签。对于那些学习差的学生,我们就会想当然的、问心无愧的的认为,他们就应该是差的学生。可是我们却很少想过那些被贴了“问题学生”标签的学生的感受以及对他们心灵造成的伤害。对于大多数的老师来说,他们是不可能去想的,因为他们从小学读到大学也许是带着被老师贴上“优秀”的标签度过的,他们不会想也想不到那些问题学生的内心世界是什么样子的。因为对于大多数老师来说,他们没有这样的经历。
我们会经常听到老师对孩子的家长说:你的孩子学习不行,我教不了;这孩子智商有问题等等之类的话。久而久之,连父母都觉得自己的孩子真的不是学习的料。由于我们经常给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”等差生的标签,也许做老师的没有意识到,这种无形的强化作用会使学生无形中接受了这种标签,成为标签的“自我应验者”,就像上面寓言中的狮子一样,这种无形的标签也许会使他们难以摆脱,以至于有可能终生生活在这种标签的阴影之下。连他的父母和同学都会渐渐的接受他是差生的这样一个事实。我们可以想象,我们的学困生坐在教室的角落里,生活在一个被遗忘的世界,那里是老师慈善的目光永远也到不了的地方是教师上课辅导的禁地。他们在老师的眼中就是所谓的另类、边缘人,也就对学习逐渐的失去了信心,一两次考试的失败也许会让他们永远的沉沦下去,学校对于他们来说简直就是地狱。我们的学校成了心灵的屠宰场,学校本应该是美好的地方,而我们的学校却成了学生害怕去的地方,这难道能怪那些无助的孩子们吗?就像上面的寓言那样,当狮子被贴上“驴子”的标签时也许并不可怕,可怕的是当狮子自己都认为自己是驴子的时候,那么狮子还会有斗志吗?对于我们的学生来说又何尝不是如此。经常会听到教师这样教育自己的学生:你们要好好学习,上学是你们唯一的出路,只有好好学习才会有出息。而对于那些被贴上标签的所谓的“差生”来说,这唯一的出路被无情的宣判了死刑,他们的出路又在哪里呢?我们只关注最后的考试的结果,因为我们坚信考试面前人人平等,在铁证如山的分数面前,我们就可以理直气壮的对那些成绩考的不好的学生说:你就是差生。对于一些学生来说,这也许会成为学习的动力,但是对很多学生来说,这会使他们更加丧失对学习的信心。
当我作为一名教育学的研究生坐在图书馆里读那些教育理论时,我看到了加德纳的多元智能理论,心中的那个节一下子解开了,顿觉豁然开朗。我被他的理论深深的折服了,加德纳开创了一个新的智力理论时代,他把人的智力看成是一组智力的集合体,是多元的。而学生的智力之所以表现的不同,只是他们的只能组合的方式不同而已,因而表现出了独特的方式。其实,我们的每个学生都有自己的闪光点,也就是有自己优秀的地方,只是我们不善于发现而已。也就是所谓的“三百六十五行,行行出状元”在任何领域都有出类拔萃的人,我们的教育并不仅仅是培养学业上有成就的人,而应该使学生的生活终身受益,使学生各个方面都能得到充分的发展。学校本应该成为学生学习的乐园,而现在的情况是我们的学校成了很多学生害怕去的地方,学习反而成了学生一种沉重的负担。其实,每个学生都有自己独特的学习方式,有自己独特的生长环境和成长经历,而我们的考试仅仅是考察了学生的语言和逻辑智能。这样一来,考试成绩的差别也就不足为怪了。只要教学得当,学生每一个方面的只能都是可以得到充分的发展的,我们要坚信每个学生都可以成为优秀的学生的。
现在是广大教师该觉醒的时候了,那些还在为学生贴“标签”的老师们,是该放下你手中的那些“标签”的时候了,给那些所谓的差生以更多的关怀吧,只要你用心去对待,你会发现他们都是“狮子”。
狮子一觉醒来,发现自己尾巴上不知什么时候被哪个无厘头挂上了一个标签,上面写着“驴子”两个字,狮子大为恼火,想尽一切办法想把这个标签弄下来,可是无论它怎么弄都弄不下来。更让它恼火的是当它走在路上的时候,动物王国的其他的成员指着它的标签说:看,这是一头驴子。于是它气急败坏的找到狐狸说:“你难道也认为我是驴子吗?”狐狸说:“驴子先生,你长的虽然像狮子,可是你尾巴上明明写着是驴子啊。”渐渐的,狮子也觉得自己是头驴子了……
我们很多人可能都读过这个寓言,我第一次读到这个寓言的时候还是在初中的时候,那个时候只是觉得好笑,只是觉得它反映了一个很深的哲理问题,并没有去多想。恍然间,多年过去了,我做了一名中学教师,日复一日的做着其他老师一样的工作。当我再次读到这则寓言的时候,才发现它不仅仅是反映的是一个哲理问题,而是一个深刻的教育问题。仔细的想一下,我自己反而成了那个贴标签的人。其实,不光是我,几乎我们所有的老师似乎都是这样,我们每天都是在乐此不疲的给我们的学生贴各种各样的标签,似乎学生不分出个三六九等,我们自己都觉得过意不去。学生们整天为了考试而疲于奔命,渐渐的,学生们自己也觉得他们学习的目的就是为了考试。而考试的结果呢?则是我们为不同的学生贴上了不同的标签。在这里,考试就成了产品鉴定。对此,我们也无可厚非,但让我们感慨的是我们的鉴定标准却又如此简单。
