九色鹿的民间故事

白蛇传，四不像

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萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”
附加资料：
为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。主要可分为五类。
1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事 作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。
九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
3、因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。
张骞出使西域图 4、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。
5、比喻故事画：这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。

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因为这只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，所以人称九色鹿。

鹿的光环是九种颜色的

九色鹿是一只:善良、不求回报、勇敢、美丽

鹿回头的传说

相传,在很久以前,在黎母山下,住着一户黎族人家,一位年老体弱的母亲和她那英俊潇洒的儿子,这位黎族青年男子的名字叫阿辉,靠种植山兰稻和打猎捕鱼与他母亲相依为命.有一年,阿辉的母亲病危,需要鹿茸做为药引,阿辉为了医治母亲的病,起早摸黑,上山打鹿.可是一天一天过去了,阿辉连鹿的影子也没见着,心里非常着急,尽管如此,阿辉哥也没有气馁.

这天,阿辉哥又起了个大早上山打猎,在山路里走着,走着,忽地眼睛一亮,看见前面不远处有一只梅花鹿,头上长着一副惹人的鹿茸.我们的阿辉哥心里高兴而紧张,悄悄地靠近,慢慢地生怕惊动地举起了手中的弓箭,正在这千钧一发的时刻,花鹿仿佛察觉到有危险,拔腿便跑,阿辉"征"了一下,连忙穷追不舍,但学管怎么样,我们的阿辉哥始终无法追上这只花鹿.

奇怪的是,阿辉追累了,脚步缓慢下来,而花鹿象是有心的一样,也放慢脚步,但始终保持距离.阿辉哥歇息的时候,这只花鹿也跟着在前面不远处慢悠悠地转来转去,亲吻花草,见此景情阿辉哥这个黎山长大的神箭手可真有些不服气,似乎已忘了那副鹿茸,在跟这只花鹿赌气.

歇息片刻,阿辉猛然跃起,直冲过去,哪料到花鹿的反应动作比他还快,飞也似地往前奔,"不相信追不着你".啊辉哥一口气追了三天三夜,翻越五指山,淌过了九十九道条河,跃过了九十九座山,一直把花鹿追到了鹿回头山岭的悬崖上,花鹿面对前面茫茫的大海和后面穷追不舍的啊辉,正显得不知所措的时候,我们的啊辉哥举起了手中的弓箭,利箭欲发之时,忽地一团云雾从地面升腾,出现在啊辉眼前的是一位美丽大方且又含情脉脉的黎家少女,手中捧着一副上等的鹿茸,啊辉哥见状,惊呆了,不由自主的放下了手中的弓箭,大步向前走去,大声说:"I LOVE YOU".

从此两人一见钟情,结为夫妻.原来,鹿姑娘是天上的仙女.在天上看中了勤劳`勇敢`善良的啊辉哥,征得王母娘娘的御准后,专程下入凡界和啊辉共结这段良缘.后来,他们接来年迈的母亲,在鹿回头山脚下安居乐业,开垦农田,种植椰树,过着男耕女织,美满幸福的生活.为了治好啊辉哥母亲的病,他们在鹿岭方圆一百里的范围内种植了130多种名贵药用的草部类,舅白头翁,白茅香,金钱草,丽春草,天牛草,天冬草,鹿茸草等,而这座山岭也被啊辉哥和鹿姑娘的爱情故事所感动,为了纪念他们的故事,这座山岭逐渐变成了"鹿回头"的模样.而我们的雕塑家林毓豪先生也将这浪漫的一刻雕成塑像保留了下来.