孔子和苏格拉底教育思想的异同

同 都是古代的哲学家 异 孔子主要教人“仁爱” 苏格拉底主旨是：希望人们通过对心灵的思考来改善人们的德行 说国内 国外 不是主要的不同 哲学不分国界

异氏李：1.他们的提问方式不同。启发式教育多为生问师答，而产婆术则多为师问生答；2.教学中的主体不同。启发式教学是以学生为主体，教师为主导，而产婆术则是以教师为主体；3.师生地位不同。孔子认为学生与教师的地位是平等的，承认师生间的相互启发，而苏歼悉迟格拉底则是将教师摆在一个较高的位置，使学生承认自己的无知；4.谈话内容的性质不同。启发式教学是从一般到特殊，产婆术则是从特殊到一般；5.教学内容不同。启发式教育要求学生广泛阅读，多加观察，深入思考，而产婆术具有一定的局限性，苏格拉底认为人只能研究自己的心灵，教师只是帮助学生把深埋心底的知识给“生”出来。
同：孔子的“启发式教育”和苏格拉底的“产婆术”都是采用师生间“一问一答”的“谈话方式”来进行陆铅教学的。尊重学生的思维规律、知识准备贯彻启发式教学的原则。

苏格拉底的教育思想，苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家。青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学。成年期对政治感兴趣。他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。

一、“自知其无知”

在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。

第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。

第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。

二、“德即知识”

“德即知识”的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。因此，懂得善的人是通过教育获得的。

翻译结果
苏格拉底的教育思想用英文怎么说
Socrates' education thoughts in English how to say

都是中西方千古传颂的文化圣人，而苏格拉底和孔子恰出于同一时代。苏、柏、亚是师徒三代。

孔子是公元前551年-公元前479年
苏格拉底是公元前470年-公元前399年
因此粗略地说他们可以算是同一时代的
希望能帮到你

教育先知苏格拉底

苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子（知识），孩子（知识）是每个人自在自有的。故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。

苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。

孔子认为，《诗》的基本性质和功能是抒发人的情感，通过兴 起人的喜、怒、哀、乐等自然情感，使之得到进一步的升华，从而 培养人的德性。

孔子注重因材施教
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”[

有教无类，因材施教等