我们常常是从消极的、弱点的、无能的角度来看待我们自己的学生。也就是说,我们是基于这样一种假设来看待我们的学生的,即人与人的智力是存在差别的,只有很少的学生可以学习优秀。对于很多学生来说,他们是不能达到优秀的,学生的智力是不会变化的,天生什么样就是什么样。于是,在这种传统思维定势的习惯下,我们就会毫不犹豫的给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”、“行为异常”等之类的标签。对于那些学习差的学生,我们就会想当然的、问心无愧的的认为,他们就应该是差的学生。可是我们却很少想过那些被贴了“问题学生”标签的学生的感受以及对他们心灵造成的伤害。对于大多数的老师来说,他们是不可能去想的,因为他们从小学读到大学也许是带着被老师贴上“优秀”的标签度过的,他们不会想也想不到那些问题学生的内心世界是什么样子的。因为对于大多数老师来说,他们没有这样的经历。
我们会经常听到老师对孩子的家长说:你的孩子学习不行,我教不了;这孩子智商有问题等等之类的话。久而久之,连父母都觉得自己的孩子真的不是学习的料。由于我们经常给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”等差生的标签,也许做老师的没有意识到,这种无形的强化作用会使学生无形中接受了这种标签,成为标签的“自我应验者”,就像上面寓言中的狮子一样,这种无形的标签也许会使他们难以摆脱,以至于有可能终生生活在这种标签的阴影之下。连他的父母和同学都会渐渐的接受他是差生的这样一个事实。我们可以想象,我们的学困生坐在教室的角落里,生活在一个被遗忘的世界,那里是老师慈善的目光永远也到不了的地方是教师上课辅导的禁地。他们在老师的眼中就是所谓的另类、边缘人,也就对学习逐渐的失去了信心,一两次考试的失败也许会让他们永远的沉沦下去,学校对于他们来说简直就是地狱。我们的学校成了心灵的屠宰场,学校本应该是美好的地方,而我们的学校却成了学生害怕去的地方,这难道能怪那些无助的孩子们吗?就像上面的寓言那样,当狮子被贴上“驴子”的标签时也许并不可怕,可怕的是当狮子自己都认为自己是驴子的时候,那么狮子还会有斗志吗?对于我们的学生来说又何尝不是如此。经常会听到教师这样教育自己的学生:你们要好好学习,上学是你们唯一的出路,只有好好学习才会有出息。而对于那些被贴上标签的所谓的“差生”来说,这唯一的出路被无情的宣判了死刑,他们的出路又在哪里呢?我们只关注最后的考试的结果,因为我们坚信考试面前人人平等,在铁证如山的分数面前,我们就可以理直气壮的对那些成绩考的不好的学生说:你就是差生。对于一些学生来说,这也许会成为学习的动力,但是对很多学生来说,这会使他们更加丧失对学习的信心。
当我作为一名教育学的研究生坐在图书馆里读那些教育理论时,我看到了加德纳的多元智能理论,心中的那个节一下子解开了,顿觉豁然开朗。我被他的理论深深的折服了,加德纳开创了一个新的智力理论时代,他把人的智力看成是一组智力的集合体,是多元的。而学生的智力之所以表现的不同,只是他们的只能组合的方式不同而已,因而表现出了独特的方式。其实,我们的每个学生都有自己的闪光点,也就是有自己优秀的地方,只是我们不善于发现而已。也就是所谓的“三百六十五行,行行出状元”在任何领域都有出类拔萃的人,我们的教育并不仅仅是培养学业上有成就的人,而应该使学生的生活终身受益,使学生各个方面都能得到充分的发展。学校本应该成为学生学习的乐园,而现在的情况是我们的学校成了很多学生害怕去的地方,学习反而成了学生一种沉重的负担。其实,每个学生都有自己独特的学习方式,有自己独特的生长环境和成长经历,而我们的考试仅仅是考察了学生的语言和逻辑智能。这样一来,考试成绩的差别也就不足为怪了。只要教学得当,学生每一个方面的只能都是可以得到充分的发展的,我们要坚信每个学生都可以成为优秀的学生的。
现在是广大教师该觉醒的时候了,那些还在为学生贴“标签”的老师们,是该放下你手中的那些“标签”的时候了,给那些所谓的差生以更多的关怀吧,只要你用心去对待,你会发现他们都是“狮子”。
很多人在议论的成语
议论纷纷 [yì lù抄n fēn fēn]
生词本
基本释义
形容意见不一,议论很多。
出 处
明·冯梦龙《东周列国志》:“新令既出;百姓议论纷纷;或言不便;或言便。”
例 句
你们大家且不必~,我早有一个解决这个问题的好主意。
近反义词
近义词
众说纷纭
反义词
众口一词
生词本
基本释义
形容意见不一,议论很多。
出 处
明·冯梦龙《东周列国志》:“新令既出;百姓议论纷纷;或言不便;或言便。”
例 句
你们大家且不必~,我早有一个解决这个问题的好主意。
近反义词
近义词
众说纷纭
反义词
众口一词
形容很多人议论的成语
很多人议论的成语分几类:
1、形容意见不一:众说纷纭、议论纷纷、各抒己见
2、形容吵闹:七嘴八舌、叽叽喳喳
3、只是议论的人多:街谈巷议、交头接耳
1、形容意见不一:众说纷纭、议论纷纷、各抒己见
2、形容吵闹:七嘴八舌、叽叽喳喳
3、只是议论的人多:街谈巷议、交头接耳
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