六鼎山文化旅游区

我觉得应该是代指人，说的不清，给你段资料 莱子国是怎样的一个国家呢？由于历史文字记录太少，现今只能知道它大概始建于西周初期，亡于齐灵公15年（公元前567年）。前后约500余年。500年莱人的经营构建，使得莱子国国富民强，傲视群雄。司马迁在《史记 夏本记》中记载了武王平定天下，建立商朝后，封尚父（姜尚）于齐。在姜尚就职的路上，“逆旅之人”告诉他，莱夷人正日夜兼程赶至营丘（淄博）。于是，姜尚挥兵疾进，刚到营丘，莱夷人就像潮水一样扑过来。结果，莱夷人战败，退到了胶东半岛。后来，齐鲁联合一举灭掉了莱子国，齐国才真正强大起来，首先成为战国七雄之一。

这些历史梗概，基本勾勒出了莱子国的兴衰荣败。莱子国灭亡了，国都就日渐荒废。根据各方面情况，我们了解到，在古国都的遗址上，早已找不到一个真正的莱夷人。由此我可以想象当年战争的残酷，或许齐兵屠城，赶尽杀绝，或许莱夷人远走他乡，离开故土。一个国家的存没在后代人谈笑声中若隐若现。背后的抗争和屈辱、泪水和鲜血、国家与生民经历了怎样的过程和境况，现在已经没有知道了。最后只剩下残垣一掊，引得怀古之人傻傻发愣，痴痴作想。

在基本弄明白莱子国之后，还有一点不甚清楚，莱子国是谁建立的？社会制度怎样？居民生活怎样？历史资料寥如晨星。手头仅有资料只能模糊地说明，古莱子国经济、文化高度繁荣。1945年，归城和平村出土编钟3个。1969年，归城小刘家出土青铜器一批。1973年，遗址发现葬马四匹。2002年整理出土房屋10余座。这些文物中，仅国家一级文物就达12件。在一件青铜器上的铭文这样写道“莱伯作旅鼎”。在西周时期，封尊序列为：“公、侯、伯、子、男”，莱伯居中，可见在周朝礼制中，尊位不低。据孙敬明先生考证，莱子国君姓子，或萁、或己。以铭文分析，莱子国与中原各国来往非常密切。史学家范文谰先生认为冶铁技术可能就是莱夷人的发明，先秦的铁字是左金右夷。关于夷字，许慎在《说文解字》中曰：从大从弓，意思就是一个彪形大汉腰佩弓箭之状。山东教育学院的刘德增教授说，莱夷人就是弓箭的发明者，那个射落九日的后羿就是东夷的一个部落首领。

综合各方面的情况，东莱古国三面濒海，拥渔盐之利，中居群山，携矿藏之富，国之富庶、民之殷实，可管中窥豹。

龙口名士王玉珉先生辗转数载，收集甚精，考证出莱子国的大致疆域，它东极成山头，西跨胶莱河，北临莱州湾，南濒胶州湾。莱子国境内至今还保留着的地名有莱山、莱河、莱州、莱阳，至于莱芜一名，史学家还在争论，很可能就是古莱夷人的遗民苗裔。

莱子国消失了，那个古城墙下留下无数考古工作人员忙碌的身影和苦苦的思索，留下数代好奇之士凭吊发幽之形和怀古探微之作。夏日的梨树下，孩子引着脖子听胡子爷爷讲故事。这个故事离奇得像神话，神秘得像寓言。

我觉得应该是代指人，说的不清，给你段资料 莱子国是怎样的一个国家呢?由于历史文字记录太少，现今只能知道它大概始建于西周初期，亡于齐灵公15年(公元前567年)。前后约500余年。500年莱人的经营构建，使得莱子国国富民强，傲视群雄。司马迁在《史记 夏本记》中记载了武王平定天下，建立商朝后，封尚父(姜尚)于齐。在姜尚就职的路上，“逆旅之人”告诉他，莱夷人正日夜兼程赶至营丘(淄博)。于是，姜尚挥兵疾进，刚到营丘，莱夷人就像潮水一样扑过来。结果，莱夷人战败，退到了胶东半岛。后来，齐鲁联合一举灭掉了莱子国，齐国才真正强大起来，首先成为战国七雄之一。



这些历史梗概，基本勾勒出了莱子国的兴衰荣败。莱子国灭亡了，国都就日渐荒废。根据各方面情况，我们了解到，在古国都的遗址上，早已找不到一个真正的莱夷人。由此我可以想象当年战争的残酷，或许齐兵屠城，赶尽杀绝，或许莱夷人远走他乡，离开故土。一个国家的存没在后代人谈笑声中若隐若现。背后的抗争和屈辱、泪水和鲜血、国家与生民经历了怎样的过程和境况，现在已经没有知道了。最后只剩下残垣一掊，引得怀古之人傻傻发愣，痴痴作想。



在基本弄明白莱子国之后，还有一点不甚清楚，莱子国是谁建立的?社会制度怎样?居民生活怎样?历史资料寥如晨星。手头仅有资料只能模糊地说明，古莱子国经济、文化高度繁荣。1945年，归城和平村出土编钟3个。1969年，归城小刘家出土青铜器一批。1973年，遗址发现葬马四匹。2002年整理出土房屋10余座。这些文物中，仅国家一级文物就达12件。在一件青铜器上的铭文这样写道“莱伯作旅鼎”。在西周时期，封尊序列为:“公、侯、伯、子、男”，莱伯居中，可见在周朝礼制中，尊位不低。据孙敬明先生考证，莱子国君姓子，或萁、或己。以铭文分析，莱子国与中原各国来往非常密切。史学家范文谰先生认为冶铁技术可能就是莱夷人的发明，先秦的铁字是左金右夷。关于夷字，许慎在《说文解字》中曰:从大从弓，意思就是一个彪形大汉腰佩弓箭之状。山东教育学院的刘德增教授说，莱夷人就是弓箭的发明者，那个射落九日的后羿就是东夷的一个部落首领。



