二郎神是不是杨戬

杨戬就是随处可见的叫做二郎神的家伙，只不过在封神榜里他是大大的好人，个人感觉就跟三国的赵云一样的，智勇双全、听话、且从不出错

但是……他不在封神榜上！封神榜上都是死去的人，杨戬与金吒木吒哪吒雷震子李靖姜子牙七人是肉身成圣的，所以不在封神榜的名单中，当然他本人是《封神榜》中的人物

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西伯侯姬昌因占算术数开罪纣王被软禁，其子伯邑考进宫营救。王妃妲己对伯邑考百般挑逗，伯邑考坚拒诱惑，反被妲己诬告臣戏君妻，惨遭凌迟处死，姬昌更被逼父吃子肉始得释放。伯邑考之妻林淑娥惊闻噩耗，伤心寻死，幸得圣母相救，并获授法宝武艺为夫报仇，却惨遭妲己施法烧死。姬昌次子姬发遵父遗愿，自立为周武王伐纣。纣王不敌自焚，妲己亦被打回狐狸原形，终被二郎神杨戬收伏带返天宫治罪。伯邑考、林淑娥则位列仙班。

杨戬就是随处可见的叫做二郎神的家伙，只不过在封神榜里他是大大的好人，个人感觉就跟三国的赵云一样的，智勇双全、听话、且从不出错

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杨戬[jiǎn]:血统高贵，身世坎坷，是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗诸天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母，杨戬也是中国神话中著名的武将，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现。

杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助;我赢了他，列公也不必相助。”从两句话就可看的出来.由于他是个顶天立地的英雄，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在民俗中可是少见的。

玉帝封他为"英烈昭惠显圣仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山六圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷，性傲归神住灌江。"

1、性格上：傲。从骨子里的傲。永远彬彬有礼，永远不卑不亢，永远不愠不火，永远从骨子里透出来的傲。
2、外冷内热：二郎神表面上冷酷无情，实际上心肠很软。他在灌江口护佑一方，凡万民有难，诚心念其尊号必救，
3、神通广大，他是天宫诸将中少有的能够与孙悟空打成平手，甚至占上风的神将（最起码在变化上完胜孙悟空）。而且地位极高，权力也很大，在灌江口拥有梅山六圣作为部下，还有1200草头神，这就相当于特种部队，当年围剿孙悟空花果山的时候，天宫十万天兵仅仅是打败了花果山上的72洞妖王率领的杂牌军，孙悟空的嫡系47000妖猴完全没有损失，而二郎神的1200草头神只用一个冲锋就把47000妖猴冲垮了，战斗力的确强大。

1道教俗神。传说司水，宋代以后各地多建二郎神庙。一说二郎神为秦蜀郡太守李冰之子。据传李冰次子奉父命在灌口斩蛟，因其助李冰治水有功，故立庙奉祀。一说二郎神为隋嘉州太守赵昱。有蛟患，昱入水斩之。卒后，嘉州水涨，蜀人见其于雾中骑白马跃流而过，遂立庙于灌口，号灌口二郎神。宋真宗追封为清源妙道真君。另有说二郎神为李冰或晋邓遐者.

2 中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。然而要问这位二郎神究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

3 另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如黄芝冈认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、羊渠县、羊飞山)以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛(李冰)者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体(《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期)。李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神。射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变。

上古封神 二郎神杨戬华山救母

香港电影《二郎神杨戬》由丽士影业公司于1963年出品。该片由黄鹤声执导，任剑辉、余丽珍、李香琴、刘克宣、白龙珠等领衔主演。

二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为川蜀大地保护神（川主），猎神、蹴鞠神、雷神、酒神、妓女庇佑神、儿童庇护神、农耕神等。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。

盛唐有词牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神报赛时娱神的歌曲，形成了词牌《二郎神》，据崔令钦《教坊记》, 唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌, 二郎神文字记载最早见于唐代崔令钦《教坊记》（记述唐代教坊制度和轶闻的中国音乐著作）中有“二郎神”的曲名，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈《灌口神队》。

二郎神
二郎神是中国古代民间信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，产生了不同的二郎神，国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。
三只眼
二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的,功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”
少年相
二郎神是面白无须的英俊少年，三只眼，手持三尖两刃长枪，牵一条哮天犬，还善于种种变化。此外：古今各种资料均表明：二郎神确是一个美少年。李二郎是一个少年英雄《灌志文徵》卷五《李公父子治水记》云：“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶。"二郎神在宋时称郎君神，被称“郎君”说明.年纪不大的，在民间广泛流传的“劈山救母（二郎救母）”故事中，二郎神也是一个年纪不大的少年。名著《西游记》中原文：“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”都表明二郎神的少年相。