道德经21章全文及译文

　　《红岩》第14章到第21章主要内容：江姐到川北工作，蒲志高送行，华为陪江姐进城，江姐得知丈夫被害，强忍悲痛，找到了游击队，见到了华为的母亲、华莹山游击队司令双枪老太婆。最后叛徒出卖，江姐被捕。游击队途中援救，狗特务奸计得逞。
　　作品介绍：
　　《红岩》是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言创作的长篇小说。它主要叙述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。1961年12月，正式出版，此书重印113次，册数则超过了一千万。为红色经典作品，轰动一时。作者于1957年写出了革命回忆录《在烈火中永生》，随后在这个基础上创作了此长篇小说《红岩》，后改编为红色电影《烈火中永生》。

1、到拍卖场去买（参考价：5金,高于这就不要买）
2、到赤色山脊去打卡扎克

剑来21册到第三十一章。
四人停留片刻，等到手按刀柄的狄元封和黄师相视一眼，这才一起向那座青山飞奔而去。先前他们落脚地带，有一块类似藻井图案的大圆青石，本该位于道观寺庙内部上方，不承想在这座仙家...
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《老子·第五十章 》

人一生出来，就进入了死亡。人以四肢九窍活著，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己的生命送到死地。为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人，行路不会遇到老虎，打仗不会受到伤害。在他面前，凶牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么扑张它的爪，敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

这一章主要说的是：人脱离了贪婪享乐，善于得到并持守真生命，也就脱离了死亡的境地，很难遇到凶险和为难了。

人脱离了贪婪享乐，持守真生命，就很难有真正的凶险了。

《老子·第五十一章》

万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。所以说，道生出万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们抚爱保护。然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊!

道产生了万物，又用恩德去蓄养，为他们化育了形体，让他们得到了势而生长起来。大道的这种可敬和恩德的可贵，是自然而然地发出的，是永恒的，不是一时兴起，但是他却不强行占有，不任意宰割，这样的恩德深不可测。

这一章主要是说道永恒的产生和孕养万物，具备最深不可测的恩德。

孕育生养万物，使它们茁壮成长，却不去强行占有他们，不任意宰割，这样的恩德是深不可测的，事业也会长久。

.....开门

她战胜了科学

护花危情之后播怒火街头2、郑嘉颖、胡杏儿主演、 回到三国之后播造王者、黎耀祥、郑则仕主演、

天地不仁以万物为刍狗

圣人不仁以百姓为刍狗

天地之间其犹橐龠乎

虚而不屈

动而愈出

多言数穷

不如守中。



答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成.

天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多.

言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.



也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.

道德经讲的是人与自然和谐永生的方法。我读了一遍又一遍道德经，我突然发现，道德经可能是上一代地球文明或者宇宙高级智慧文明写给人类发展的指导书。像小国寡民（人口限制），像水（顺应规律），无知无欲（不加控制的滥用知识，人性的私欲膨胀，破坏人生存的环境），不自生（友爱互助谦虚尊重），挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。（对宇宙或者黑洞中心，象形化的阐述）。不如守中（和谐中庸）。无为（不违背规律）。等等，感觉不是远古蒙昧的人类先祖所能阐释的。这可能也跟老子是图书馆馆长有关，他看到的古籍和图像可能非常古老，山海经就是一例。