综合各方面的情况，东莱古国三面濒海，拥渔盐之利，中居群山，携矿藏之富，国之富庶、民之殷实，可管中窥豹。



龙口名士王玉珉先生辗转数载，收集甚精，考证出莱子国的大致疆域，它东极成山头，西跨胶莱河，北临莱州湾，南濒胶州湾。莱子国境内至今还保留着的地名有莱山、莱河、莱州、莱阳，至于莱芜一名，史学家还在争论，很可能就是古莱夷人的遗民苗裔。



莱子国消失了，那个古城墙下留下无数考古工作人员忙碌的身影和苦苦的思索，留下数代好奇之士凭吊发幽之形和怀古探微之作。夏日的梨树下，孩子引着脖子听胡子爷爷讲故事。这个故事离奇得像神话，神秘得像寓言。

我一想去福鼎玩。是在福田业务组织。想找一片沙滩，看海，还想吃福鼎肉片和小吃。最后拒绝就说是。比较多。离动车站有直达的交通就行。

去西藏最好，凉爽

我觉得应该是代指人，说的不清，给你段资料 莱子国是怎样的一个国家呢？由于历史文字记录太少，现今只能知道它大概始建于西周初期，亡于齐灵公15年（公元前567年）。前后约500余年。500年莱人的经营构建，使得莱子国国富民强，傲视群雄。司马迁在《史记 夏本记》中记载了武王平定天下，建立商朝后，封尚父（姜尚）于齐。在姜尚就职的路上，“逆旅之人”告诉他，莱夷人正日夜兼程赶至营丘（淄博）。于是，姜尚挥兵疾进，刚到营丘，莱夷人就像潮水一样扑过来。结果，莱夷人战败，退到了胶东半岛。后来，齐鲁联合一举灭掉了莱子国，齐国才真正强大起来，首先成为战国七雄之一。这些历史梗概，基本勾勒出了莱子国的兴衰荣败。莱子国灭亡了，国都就日渐荒废。根据各方面情况，我们了解到，在古国都的遗址上，早已找不到一个真正的莱夷人。由此我可以想象当年战争的残酷，或许齐兵屠城，赶尽杀绝，或许莱夷人远走他乡，离开故土。一个国家的存没在后代人谈笑声中若隐若现。背后的抗争和屈辱、泪水和鲜血、国家与生民经历了怎样的过程和境况，现在已经没有知道了。最后只剩下残垣一掊，引得怀古之人傻傻发愣，痴痴作想。在基本弄明白莱子国之后，还有一点不甚清楚，莱子国是谁建立的？社会制度怎样？居民生活怎样？历史资料寥如晨星。手头仅有资料只能模糊地说明，古莱子国经济、文化高度繁荣。1945年，归城和平村出土编钟3个。1969年，归城小刘家出土青铜器一批。1973年，遗址发现葬马四匹。2002年整理出土房屋10余座。这些文物中，仅国家一级文物就达12件。在一件青铜器上的铭文这样写道“莱伯作旅鼎”。在西周时期，封尊序列为：“公、侯、伯、子、男”，莱伯居中，可见在周朝礼制中，尊位不低。据孙敬明先生考证，莱子国君姓子，或萁、或己。以铭文分析，莱子国与中原各国来往非常密切。史学家范文谰先生认为冶铁技术可能就是莱夷人的发明，先秦的铁字是左金右夷。关于夷字，许慎在《说文解字》中曰：从大从弓，意思就是一个彪形大汉腰佩弓箭之状。山东教育学院的刘德增教授说，莱夷人就是弓箭的发明者，那个射落九日的后羿就是东夷的一个部落首领。综合各方面的情况，东莱古国三面濒海，拥渔盐之利，中居群山，携矿藏之富，国之富庶、民之殷实，可管中窥豹。龙口名士王玉珉先生辗转数载，收集甚精，考证出莱子国的大致疆域，它东极成山头，西跨胶莱河，北临莱州湾，南濒胶州湾。莱子国境内至今还保留着的地名有莱山、莱河、莱州、莱阳，至于莱芜一名，史学家还在争论，很可能就是古莱夷人的遗民苗裔。莱子国消失了，那个古城墙下留下无数考古工作人员忙碌的身影和苦苦的思索，留下数代好奇之士凭吊发幽之形和怀古探微之作。夏日的梨树下，孩子引着脖子听胡子爷爷讲故事。这个故事离奇得像神话，神秘得像寓言。

是为大定；他们一刀砍下来，我们刀即是空，空即是刀，是为大智；一刀刀，把我们这些光头全砍下来，大家呜呼哀哉，是为大~~悲了！

行、住、食、游、购、娱

旅游（Tour）来源于拉丁语的“tornare”和希腊语的“tornos”，其含义是“车床或圆圈；围绕一个中心点或轴的运动。”这个含义在现代英语中演变为“顺序”。后缀-ism被定义为“一个行动或过程；以及特定行为或特性”，而后缀-ist则意指“从事特定活动的人”。词根tour与后缀-ism和-ist连在一起，指按照圆形轨迹的移动，所以旅游指一种往复的行程，即指离开后再回到起点的活动；完成这个行程的人也就被称为旅游者（Tourist）。
“旅游”从字义上很好理解。“旅”是旅行、外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所做的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐的含义。因此，旅游的定义可如下表述：旅游是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。