孔子的教育观

孔子是一个圣人

孔穗蠢仔子的爱情观从《论语》中孔子分别为女儿和侄女选婿可以看出端倪。

《论语》“公冶长”篇：子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

《孔子家语》中记载，“公冶长，齐人，字子长，为人能忍耻，孔子以女妻之。”

在替侄女（哥哥孟皮的女儿）选婿时，孔子选了南容。《论语》上记载：“子谓南容，‘邦有道，不费；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”南容，姓南宫名适，字子容，孔子的学生。孔子是这样评价南容：“国家有道时，不被免职；国家无道时，能免遭刑罚。”于是把侄女嫁给了他。从《论语》记载这两个故事的文字中，应该说，我们实在看不出孔子档友择婿有何高明之处。孔子三千弟子，其中七十二贤人。这当中肯定不乏年貌相当、彼此般配的的青年才俊，但孔子为何却选择了这两个并不出众的弟子呢？

孔子应该是看中了公冶长能屈能伸的德行，虽然他在缧绁之中，但他是无辜的，做过牢也不是他的过错。所以依然把女儿嫁给了他。孔子没有看错人，公冶长勇猛精进，积极向上，继承孔子的志向猜汪，教学育人，终生不仕，位列孔门72贤。

而选择南容，则是看中了南容的聪明、智慧、才具和机敏，看好南容擅于用世，善于自处，不论国家有道无道，均能立于不败之地。所以他的老师孔子也很欣赏他，把自己的亲侄女嫁给他。

由此看来，孔子择婿不从流俗，注重人品才具，非常难得，难能可贵。

作为孔子比较衷爱的弟子之一，他对恩师的了解和信仰的感悟，算是众弟子中最深刻的一个。我很佩服为理想而奋力拼搏的人们，为信仰和理想而坚持，不怕面对未知的未来，让人钦佩。

当你被迫离开鲁国时，磅礴大雨敲打你的身躯时，你在想什么呢?是在怨恨吗?你似乎知道这是大司徒的阴谋，可又似乎不知道。看着手中的‘决玉’，你是否心酸不已?大雨中的大笑声，是你的心声么?努力，不让眼泪流下，你的心，也变的沉沦了么?是否后悔当初说的那句:“我的道，在人间。”……



你在想什么呢?孔子。



望着茫茫无尽的沙漠，你额前的几缕发丝轻轻的在飞舞。此时的你，在想什么呢?是在思念远方的亲人么?是在诅咒那姓季的么?还是在担忧自己的未来……颜回来了，你却不愿他跟随与你，你望着无垠的沙漠，说:“前面的路不平坦，也没有荣华富贵，你怎能走呢?”殊不知，颜回的的话，却让你改变了主意，“如果改变不了世界，那就改变自己的内心吧。”这，曾是你对颜回说过的话……



你在想什么呢?孔子。



你弹琴数日夜，不吃不喝不眠不休。弹琴，成了你唯一的事情--在这荒凉的山谷里。指尖抚琴，一个个音符飞舞出来，这是否是你想说的话，你那紧锁的眉头，是在思考吗?在抱怨命运的不公，在伤心自己的遭遇，还是在……就像南子说的:“人们都只是领悟了孔丘那痛苦，却未真正体会他那痛苦的境界……”



你在想什么呢?孔子。



抱着颜回那冰凉的身体，听着子路战死的消息，你，落泪了。你曾经面对齐国几百乘战车，没落泪;在武子台上面对血流成河，你没落泪;自己被迫离开鲁国，你没落泪……可如今，你却落

看过这部电影，这四处最能令我感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。可能，真正令我感动的，不是电影，而是电影所能唤起的文化共鸣。

孔子认为，《诗》的基本性质和功能是抒发人的情感，通过兴 起人的喜、怒、哀、乐等自然情感，使之得到进一步的升华，从而 培养人的德性。

孔子注重因材施教
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”[

有教无类，因材施教等

孔子和子夏的故事

孔子是最知名的老师，天下的许多英才都千里迢迢地拜他为师。有一天，孔子收了一个新的学生，叫子夏。子夏看到孔子后，非常吃惊，因为孔子看起来是一个普通的老头子，论相貌，并不英俊潇洒；论身材，也不壮硕；论谈吐或聪明，也只是普通而已。

子夏就想：“我的老师是天下最有名的良师，可是看来并没有什么特异之处呀！会不会是传言太过头呢？”子夏又反观自己的同学，个个几乎都是人中的龙凤，有许多人身材相貌比老师英武得多，还有一些谈吐和聪明也不输给老师。

子夏想着：“这到底是怎么一回事呢？这些人既已比老师优秀，又何必从各个国家千里迢迢、翻山越岭地来追随老师呢？”

有一天，他实在忍不住了，就跑去找老师，问个明白。他跪在老师的身边，急切地提出问题。

子夏问孔子：“老师呀！您觉得颜回的为人怎么样？”
孔子知道子夏的心思，就说：“猜培握颜回的仁义比我好。”

子夏：“那么，你觉得子贡为人怎么样？”
孔子说：“子贡的口才比我好多了！”

子夏：“那么，子路的为人又如何呢？”
孔子说：子路的勇敢远远的胜过我呀！”

子夏：那么，子张的为人又如何呢？”
孔子说：子张的为人庄重是我万万不及的呀！

子夏本来是跪着的，这时吃惊的跳起来，说：“老师！这就是我一直想不通的问题。这些学生都比您好，为什么他们要拜在你的门下学习呢？”

孔子笑了起来，说：“来，你不用跪着，也不用站着，坐下来，让我告诉你。颜回的仁义心很强，但是不知道变通；子贡的口才很好，但是不够谦虚；子路非常的勇敢，但是不懂的退让；子张为人庄重，但是和人合不来中亮。

这些学生，各有所长，各有所短，我可以看出他们的长处和短处，发掘他们的优点，改善他们的缺点。他们虽然都有比我强的地方，却并不是完善的，这是他们一直跟着我，不愿离开我的原因啊！穗庆”

不只是师生之间是这样，父母与子女、上司与下属不也是这样吗？天下没有完美的学生，也没有完美的子女或部属。如何激发潜能，使优点长处得以发挥，并改进缺点，弥补短处，才是教导者的责任。